Роман Романов - MMIX - Год Быка

• Название: MMIX - Год Быка
• Автор: Роман Романов
• Жанр: Филология

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».

Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.

Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.

(с) Р.Романов, 2008-2009

---

Теперь попробуем выйти ещё на один уровень выше и попытаемся определить, в какой стадии находится геополитический процесс формирования глобальной надстройки. Здесь уже будет не до смеха, поскольку по всем приметам мировая финансово-экономическая и военно-политическая система близки к своему Дну Надлома. Символика «падающей башни» поэтому совсем не случайна, поскольку истекают последние годы или даже месяцы 16 стадии процесса, в котором роли-маски Иешуа, Пилата, Иуды, Левия принадлежат четырём центрам четырёх цивилизаций, играющих заглавные роли в геополитических раскладах – Россия, США, Германия и Израиль. Роль медиа-технолога Афрания исполняют наследники лорда-канцлера Бэкона из Лондона. И только грозовая туча мирового кризиса спасает Россию и её соседей от этой затянувшейся Казни, завершающей невыносимо долгий XX век.

Ретроспективно можно достаточно легко обнаружить предыдущие узлы и стадии. Ялтинская конференция и открытие Второго фронта в 1944 году положили начало не только «ялтинской системе», но и 14-й стадии её активного распространения на весь мир, сдерживаемого взаимными страхами «холодной войны». Следующая 15-я стадия начинается где-то в 1968 году заблуждениями пражской и парижской весны и заканчивается в 1991-м заблуждениями московской перестройки.

Если вернуться к первой четверти империалистического Надлома, то рождение действительно глобальной надстройки связано с наполеоновскими войнами, а символическим событием, открывающим 11 стадию «несвободы и осознания несовершенства» становится пожар Москвы в 1812 году, означавший поражение первой попытки установления мирового господства. Но именно эта попытка объединила мировые империи в первую общеевропейскую, а значит – и глобальную систему Священного Союза. Короткий период формального первенства России заканчивается вместе с 11 стадией с началом Крымской войны и смертью Николая I. Следующая, 12 стадия – это период затишья и накопления сил для решающей схватки между имперскими центрами. Переход к 13 стадии был следствием русско-японской войны, фактически нападения Англии чужими руками на формального союзника. Символическим началом 13 стадии становится революционный пожар декабря 1905 года в Москве в ответ на конституционный манифест Николая II.

Здесь нет места для подробного обоснования именно такого деления глобального процесса на стадии, но саму схему разноскоростного течения политических процессов на всех уровнях нужно иметь перед глазами, чтобы сделать следующий шаг. Попробуем взглянуть теперь уже на ещё более масштабный всемирно-исторический процесс, и попытаемся найти в нём аристотелевские моменты вселенской трагедии. Сравнивать лучше всего с уровнем, который и по масштабам субъектов, и по методам их взаимодействия наиболее близок к анализируемому, то есть в данном случае всемирно-исторический процесс двух тысячелетий с процессом глобализации последних двух веков. Какой субъект истории в масштабах веков может соответствовать, например, тем же США в масштабах десятилетий ХХ века? Какая мировая империя возникла как заморская колония ещё более влиятельной в прошлом мировой империи, сменила её в роли центра мировой торговли, а затем в одночасье рухнула как вавилонская башня? Кроме Византии, наследницы Римской империи других кандидатов просто нет. Поэтому мы вправе предварительно привязать узел 16/17 всемирной Истории к падению Второго Рима и открытию Америки в 1492 году. Заметим, что отношения Константинополя с Москвой в предшествующий период имеют большое сходство с недавними отношениями между США и Россией. При этом Советскому Союзу очень точно соответствует многонациональная Золотая Орда.

