Филип Гардинер - Излучающие свет. Тайные правители мира

• Название: Излучающие свет. Тайные правители мира
• Автор: Филип Гардинер
• Издательство: М.: Эксмо, 2008. — 352 с.: ил.
• Жанр: Прочая научная литература
• Год: 2008
• ISBN: 978-5-699-28542-6

Эта книга — увлекательное исследование, посвященное истории таинственной касты жрецов, негласно правящей миром испокон веков и по сей день. Задолго до возникновения письменности Излучающие Свет были носителями передовой культуры. Миссией этих избранных было сохранение древних знаний. Целью — не только служение человечеству, но и контроль над развитием мировой цивилизации…

Авторы этой книги, известные исследователи истории религии и оккультизма, предлагают свое объяснение того странного факта, что абсолютно все мировые религии, абсолютно все тайные общества, когда-либо существовавшие, имеют в своих учениях и секретных доктринах сходные постулаты. Такие разные организации, как орден тамплиеров, масоны, иллюминаты, розенкрейцеры, иезуиты, Опус Деи, объединяет преклонение перед заветами и магическими практиками Излучающих Свет, и сегодня используемыми для того, чтобы добиться наивысшего успеха.

PHILIP GARDINER and GARY OSBORNTHE SHINING ONES_{Перевод с английского Голова А М., Головой С. В., кандидата филологических наукОформление переплета Е. Савченко}

---

Свитки также рассказывают нам, что «путь» ессеев был сопряжен с аскезой и жизнью в общине. Среди множества строгих общинных правил были и такие, которые предписывали омовение в холодной воде и ношение белых одежд. Ессеи, по всей видимости, выступали против рабства, выкупали рабов и отпускали их на свободу. Община была построена на началах жесткой дисциплины и иерархического подчинения. Глава общины носил титул «короля» — что, несомненно, намекает на его причастность Излучающим Свет и на статус посвященного. Ему подчинялся общинный совет (синедрион) и «народная масса», благоговевшая перед основателем общины и называвшая его Учителем Добродетели. Ессеи, кажется, верили, что в начале I в. настанет для них время действий, и с нетерпением ждали этого исторического момента. О ессеях написано очень много, так что нам остается лишь адресовать читателей к массе уже существующей по данному вопросу литературы.

Кумран опустел во время иудейского восстания против римлян (66–70 гг. н. э.). И никто впоследствии так и не вернулся, чтобы отыскать тщательно спрятанные свитки. Куда ушли ессеи? Оказались ли они среди первых последователей Христа, совершавших литургии и ставших членами христианской Церкви, которая впоследствии явилась неотъемлемой частью Римской империи? Этот вопрос об отношении ессеев к христианству уводит нас в область догадок и предположений, но дальнейшие исследования, конечно же, дадут на него исчерпывающий ответ.

Друиды и потеряные колена израилевы

Когда мы всматривается в европейские предания тех давних времен, мы обнаруживаем, что и здесь сложилась стройная система верований, по существу аналогичная той, что бытовала в среде семитских язычников. В Европе мы встречаем все те же архаические идеи мирового древа, реинкарнации и возрождения, поклонения небу со всем небесным воинством, идею почитания таких божеств, как великий отец и великая матерь. Возможно, боги слегка отличаются друг от друга своими титулами, но их имена по-прежнему обозначают «сияние» или «блеск». Может быть, эти верования пришли в Европу вместе с каким-нибудь из колен древнего Израиля?

В действительности эта гипотеза оказывается не столь фантастичной, как это может показаться. Ибо в начале первого тысячелетия до н. э. колена северного Израиля были вынуждены покинуть родину под натиском ассирийцев. Эти события весьма похожи на те, что выпали на долю Иудеи, жители которой впоследствии были уведены в вавилонский плен. Однако иудеи в конце концов вернулись из вавилонского плена, в то время как израильтяне так и не возвратились. Куда они пошли — неизвестно. Среди «потерянных колен» был народ царя Амврия (евр. Омри). Землей Амврия ассирийцы назвали Израиль. Сам же царь Амврий простер вдаль и вширь свои торговые связи и особенно активно торговал с Финикией, которая, как известно, наладила торговлю с рудокопами, добывавшими олово на юге Англии.

Жрецов кельтской Европы, которая простиралась от Испании и Британии на западе до Балкан и Анатолии на востоке, традиционно называют друидами. Они занимались гаданиями, астрологией, поклонялись деревьям, причем точно так же, как это делали и более древние обитатели этих территорий. Слово «друид» значит либо «истина», либо «дуб». Кроме того, мы достоверно знаем, что жрецов друидического культа называли также «аспидами» или «гадюками», что скорее всего объясняется тем, что эти жрецы практиковали «кундалини-йогу», которая позволяла им достигнуть просветления.

