Константин Скурат - История Поместных Православных церквей

• Название: История Поместных Православных церквей
• Автор: Константин Скурат
• Издательство: Общество любителей православной Литературы им. Святителя Льва папы Римского
• Жанр: Религия

Несколько пояснительных слов о структуре данного учебного пособия. Оно состоит из 10 глав, каждая из которых посвящена раскрытию истории отдельной Поместной Автокефальной Православной Церкви.

Порядок расположения Церквей соответствует существующему в Русской Православной Церкви диптиху.

Здесь сразу же может возникнуть вопрос: в каком порядке следовало бы перечислять все Поместные Православные Церкви в списках этих Церквей? Самый естественный порядок – это хронологический, т. е. распределение Церквей по времени их основания. Этот порядок удобен при возникновении новых Поместных Церквей: новая Церковь ставится в конце списка. Действительно, в древнейшем памятнике христианской письменности — «Пстановлениях Апостольских» (кн. VII, §46. Казань, 1864. С. 243—244) употребленименно хронологический порядок: Иерусалимская Церковь поставлена на первое место, а Римская на пятое. Но отцы Шестого Вселенского Собора употребили иной принцип – политическое значение кафедральных городов той или другой Поместной Церкви, поэтому древнейшая Иерусалимская Церковь ими была поставлена на пятое место. «Определяем, заявили они, да имеет престол Константинопольский равныя преимущества с престолом Древнего Рима, и, якоже сей, да возвеличивается в делах церковных, будучи вторым понем; после же онаго да числится престол великаго града Александрии, потом престол Антиохийский, а за сим престол града Иерусалима»(правило 36; ср. правило 3 Второго Вселенского Собора).

Отсюда можно заключить, что существующие списки Поместных Церквей не имеют основ догматических. Они не означают и каких–либо преимуществ власти одной Церкви над другой. Все Автокефальные Поместные Православные Церкви равноправны, о чем довольно ясно свидетельствует 39 правило Шестого Вселенского Собора, уравнивающее две в то время разные по положению Церкви – Кипрскую и Константинопольскую. «Да имеет, — говорится в упомянутом правиле, — Новый Иустианополь (новая кафедра Предстоятеля Кипра после его вынужденного переселения с паствой в Геллеспонт. – К.С.) права Константинополя». Распределение Церквей по списку имеет лишь практическое значение, например, при определении мест во время совместного совершения богослужения представителями разных Церквей, во время заседании Собора и т. п.

Следует отметить, что первые пять по диптиху Поместных Автокефальных Православных Церквей — Константинопольская, Александрийская, Антиохииская, Иерусалимская и Русская не рассматриваются здесь. Объясняется это тем, что история этих Церквей — Патриархатов по программе духовных школ изучается отдельно.

Каждая глава учебного пособия строится так: раскрывается история данной Церкви, перечисляются существующие епархии и приводится список Предстоятелей Церкви со времени ее возникновения. В конце главы помещен список литературы, которая была издана на русском языке и на языке данной Церкви. В отношении библиографии следует отметить, что автор старался не указывать одни и те же сочинения по нескольку раз, хотя нередко в них имеется материал по многим Церквам. Обычно они приводятся в списке литературы о той Церкви, которая рассматривается в учебном пособии в предыдущих главах.

Современное состояние отдельных Поместных Православных Церквей (по преимуществу, положение Церкви в государстве) показано на конец восьмидесятых или начало девяностых годов текущего столетия.

Материал, изложенный в работе, в основном новый, как и рассматриваемые Церкви, которые относятся, по преимуществу, к явлениям новейшей истории. Цель данного труда — хотя бы в небольшой мере восполнить существующий в нашей русской церковной литературе пробел по истории Поместных Православных Церквей, особенно последнего времени. Грандиозность объема данной работы нередко приводила автора к сокращению изложения и обобщению материала.

