Фридрих Ницше - Сумерки идолов или как философствуют молотом

• Название: Сумерки идолов или как философствуют молотом
• Автор: Фридрих Ницше
• Жанр: Философия
• Год: 2009
• ISBN: 978-5-250-06071-4

---

Психология оргиазма, как бьющего через край чувства жизни и силы, внутри которого даже страдание действует как стимул, дала мне ключ к понятию трагического чувства, неверно понятого как Аристотелем, так и в особенности нашими пессимистами. Трагедия так далека от того, чтобы доказывать что-либо в пользу пессимизма эллинов в шопенгауэровском смысле, что скорее её следует считать решительным опровержением этого пессимизма и противоположной ему инстанцией. Говорить жизни «да» даже в самых непостижимых и суровых её проблемах; воля к жизни, ликующая, когда она приносит в жертву собственной неисчерпаемости свои высшие типажи, — вот что назвал я дионисическим, вот в чём угадал я мост к психологии трагического поэта. Не для того, чтобы освободиться от ужаса и сострадания, не для того, чтобы, очиститься от опасного аффекта бурной его разрядкой — так понимал это Аристотель, — но для того, чтобы, наперекор ужасу и состраданию, самому быть вечной радостью становления, — той радостью, которая заключает в себе также и радость уничтожения... И тут я снова соприкасаюсь с тем пунктом, из которого некогда вышел, — «Рождение трагедии» было моей первой переоценкой всех ценностей: тут я снова возвращаюсь на ту почву, из которой растёт моё «хочу», моё «могу», — я, последний ученик философа Диониса, — я, учитель вечного возвращения...

Молот говорит{112}

Так говорил Заратустра. 3, 90.

Почему ты так твёрд! — сказал однажды древесный уголь алмазу. — Разве мы не близкие родственники?

Почему вы так мягки? О братья мои, так спрашиваю я вас: разве вы — не мои братья?

Почему же вы так мягки, так уступчивы, податливы? Почему так много отрицания, отречения в вашем сердце? Так мало рокового в вашем взоре?

А если вы не хотите быть роковыми и непреклонными, — как можете вы вместе со мною — побеждать?

А если ваша твёрдость не хочет сверкать, и резать, и рассекать, — как можете вы когда-нибудь вместе со мною — созидать?

Ибо созидающие тверды. И блаженством должно казаться вам запечатлеть вашу руку на тысячелетиях, как на воске, —

— блаженством писать на воле тысячелетий, как на меди, — твёрже, чем медь, благороднее, чем медь. Совершенно твёрдым бывает только самое благородное.

Эту новую скрижаль, о братья мои, ставлю я над вами: станьте тверды! — —

Примечания

1

Души крепнут, добродетель расцветает от ран (лат.).

2

стыдливости (фр.).

3

хлеба и Цирцеи (лат.).

4

противоречие между определяемым словом и определением (лат.).

5

Думать и писать можно только сидя (фр.).

6

Согласие мудрецов (лат.).

7

тонкость, остроту (фр.).

8

чудовище по виду, чудовище в душе (лат.).

9

клоун (итал.).

10

публичного состязания (греч.).

11

необходимо (фр.).

12

Более компактным, но менее точным вариантом перевода здесь было бы «из всех самообманщиков». (Прим. ред.).

13

с точки зрения вечности (лат.).

14

собственной причиной (лат.).

15

всереальнейшее существо (лат.).

16

здравого смысла (фр.).

17

начинается Заратустра (лат.).

18

надо убивать страсти (фр.).

19

курьёзом (лат.).

20

диета, режим (фр.).

21

Верьте эксперту (лат.).

22

предшествующие обстоятельства (лат.).

23

ужасный срам (лат.).

24

симпатического нерва (лат.).

25

в психологии (лат.).

26

первопричина (лат.).

27

терминов (лат.).

28

святая ложь (лат.).

29

Германия, Германия превыше всего (нем.).

30

прекрасное принадлежит немногим (лат.). Цитата из Горация.

31

в природных нечистотах (лат.).

32

молочное изобилие (лат.).

33

Братья Гонкуры (фр.).

34

науку и аристократию (фр.).

35

евангелие смиренных (фр.).

36

злословия (фр.).

37

распутстве (фр.).

38

Книга немецкого мистика Фомы Кемпийского (ок. 1380–1471) «О подражании Христу».

39

романистов (фр.).

40

маленькие факты (фр.).

41

остаток (лат.).

42

очень громкого, сильного (ит., муз.).

43

свойство (лат.).

44

лицемерия (фр.).

45

я следую самому себе (исп.).

46

словно бы всё удалось (лат.).

47

«Пусть не хватает сил, но само сладострастие заслуживает похвалы» (лат.).

48

разновидность (лат.).

49

букв.: «тем, что ты менее чем пятизначен». (Прим. ред.).

50

возбуждающие средства (лат.).

51

свойство (лат.).

52

интеллектуальная любовь к Богу (лат.).

53

публичного состязания (лат.).

54

Искусство ради искусства (фр.).

55

либо дети, либо книги (лат.).

56

я себя увижу, я себя прочту, я приду в восторг и скажу себе: ну разве я не кладезь остроумия? (фр.).

57

Намёк на вагнеровского Парсифаля. Thorheit имеет ещё и другое значение: «простоватость». См. прим. к «Ecce homo» «Почему я так мудр», 8. (Прим. ред.).

58

позорным пятном (фр.).

59

в чистом беспримесном виде (фр.).

60

до бесконечности (лат.).

61

развитие событий своим чередом (фр.).

62

недостойно великих сердец — обнаруживать испытываемое ими беспокойство (фр.).

63

в вопросах тактики (лат.).

64

наиреальнейшее сущее (лат.).

65

«крепче меди» (лат.).

66

«Государь» (ит.).

67

немецкой глупости (фр.).

Комментарии

1

Изречение Марка Фурия Бибакула, цитируемое Авлом Геллием.

2

Варианты к данному разделу ср: ПСС 13, 15 [118].

3

Ср.: ПСС 13, 11 [107].

4

Ср.: Аристотель. Политика 1253a 29.

5

Ср.: у Шопенгауэра: «Simplex sigillum veri».