В. Сафонов - Невероятное

• Название: Невероятное
• Автор: В. Сафонов
• Издательство: "Физкультура и спорт"
• Жанр: Эзотерика
• Год: 1993
• ISBN: 5-278-00452-5

Еще вчера явления «несусветной реальности» — телепатия, целительство биоэнергией, ясновидение и другие — многие отрицали, не находя им объяснений. А сегодня людьми, обладающими феноменальными способностями, как В. И. Сафонов, заинтересовалась наука. Автор книги «Невероятное», в которую вошли «Нить Ариадны», «Нечто», «Несусветная реальность» и «Ясновидение», рассказывает о своих любопытных экспериментах, наблюдениях, интересном опыте в области непознанного, ставит множество вопросов, на которые еще не найдено

---

Это «умозрение» присуще в большей или меньшей степени всем, кому приходится задумываться о чем-то, не выпуская при этом из поля зрения окружающую обстановку.

И мне думается, что после смерти, уходя в иной мир, покидая свое тело, Я должно видеть и покинутое тело, и всю обстановку, сознавая свое полное бессилие что-то изменить в происшедшем. Можно быть только наблюдателем, но не действующим лицом. В книге Раймонда Моуди приведены некоторые свидетельства реанимированных, которые, по их словам, испытывали отчаяние от своего бессилия что-либо предпринять для спасения уходящей жизни.

Что же происходит (или может происходить, если, разумеется, согласиться с тем, что именно так и есть), когда смерть извлекла нетленное Я из бренного тела? Долго ли это Я находится вблизи покинутого тела или понятия «далеко» и «близко» растворяются в едином целом? Согласно представлениям некоторых религий, в том числе и христианской, душа не сразу отходит от покинутого тела, а некоторое время, например до известного сорокового дня, находится где-то поблизости. Так это или не так, каждый живущий в свое время проверит лично.

Ну а что же дальше, после сорока дней? Улетает ли Я в звездное пространство или с ним происходят какие-то иные перемены? Не знаю, но то, что индивидуальная «ячейка» сохраняет полноту информации о ее «обитателе», у меня не вызывает никаких сомнений, а значит, Я ни в какие миры не устремляется, а попросту занимает свой, вероятно, «абонированный» при жизни (или до рождения?), «персональный номер», свою «ячейку».

Судя по моим экспериментам, по «вызовам» абонентов оттуда, связь устанавливается незамедлительно, что не согласуется с наблюдениями спиритов, подчас подолгу ожидающих вызванного ими духа того или иного человека.

Оккультисты насчитывают до десятка так называемых «астральных планов», и чем астрал дальше, тем он совершенней и, надо полагать, все ближе и ближе к Всевышнему. Но как и кто это определил?

Мне пока не приходит на память ни одного правдоподобного объяснения того, что происходит на том свете с душой, с Я, с «астральным телом». Все, что в этом отношении мною прочитано, не вызывает желания верить — уж слишком категорично преподносятся знания о том, что происходит «там». Утверждать-то можно, а вот доказать нельзя. Если не принимать всерьез свидетельств реанимированных (о которых говорит Р. Моуди) и сообщений спиритов, извлекающих «духов» с помощью перевернутых блюдечек и других приспособлений, то надо признать: пока никому оттуда возвращаться не удавалось. Туда уходят безвозвратно.

Поэтому можно говорить лишь о чисто субъективных представлениях о потустороннем.

Когда душа (Я) навечно расстается с телом, что же происходит дальше? Может ли. душа дать о себе знать скррбящим родственникам и друзьям? Может ли она как-то утешить их, повлиять на дальнейший ход событий?

Старые понятия о разделении потустороннего мира на рай и ад в наше время у большинства людей вытесняются иными представлениями, в которых уже нет ни райских кущ с арфистами-ангелами, услаждающими слух праведников, ни огненного ада, где поджаривают грешников и совершают прочие экзекуции.

На первом плане современных представлений у верующих — совесть, суд совести. Она и при земной жизни напоминает о себе, а там ей отводится роль и обвинителя, и защитника. Но судить себя, как и оправдываться, надо перед кем-то! Перед кем же? Вновь обращусь к Евангелию.

«Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы.

Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях» (Лк. 12, 2–3).

Попробую раскрыть сказанное Иисусом так, как я это понял.

Тайное и сокровенное — одинаковые понятия: «что говорили в темноте (на ухо, шепотом и т. д. — B.C.), то услышится». Не есть ли это свидетельство того, что все сущее (сделанное, сказанное) отражается где-то в «информационном поле», оставляя нестираемый след? И если так, а не иначе, то все происшедшее, происходящее и то, что будет происходить, может рассматриваться, как некая «библиотека» с персональными полками («ячейками»), предназначенными для каждого индивидуума, события, действия. Конечно, понять это сложно, руководствуясь привычными земными представлениями.