Сознавая, что, возможно, не все удалось сделать, с учетом особенностей темы и быстро меняющихся современных условий, автор просит читателей присылать свои замечания, предложения и дополнения, которые могли бы помочь в совершенствовании предлагаемого учебного пособия.

Автор благодарит сотрудников Церковно–Археологического Кабинета и Библиотеки Московской Духовной Академии за помощь, оказанную ими при подборе иллюстративного материала для данной книги.

---

Делегаты Грузинской Православной Церкви во главе с Католикосом–Патриархом Давидом V были гостями Русской Церкви и в 1977 году, во время деяний в Москве Всемирной Конференции «Религиозные деятели за прочный мир, разоружение и справедливые отношения между народами».

Русскую Православную Церковь неоднократно посещал и ныне здравствующий Святейший и Блаженнейший Католикос–Патриарх Илия II.

О братском отношении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к Грузинской Церкви свидетельствует выступление Его Святейшества по поводу особого указа Грузинского Католикоса, опубликованного в газете «Комсомольская правда» (январь 1991 г.). Из текста «Комсомольской правды» следует, что Грузинский Католикос–Патриарх Илия издал чрезвычайный приказ: «Убийцу каждого грузина… объявить врагом грузинского народа». Святейший Патриарх Алексий II в своем обращении в редакцию той же газеты заявляет, что, по разъяснению представителей Грузинской Церкви, текст гласит иначе: «Каждый грузин, совершивший убийство, объявляется врагом нации» [115]. К грузинской теме Святейший Патриарх Алексий II обращается еще раз—с особым словом к верующим Грузии.

Монастыри Грузинской Православной Церкви

1. Джихетский (в Гурии), женский, инокини грузинские

2. Олгинский (возле г. Мцхета), женский, инокини русские

3. Самтавройсский (г. Мцхет), женский, инокини грузинские

4. Теклатский (около г. Цхакая), женский, инокини грузинские

5. Чиатурский (около г. Чиатура), женский, инокини грузинские

6. Шушанский (около г. Цхакая), женский, инокини грузинские и другие.