Дошедшее до нас друидическое предание гласит, что предполагаемым основателем третьего храма на месте современного Стоунхенджа был Ху Гадарн Исион, т. е. сын Исаака. Он был египетским евреем и человеком, который, как предполагают, повел народ царя Амврия (Омри, Комри), то есть народ Завета, в Британию. Он был именно тем человеком, как утверждают современные друиды, который основал «народ истины», то есть жреческую касту друидов. Древние погребальные курганы и могильные холмы назывались «с…иун, что значит «холмы из камня». Интересно, что по-еврейски «Сион» как раз и означает «холм из камня». Вопрос, насколько древними являются современные предания друидов, остается открытым. Однако, возможно, хотя бы некоторые из древних могильных холмов Европы — которые часто выстраиваются по линии зимнего солнцестояния — были памятниками утраченной родине, воздвигнутыми изгнанными хранителями предания Излучающих Свет.

14 Излучающие Свет на Востоке

________________________________________________________________________ Буддизм, индуизм и джайнизм

Ты, чей лик так похож на сотню осенних,

полных сиянья лун;

Блистающий светом тысячи звезд,

сверкающий в сонме лучей.

Из священной буддийской книги Тибета, восхваляющей бодхисатву Тара

Как свидетельствуют археологические находки, шаманские идеи распространялись и становились неотъемлемой частью культур повсюду, куда только направляли свои стопы Излучающие Свет (1). Жреческая элита Излучающих Свет состояла из великих мужей, которые впоследствии представали героями мифов; были признаны богами и полубогами, а в древности также — великими и могущественными вершителями судеб человеческих. Наследниками тайных знаний Излучающих Свет явились шаманы, сумевшие извлечь пользу из знакомства со своими легендарными предками и доказать законность собственных притязаний на власть в соответствующих социальных или религиозных группах.

Мы видели, как верования Излучающих Свет обнаруживались в Египте и в других древних культурах Ближнего и Среднего Востока, а впоследствии — в иудаизме, а также в христианстве, в котором, как в тигле, переплавлялись древние культуры. Также уже было сказано о том, что Излучающие Свет оставили след в античных преданиях Европы. В этой главе мы отправимся к востоку от западной Азии, ставшей центром распространения учения Излучающих Свет, и постараемся выяснить, как развивались их предания, ставшие религиозными системами, осветившими древнюю Индию.

Излучающие Свет в индуизме

Индуизм — с множеством дэвов, название которых, между прочим, на санскрите значит «Излучающие Свет», — является коренной религией Индии, зародившейся в ней за много тысячелетий до нашей эры. В индуизме дэвы составляют группу высших существ, божеств или ангелов. Аналогичную роль они играют и в буддийской мифологии. Однако здесь, живущие в отдельной сфере бытия, они считаются смертными.

В индуизме дэвы делятся на три разряда: просвещенные смертные; духовно совершенные смертные; а также Брахма (главенствующий в триаде великих богов, в которую входят Вишну, Шива и сам Брахма). Согласно истолкованиям современного индуистского мистицизма дэвы появились на земле раньше людей, но пребывали в состоянии сна, или анабиоза, до тех пор, пока человечество не достигло необходимого уровня развития. Под влиянием подобных преданий некоторые писатели уверовали в пришельцев, то есть в гипотезу о том, что человеческую цивилизацию породили пришельцы-пресмыкающиеся или змеи. Следует отметить, что термин «змея» в данном контексте имеет чисто символический смысл, а подобные предания попросту скрывают истину и искажают историю, имеющую весьма рациональные основания.

В «Махабхарате», созданном на санскрите великом эпосе Индии, мы находим массу перекличек с египетскими и шумерскими культами. Кельтский крест с извивающейся змеей если и не идентичен эмблемам индуистских жертвенных табличек и поздних персидских печатей, то весьма похож на них, как похож он и на кадуцей, появившийся в месопотамских культах около 2600 до н. э. и распространившийся впоследствии повсеместно. Подобно индуистским и кельтским изображениям, он представляет собой двух змей, обвивающихся вокруг посоха или жезла. В Древнем Риме кадуцей стал атрибутом Меркурия, который в свою очередь ассоциируется с Гермесом и Тотом. В Средние века мы вновь сталкивается с кадуцеем, преобразившимся в каббалистическое древо жизни. Этот универсальный символ имеет непосредственное отношение к архаическому культу змеи.

Как в индуизме, так и в других религиях мы встречаем все те же шаманские идеи, привнесенные сюда многочисленными вождями и жрецами, которые стремились с их помощью утвердить свою власть над народными массами. Основополагающие элементы мировоззрения Излучающих Свет всегда остаются неизменными, хотя и сокрытыми в недрах той или иной религиозной системы, поэтому наши усилия направлены на то, чтобы вычленить эти элементы.

В индуистской традиции мы обнаружили некоторые древние верования, которые уже хорошо знакомы нам по другим религиозным системам и культам. Сюда относятся представления о богинях и богах; анимизм; очищение посредством воды; огненные жертвоприношения; шаманские трансы, вызванные сомой (Asclepias acida) — растением, видимо, повышающим способность к духовному видению и впоследствии использовавшимся в зороастризме; триады божеств и фиксация даты рождения человека, позволяющая составить гороскоп.