Соответственно, мы можем обнаружить и узел 13/14, аналогичный тому моменту, когда США додавили сопротивление ослабевшего союзника и предшественника. В 1944 году на смену прежней системе колониальных империй во главе с Британией приходит Pax Americana, имеющий надёжный стабилизирующий противовес в Москве и созданную совместно с СССР опору на Ближнем Востоке, в Израиле. Нужно заметить, что сама Великобритания к этому моменту уже заметно перекрасилась политически, исповедуя едва ли не социалистические методы управления. Поэтому узел 13/14 в масштабах всемирно-исторического процесса можно уверенно привязать к первой половине XI века, ознаменовавшегося формальным расколом между римской цивилизацией и византийской. Главной причиной открытого раскола стал предел экспансии римского мира на восток, поставленный новым союзником Византии – Киевской Русью. Середина XI века – это завершение процесса христианизации наследия Римской империи, включая латинизированных и эллинизированых варваров, и выход мировой цивилизации из античных пределов на новые просторы – атлантические и евразийские. Именно в этот момент на периферии Ойкумены возникают форпосты будущей экспансии: Вильгельм Завоеватель вторгается на Британские острова, Ярослав Мудрый и сыновья обустраивают будущую Московию, на северо-востоке исламского мира выходят на историческую арену турки. Кроме того, евразийская степь в лице половцев становится четвёртым самостоятельным игроком в треугольнике Рим–Византия–Ислам. Если учесть, что в греческом оригинале Апокалипсиса «конь бледный» имеет бледно-зеленый цвет соломы, то есть «половы», откуда и название половцев, то аналогия с «четвёртым всадником» достаточно прозрачна.

Заодно мы обнаружили ещё один критерий разбиения на стадии в рамках большого ряда. В третьей стадии второго ряда, то есть в 13-й было три главных субъекта, в 14-й появляется четвёртый, отражающий реакцию внешнего пространства, сдерживающий фактор экспансии. Можем предположить, что 13 стадия связана с появлением в VII веке третьего субъекта в монотеистическом историческом пространстве – исламского халифата. С этим связано начало формального передела границ внутри Ойкумены. Но важно и идейное содержание стадии – дифференциация античной цивилизации по психологическому признаку. В Западной Европе ведущей ипостасью является мастерство, в византийской цивилизации первую скрипку играет душа, в исламском мире – дух. Европа занята сегодняшним днём, Византия – мечтами о светлом будущем, Левант – созерцанием опыта прошлого. От достигнутого христианской проповедью и смирением единства позднеантичного мира остались только любовь, надежда и вера, да и те обитают порознь в трёх разных частях света.

Возвращаясь ещё лет на триста назад, мы теперь довольно легко найдём узел 11/12, который следует привязать ко времени Никейского собора (325 г.), утвердившего официальный символ веры и политический компромисс с римским государством. Одновременно была создана причина для разделения христианства на две ветви – западную и восточную. Причиной этих начальных расхождений тоже была дифференциация по психологическому признаку – между экстравертной и интровертной установками, а поводом, предметом – вопрос об отношении между церковью и государством. При поддержке последнего спор был решён не содержательно, что невозможно, а догматически – в пользу экстравертов и государства, для которых внешняя символика религии была одинаково значима. Противоположная партия, что характерно, опиралась не на Рим, а на европейских варваров, что и предопределило дальнейший ход западноевропейской истории. Конкретное имя лидера или идеология противников не столь важны – сегодня это ариане, завтра несториане, иконоборцы. Важно, что процесс разделения христианства на официальное и «неправильное» занимает всю 12 стадию.

Другое дело самый трудный, но и самый счастливый период младенчества христианской идеи, единой в своём признании единственной истины – несвободы этого мира и несовершенства людей. Переживание этого несовершенства и желание достичь единства с совершенным – вот единственный смысл существования первых христиан. Поэтому 11 стадия всемирно-исторического процесса наступает с выходом христианства на историческую арену в качестве самостоятельного субъекта. Этот момент произойдёт лишь спустя 30 лет после евангельской Мистерии в Ершалаиме. Событием, провозвестившим рождение христианства, становится Великий пожар Рима в ночь с 18 на 19 июля 64 года. Последовавшие за этим официальные гонения на христиан превращают в действующих лиц истории само христианство, как и его никому неизвестных лидеров – апостолов Петра и Павла.

К этому моменту мы ещё вернёмся, а сейчас двинемся в противоположную сторону, в будущее от узла 16/17, связанного с падением Константинополя. На рубеже XVI-XVII веков происходит разграничение пространства развития будущих наций Большой Европы, что и составляет политическое содержание узла 17/18. Христианский мир раскалывается на всё более мелкие осколки, объединяет которые общее культурно-экономическое пространство, а значит и необходимость общих принципов светского права. Исторический выбор, сделанный Генрих Наваррский: «Париж стоит мессы», был вовсе не в пользу католичества, а в пользу отказа от ведущей роли церкви, перемещение её в свиту светской власти.