Епархии Грузинской Православной Церкви

1. Агарак–Цалкская. Кафедра — Цалка

2. Алавердская, Кафедра — Телави

3. Аргветская. Кафедра — Аргвети

4. Ацкурская. Кафедра — Ацкури

5. Батумо–Шемокмедская. Кафедра — Батуми

6. Бодбийская. Кафедра — Бодбэ

7. Кутаисско–Гаенатская. Кафедра — Кутаиси

8. Манглисская. Кафедра — Манглиси

9. Мцхетско–Тбилисская. Кафедра — Тбилиси

10. Никорцминдская. Кафедра — Никорцминда

11. Сухумо–Абхазская. Кафедра — Сухуми

12. Урбнисская. Кафедра — Урбниси

13. Цагерская. Кафедра — Цагери

14. Цилканская. Кафедра — Цилкан

15. Чкондидская. Кафедра — Поти

Предстоятели Грузинской Православной Церкви

Архиепископы

Иоанн 335‑363

Иаков 363–375

Иов 375–390

Элья 390–400

Свимон I 400–410

Мосэ 410–425

Иоанэ 425–429

Иеремия 429–433

Григоль I 433–434

Басиль I 434–436

Мобидани 436–448

Иовель I 448–452

Микель I 452–467

Католикосы–Архиепископы

Петр I 467–474

Самоэль I 474–502

Габриэль I 502–510

Тавпечаг I 510–516

Чирмаги–Чигирманэ 516–523

Саба I 523–552

Евлавий 533–544

Самоэль II 544–553

Макарий 553–569

Свимон II 569–575

Самоаль III 575–582

Самоэль IV 582–591

Бартломе 591–595

Кирион I 595–610

Иоанэ II 610–619

Бабила 619–629

Табори 629–634

Самоэль V 634–640

Эвнони 640–649

Тавпечаг II 649–664

Эвлале 664–668

Иовель II 668–670

Самоэль VI 670–677

Георгий I 677–678

Кирион II 678–683

Изид–Бозиди 683—685

Теодора I (Теодоси) 685—689

Петре II (Свимон) 689–720

Талале 720–731

Мамай 731–744

Иоанэ III 744–760

Григоль II 760–767

Сармеане 767—774

Микель II 774–780

Самоэль VII 780–790

Кирилл 791–802

Григоль III 802–814

Самоэль VIII 814–826

Георгий II 826–838

Габриель IV 838–860

Арсений I 860—887

Евсукий 887–908

Климентос 908–914

Василий II 914–930

Микель III 930–944

Давид I 944–955

Арсений II 955–980

Окропири I (Иоанэ) 980–1001

Свимон III 1001–1012

Католикосы–Патриархи

Мелхиседек I 1012–1030; 1039–1045

Окропири II (Иоанэ) 1031–1039–1049

Эквтымэ I 1049–1055

Георгий III Таоэли 1055–1065

Габриэль III Покровитель 1065–1080

Димитрий …1080–1090

Василий III 1090–1110

Иоанэ IV Покровитель ..1110–1142

Свимеон IV 1142–1146

Саба II 1146–1150

Николоз I 1150–1178

Микель IV 1178–1187

Теодора II 1187–1206

Василий IV …1206–1208

Иоанэ V 1208–1210

Епифанэ 1210–1220

Эквтыме II …….1220–1222

Арсений III 1222–1225

Георгий IV 1225–1230

Арсений IV 1230–1240

Николоз II 1240–1280

Абрам I 1280–1310

Эквтыме III 1310–1325

Микель V 1325–1330

Басиль V 1330–1350

Доротэоз I 1350–1356

Шио I 1356–1364

Николоз III 1364–1380

Георгий V 1380–1397

Элиоз 1399–1411

Микель VI 1411–1426

Давид II 1426–1430

Теодорэ III 1430–1435

Давид III 1435–1439; 1443–1459

Шио II 1440–1443

Маркоз 1460–1466

Давид IV 1466–1479

Эвагрэ 1480–1492; 1500–1503

Абрам II 1492–1497

Ефрем I 1497–1500

Доротэос II 1503–1510; 1511–1516

Дионисэ 1510–1511

Василий VI 1517–1528

Малахия 1528–1538

Мелхиседек II 1538–1541

Германа 1541–1547

Свимон V 1547–1550

Зебеде I 1550–1557

Николоз IV 1562–1584

Николоз V 1584–1591

Доротэоз III 1592–1599

Доментий I 1599–1603

Зебеде II 1603–1610

Иоанэ VI 1610–1613

Захария 1613–1630

Эвдемоз I 1630–1643

Христэфоре 1643–1660

Доментий II 1660–1675

Николоз VI 1675–1676

Николоз VII 1676–1687; 1691–1696

Иоанэ VII 1687–1691; 1696–1700

Эвдемоз II 1700–1703

Доментий III 1704–1729; 1735–1742

Бесарион 1724–1737

Николоз VIII 1742–1744

Антоний IV–1744–1756; 1763–1788

Иосеб 1756–1763

Антоний II 1788–1810 (l827)

Известные Католикосы Абхазские и Имеретинские (Западные Грузинские Католикосы)