Но какой бы сложной ни была эта «информационная библиотека», разум человека, точнее его подсознание, способно извлекать из нее нужную информацию, по большей части случайно (озарения, возникшие помимо желания человека). И только отдельные личности, такие, как, например, Христос, могли быть постоянными «абонентами» этой информационной библиотеки, «поля всезнания».

Мои незначительные, но убедительные эксперименты с ясновидением убеждают, что это именно так — подобная способность присуща человеческому мозгу, той части, которая ведает интуицией, предвидением. Но только очень немногие люди могут использовать возможность ясновидения.

Недавно я имел удовольствие долго и обстоятельно беседовать с белорусским ученым А. И. Вейником, автором интереснейшей книги «Термодинамическая пара». Я рад, что рассказом о собственных наблюдениях в области непонятного я подкрепил представления А. И. Вейника о времени и его материальной природе, пространстве и наличии «информационного поля». В ходе беседы у автора «Термодинамической пары» исчезли и кое-какие сомнения в его выводах. Хочется надеяться, что будущее подтвердит правоту его смелых предположений, в том числе и объяснений природы НЛО с их чудовищными скоростями преодоления пространства и таинственной вездесущностью;

Вновь возвращусь к размышлениям над некоторыми евангельскими сообщениями.

«Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня перед человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими;

А кто отвергнется Меня пред человеками, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими» (Лк. 12, 8–9).

Почему перед Ангелами, а не самим Богом? Зачем понадобились посредники между Сыном и Отцом? Ответа, разумеется, не получу, но такой вопрос напрашивается. Может быть, это только приписывается Иисусу, а говорил Он иное?

«И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; а кто скажет хулу на Святого Духа, тому не проститься» (Лк. 12, 10).

Надо полагать, что мои размышления ортодоксальными христианами сочтутся хулой на Иисуса Христа (чего совершенно нет в моих намерениях), ведь если это где-то «там» так и будет расценено, то слова Иисуса «прощено будет» я могу отнести и на свой счет.

«Ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (Лк. 12, 12).

Как тут вновь не отождествить Святой Дух с «информационным полем», с всевышним Разумом, посредством которого осуществляется эволюция всего сущего?

По словам же Иисуса, сказанным ученику Филиппу, видевшие Иисуса видели Самого Бога — Отца.

Библия же утверждает, что человек создан по образу и подобию Бога. И Иисус, по сути дела, повторил это.

Триединство понимается теологами по-разному и чрезвычайно сложно и путано. Это едва ли не главный пункт, по которому нет согласия в разных христианских Церквах, не говоря о многочисленных сектах.

Мое собственное представление о триединстве таково.

Бог Отец — это то непознаваемое, что стоит за всей Вселенной, Творец и времени, и всего сущего и грядущего. Мы это едва ли когда поймем нашим разумом, но подсознательно ощущаем над собой власть непознанной Силы;

Частица этого великого НЕЧТО присутствует буквально во всем, во всех состояниях материи. Существа, наделенные разумом, способны осознать присутствие в себе частицы, искры великого НЕЧТО, Бога. И в наших силах и возможностях раздуть или погасить эту искру, осознать себя Сыном Божьим (как Иисус) или обрести опустошенность, духовное одиночество, как бы сжигая мост в свое будущее.

Таким Сыном Бога и был Иисус Христос, сумевший обрести бессмертие, победить смерть. Так как даже ничтожные индивидуальности не растворяются, а занимают персональную «ячейку» в «информационном поле», то нет никаких сомнений в том, что и величайший Сын Человеческий не потерял свою индивидуальность.

Иисус — второе лицо Троицы. А третье — не что иное, как Дух Святой: Логос, слово, «информационное поле» — не в названии суть!

Выполнил ли Иисус Свое обещание не оставить покидаемых Им учеников и всех людей, в него поверивших?

Какого утешителя обещал он послать вместо Себя? Духа Святого? Руководство человеческим разумом? Или, взывая к Христу, верующему человеку легче и проще войти в контакт с Всевышней Силой и получить помощь?

Здесь уже выбор суждений предоставляется каждому.

Представим себе, что в «информационном поле» отражается и запечатлевается буквально все, происходящее как на нашей планете, так и во всей Вселенной. А если так, тогда становятся понятными и слова Иисуса о недопустимости и непрощаемости хулы Святого Духа — «информационного поля», потому что все сведения, поступающие в него от каждого индивида, имеют «авторскую подпись», заносятся в его «послужной список», хранящийся в персональной «ячейке». Старая русская пословица гласит: «Что написано пером, то не вырубишь топором». Может быть, нечто похожее происходит и с записью в «информационном поле», которая, в отличие от магнитофонной, нестираема.