Хорхе Ливрага - Фивы

• Название: Фивы
• Автор: Хорхе Ливрага
• Жанр: Мифы. Легенды. Эпос
• Год: 2002
• ISBN: 5-901650-03-4

Хорхе Анхель Ливрага Рицци (1930–1991), итальянец по национальности, доктор философии Ацтекской академии искусства, науки и литературы, академик Международной Буркхардтовской академии Швейцарии, академический член Фило-Византийского университета, кавалер Парижского креста Французской академии в области искусства, науки и литературы, кавалер Большого креста византийского императора Константина Великого, придворный кавалер Королевского Братства Рыцарей Сан Ильдефонсо и Сан Атилано, был основателем и президентом Международной организации "Новый Акрополь", которая в настоящее время имеет свои филиалы в более чем пятидесяти странах мира. Его перу принадлежит множество работ в области философии и истории культуры, среди которых: "Лотос" (поэтические произведения), "Анкор-ученик" (роман), "Письма к Делии и Фернанду" (философия), "Алхимик (что кроется за образом Джордано Бруно)" (роман), "Элементалы, духи природы" (эзотерические традиции), "Театр мистерий Древней Греции" (ч. I, Трагедия) и др. Все его труды были переведены на многие языки мира: французский, английский, немецкий, итальянский, греческий и португальский. Данная книга является первым переводом его работ на русский язык и переиздается по просьбам читателей.

Библиотека «Нового Акрополя».

---

Хорхе Ливрага Фивы

Фивы — это Город Живых и Город Мертвых, объединенные в метафизическом единстве. Фивы — это храм живых на восточном берегу Нила, Реки Видимой Жизни, и город живущих в мире ином — на западном. Две части Фив словно мостом между двумя берегами, между двумя жизнями, связаны Нилом земным — образом и отражением Нила небесного. Фивы — зеркало неба на земле, Фивы — место, где человек живет в гармонии со всей Вселенной и готовится к жизни в мире ином. И именно этот опыт, обретенный древними египтянами, приглашает нас заново осознать профессор Хорхе Анхель Ливрага.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение ...............................................................

Хронология ...........................................................

Сомнения по поводу официально принятой

хронологии ........................................................

«Другая» история .............................................

За множеством — единство ............................

Тайна внутреннего строения природы

и человека .........................................................

Эзотерический смысл мумификации

и погребальных обрядов ..................................

Оккультное значение саркофагов .......................

Сооружения западного берега ...............................

Эпилог ....................................................................

Посвящаю эту книгу моим ученикам, жаждущим приобщиться к Тайне, имя которой — Египет, через одно из бесчисленных и наиболее прекрасных ее проявлений. Дух воспоминаний побуждает меня снова и снова повторять слова молитвы из Книги Скрытого Жилища: "БЛАЖЕН, КТО ЖИВЕТ В ФИВАХ, БЛАЖЕН, КТО В ФИВАХ УМИРАЕТ".

Карта Египта, показывающая основные политические центры древности

ВВЕДЕНИЕ

Ко всему, что напоминает о прошлом человечества, мы должны подходить с величайшей осторожностью; подобно тому как скрыто от нас будущее, несмотря на знамения его в настоящем и возможность силой логики проникнуть в грядущее, прошлое также окутано дымкой, которая размывает его черты, часто до полной неузнаваемости.

Исторические и археологические науки обычно считают точными те, кто не знаком с процессом их циклической эволюции и с нелегким, но увлекательным трудом исследователя, сверяющего изменчивые и многообразные теории с собственными взглядами и с идеями своего времени.

Земле Кем древние греки дали имя Египет, что означает "загадка", "тайна".

Предметом нашего рассмотрения стала лишь малая часть этой тайны - район древнего города Фивы, который древние греки называли "Стовратные Фивы", чтобы отличать его от греческих "Семивратных Фив".

Карта древних Фив с указанием ныне существующих памятников

Уже одно это является загадкой. Творения египетских мастеров доказывают, что они были слишком хорошими архитекторами, чтобы одни ворота возводить рядом с другими. Если же учесть, что для древних ходить пешком на большие расстояния было вполне привычным делом, то можно предположить, что между воротами было не менее 500 метров. Умножение 500 на 100 дает периметр города в 50 км, что не только не подтверждается данными раскопок и аэрофотосъемки, но и явно противоречит им. Город, которому и египтяне, и греки давали метафорические имена, таинственная резиденция верховных жрецов Амона, не мог быть столь огромен. Но то немногое, что сохранилось от его стен, не позволяет судить об истинных размерах города.