Арсений 1390

Иоанэ–Иоакимэ 1455–1474

Стефана 1470–1516

Малахия I 1529–1532

Эвдембз I 1543–1575

Эквтыме I 1578–1605

Малахия II 1605–1639

Григоль I 1612–1659

Максима I 1628–1647

Бесарион I 1647–1656

Захария 1657–1659

Свимон I 1659–1666

Давид 1667–1682; 1682–1697

Свимон II 1665–1681

Звдемоз II1667–1669

Эквтыме II 1669–1674

Георгий 1701

Николоз 1703–1710

Григоль II 1706–1742

Германа 1742–1754

Бесарион II 1755–1766

Иосеб 1767–1776

Максиме II 1776–1795

Экзархи Грузии

1. Митрополит Варлаам Эристави 1811—1817

2. Митрополит Феофилакт Русанов 1817—1821

3. Митрополит Иона Василевский 1821—1832

4. Архиепископ Моисей Богданов–Платонов 1832–1834

5. Архиепископ Евгений Баженов 1834—1844

6. Митрополит Исидор Никольский 1844—1858

7. Архиепископ Евсевий Ильинский 1858–1877

8. Архиепископ Иоанникий Руднев 1877—1882

9. Архиепископ Павел Лебедев 1882–1887

10. Архиепископ Палладий Раев 1887—1892

11. Архиепископ Владимир Богоявленский 1892—1898

12. Архиепископ Флавиан Городецкий 1898—1901

13. Архиепископ Алексий I Опоцкий 1901—1905

14. Архиепископ Николай Налимов 1905—1906

15. Архиепископ Никон Софийский 1906–1908

16. Архиепископ Иннокентий Беляев 1909—1913

17. Архиепископ Алексий II Молчанов 1913–1914

18. Архиепископ Питирим Окнов 1914—1915

19. Архиепископ Платон Рождественский 1915—1917

Католикосы–Патриархи

1. Кирион III (Садзаглишвили) 1917—1918

2. Леонид (Окропиридзе) 1918—1921

3. Амвросий Хелая 1921–1927

4. Христофор II (Цицкишвили) 1927–1932

5. Каллистрат (Цинцадзе) 1932—1952

6. Мелхиседек III (Пхаладзе) 1952–1960

7. Ефрем II (Сидамонидзе) 1960–1972

8. Давид V (Девдариани) 1972–1977

9. Илия II (Шиолошвили) с 25 декабря 1977 (интронизация)

Библиография к главе I «Грузинская Православная Церковь»

На русском языке

Агабабян Р. Я. Композиция купольных сооружений Грузии и Армении. Ереван, 1950.

Алексий, митроп. Речь Святейшему Католикосу–Патриарху всея Грузии Давиду V после его интронизации в Мцхетском соборе//ЖМП. 1972. № 8.

Амираношвили Ш.Я. История грузинского искусства. М., 1963.

Аристин. К вопросу реорганизации Грузинской Церкви//«Духовный Вестник Грузинского Экзархата». 1906. № 6.

Арсений, архим. Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1879 г. СПб., 1880.

Бакарадзе Д. Кавказ в древних памятниках христианства. Тифлис, 1875.

Баратов Сулхан, кн. История Грузии.

Тетрадь I. Древняя история. СПб., 1865.

Тетрадь II. История средних веков (от принятия христианства до нашествия аравитян). СПб., 1871.

Тетрадь III. История средних веков (от нашествия аравитян до освобождения от владычества сельджуков). СПб., 1871.

Тетрадь IV—V. История средних веков (от владычества сельджуков до нашествия монголов). СПб., 1871.

Берзенов Н. Католикос Антоний I и его похвальное слово в честь знаменитых мужей Грузии. Тифлис,, 1855.

Вахуштий. История Грузии. Тифлис, 1885.

Волнянский Никита. Святая равноапостольная Нина — просветительница Грузии//ЖМП. 1947. № Ъ.

B.C. Материалы к вопросу о церковном управлении Грузии//«Прибавления к Церковным Ведомостям». 1906. № 2.

Г.А. Сказание о св. ап. Симоне Кананите, об основании Ново–Афонской обители в Абхазии, на Кавказе и о некоторых знамениях над сею обителью. Одесса, 1900.

Гамбашидзе Д.В., прот. Гаенатский монастырь и жизнеописание благоверного царя Давида Возобновителя. Кутаис, 1888.

Герман (Веретенников), иерод. Грузинская Православная Церковь (1800 — 1970 гг.). Троице–Сергиева Лавра, г. Загорск. 1973–1974 гг.

Гермоген, архиеп. Методы католической пропаганды в Грузии//ЖМП. 1948. №9.