Возможно, в данном случае "сто" было для греков синонимом слова "много"? Этого мы, скорее всего, уже никогда не узнаем. Некоторые современные авторы считают, что столь большую площадь город мог иметь за счет западного берега Нила - Города Мертвых. Но особенности самой долины, расположенной в тени Западной горы, а также полное отсутствие здесь остатков стен не позволяют ручаться за достоверность этих гипотез, рожденных, по-видимому, растерянностью и отчаянием перед лицом непостижимого.

Однако, пускаясь в путь по горячим пескам Египта, которые пересекает единственная в мире великая река, текущая с юга на север, нужно привыкнуть к непонятному, загадочному, священному, таинственному... и, вместе с тем, глубоко человеческому.

ХРОНОЛОГИЯ

Фивы существовали раньше любого другого места: вода и земля были там от начала времен, и сотворение мира и богов произошло в Фивах волею их бога Амона.

Папирус эпохи Рамсеса II

Каждый народ всегда считал себя древнейшим на земле - иудеи, китайцы, майя, греки. Египтяне в этом смысле не были исключением. Но за маской геополитики и конкретной эпохи традиции всех этих народов восходили к Небесному Человеку, Архетипу всего человечества, город же - в данном случае Шивы - оказывался колыбелью этого Человека, подобно тому как это было в Ригведе, индуистском мифе об Агни, родившемся в хлеву, в котором дерево и солома загорелись от его прикосновения.

Эти тысячелетние сказания объединяются под общим названием "мифов", но для верящих в них они являются священной историей, как, например, Библия у иудеев и христиан. Очевидно, что для современных ученых, видящих лишь экзотерический смысл этих книг и традиций, они являются, в лучшем случае, аллегорическими и не содержат исторической правды.

Но понимание собственного незнания есть первый шаг к знанию, хотя еще и не само знание. Так что приходится искать более достоверные источники информации. В противоположность бытующему среди большинства людей мнению, определить истинный возраст каких-либо древностей весьма сложно, поскольку стратиграфические методы далеко не всегда применимы, а современное оборудование для измерения радиоактивности и отклонения естественного магнетизма позволяют проводить точные измерения лишь в исключительных случаях. Когда же дело касается камней и других предметов неорганического происхождения, датировку проводят сравнительным методом. Но если бы через тысячу лет кто-нибудь попытался определить возраст сфинкса из Гизы, сопоставляя его со следами костра, разведенного у его подножия уже в наши дни, то древний памятник мог бы оказаться современником сверхзвукового лайнера.

По сей день египтологи в своей работе так или иначе опираются на хронологию, предложенную египетским жрецом (реальность существования этого человека небесспорна), которому греки классической эпохи дали имя Манефон. Он разделил историю Египта на периоды, соответствовавшие периодам правления различных династий в рамках теократии, происходящей непосредственно от Богов-Правителей страны Кем. Так, царь (или фараон) был воплощением Вселенского Порядка, а его фигура обезличивалась в потоке непрерывных смен властителей. Сейчас мы знаем, что существовали династии, подобные ХV-й, которые, скорее всего, представляли собой некую переходную ступень, и то, что Манефон называл "годом", не обязательно соответствовало периоду в 365 дней, поскольку в Древнем Египте применяли по крайней мере три календарные системы.

Примером хронологической таблицы может служить таблица, составленная Михаловским и его учениками, которую можно обобщить следующим образом.

ДОИСТОРИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

До 4000 г. до н. э. Каменный век

Селения Эль-Фаюм, Меримде-Бени, Саламе, ЭльОмари в Нижнем Египте. Таса и Бадари в Верхнем Египте.

С 4000 до 3000 г. до н. э. Халколит, энеолит (медно-каменный век), или преддинастический период

На юге - связан с Бадарийской и Негадской культурами. На севере - с так называемой Гелиопольской культурой.

АРХАИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

С 3000 по 2686 г. до н. э. I и II династии

Ключевой фигурой первой династии был Менес, который, как сообщает, опираясь на достоверные источники, Геродот, был великим царем. Среди его чудесных деяний - основание Мемфиса. Менеса также называют Нармер и приписывают ему знаменитую каменную палетку, которая, предположительно, имела церемониальное назначение. Первая эпоха известна как Тинисская, по названию не найденного до сих пор города Тинис.

Картуш фараона Менеса

Во времена второй династии шло развитие Мемфиса и возводились первые ступенчатые пирамиды, или системы гробниц с надгробными сооружениями. Другие исследователи полагают, что их могли строить лишь в следующий период.

ДРЕВНЕЕ ЦАРСТВО

С 2686 по 2181 г. до н. э. С III по VI династии

По мнению ряда авторов, это эпоха расцвета Мемфиса, когда были построены пирамида Джосера в Саккаре и величественные сооружения комплекса Белого города (III династия). Вдохновителем и руководителем работ был архитектор, врач и маг Имхотеп, который был впоследствии обожествлен и чье имя связывается с именами Эскулапа (Асклепия) и Сераписа.