Рик Уоррен - Целеустремлённая церковь

• Название: Целеустремлённая церковь
• Автор: Рик Уоррен
• Издательство: Агапе
• Жанр: Религия
• Год: 2010
• ISBN: 5-88930-059-5

«Как заставить нашу церковь расти?» — спрашиваете вы себя, а между тем, как считает Рик Уоррен, пастор-основатель одной из самых крупных церковных общин Америки церкви «Сэддлбэк», нужно задаться вопросом: «Что мешает нашей церкви расти?», потому что если церковь здорова, рост будет для неё естественным процессом. Рик Уоррен убеждён, что для здорового развития церковь должна быть целеустремлённой, движимой видением и целью, и основанием её должны стать пять новозаветных целей, указанные Иисусом Его церкви.

---

Как я отмечал в первой главе, туфля никогда не должна говорить ноге, какого ей быть размера. В течение 13 лет церковь Седлбек использовала для проведения призывных служении помещения средних школ. Для того чтобы наилучшим образом использовать то, с чем нам приходилось работать, мы организовали две рабочие группы (бригады) контроля качества. Первая бригада приходила до 6 часов утра и наводила порядок в 42 различных классных комнатах и спортзале. Члены бригады группы рисовали на классной доске расстановку всех предметов в классе, прежде чем их передвигать. Таким образом, другая бригада, которая приходила в час дня после окончания служения, могла все поставить обратно в нужном порядке. Каждая классная комната дважды за воскресенье убиралась пылесосом — первый раз в начале дня, а второй раз — когда мы заканчивали пользоваться комнатами. Это была трудная работа, но она была частью цены роста.

Цель всего того, что мы делаем для создания яркого окружения — это то же самое, о чем Ап. Павел сказал в Тит. 2:10 (курсив добавлен): "… дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего Бога".

Создавать атмосферу привлекательности

Атмосфера — это то трудноопределимое, но безошибочное чувство, которое вы испытываете, когда приходите в церковь на богослужение. Что часто называют "дух", "настроение" или "тон" служения. Как бы вы это ни назвали, атмосфера определенно воздействует на то, что происходит в служении. Она либо работает на вашу цель, либо против того, что вы стремитесь совершить.

Если вы целенаправленно не определите тип атмосферы, которую желаете создать в служении, то оставляете это на произвол. В церкви Седлбек для описания атмосферы, которую мы стремимся создать каждую неделю, мы используем шесть слов.

Ожидание. Один из частых комментариев, которые посетители делают в отношении наших служении, это то, что они вызывают у людей чувство ожидания. В начале каждого служения есть убедительный энтузиазм, который говорит: "Вот-вот произойдет что-то хорошее!" Люди испытывают восторг, силу и предвкушение совместного общения. Члены церкви испытывают присутствие Божье среди нас, и что произойдет перемена жизни людей. Посетители часто описывают атмосферу словом "электрическая".

Что вызывает этот дух ожидания? Он вызван многими факторами: энтузиасты церкви приводят своих не спасенных друзей; история служении, на которых происходит перемена жизни людей; сам размер собрания: ликующий стиль музыки и вера группы служителей, которые ведут собрание.

Молитва в начале собрания должна всегда выражать упование на то что Бог будет в служении, и что будут восполнены нужды людей. Упование — это еще одно слово, выражающее веру. Иисус сказал: "По вере вашей да будет вам" (Матф. 9:29).

Ликование. Пс. 99:2 гласит: "Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!" Бог хочет, чтобы наше поклонение было ликующим, поэтому мы создаем атмосферу веселья и радости. В очень многих церквях служение скорее похоже на похоронное, чем на праздничное. Самая главная причина этого часто заключена в манере вести себя тех людей, которые ведут богослужение. Я был на некоторых служениях, на которых мне хотелось спросить у ведущего: "Вы когда-нибудь улыбаетесь?"

Богослужение — это удовольствие, а не обязанность. Мы испытываем радость в присутствии Божием (Пс. 20:7). В Пс. 41:5 Давид вспоминает: "Я ходил в многолюдстве, вступал с ними в дом Божий со гласом радости и славословия празднующего сонма". Отражают ли эти слова атмосферу ваших служении?

Поддержка. Евр. 10:25 гласит: "Будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного". В мире так много плохих вестей, что людям нужно где-то услышать о чем-то хорошем.

Мы хотим, чтобы наши служения были ободрением, а не огорчением для людей. Даже когда в проповеди есть противопоставление, мы начинаем с положительного и заканчиваем положительным. Мы намного быстрее можем изменить поведение человека через поддержку, чем через критику. Изучите служение Иисуса и обратите внимание на то, как умело использовал Он поддержку, чтобы вызвать у людей лучшее.

Общее участие. Мы всегда стараемся, невзирая на размер церкви, создать семейную атмосферу в наших служениях. То, как мы приветствуем друг друга в начале и в конце каждого служения: то, как люди, проводящие собрание, взаимодействуют друг с другом и то, как пастор обращается к собранию — все свидетельствует о том, что мы семья, мы сообща заняты этим делом, это наше.

Мне нравится 1 Пет. 3:8, где сказано: "Наконец, (будьте) все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры". В мире, в котором все больше растет безликость, люди все больше стараются найти место, где могут почувствовать, что они нужны.

Восстановление. Жизнь трудна. Каждую субботу и воскресенье я всматриваюсь в лица тысяч людей, которых за всю неделю сильно потрепало. Они приходят с разрядившимися духовными и эмоциональными "батареями". Моя работа состоит в том, чтобы вновь подсоединить их проводами к восстанавливающей силе Христа. Иисус сказал: "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим" (Матф. 11:28–29).

Одна из целей еженедельного богослужения состоит в том, чтобы душевно восстановить и эмоционально "подзарядить" на предстоящую неделю. Иисус настаивал: "Суббота для человека, а не человек для субботы" Марк 2:27). В подготовке к проповеди я всегда молю: "Отче, помоги мне сказать в воскресенье утром что-то такое, что подготовит людей к началу новой недели".

Я усматриваю церковь как духовный оазис посреди выжженной пустыни. Мы призваны предлагать освежающую воду жизни людям, которые вокруг нас погибают от жажды.

В Южной Калифорнии люди особенно нуждаются в облегчении от "мышиной возни". Поэтому на наших служениях мы используем юмор. Веселое сердце благотворно, как врачевство" (Прит. 17:22). Нет греха в том, чтобы помочь людям чувствовать себя хорошо. Если научить людей смеяться над самими собой и своими проблемами, то это не только облегчает их тяжесть, но и помогает им измениться.

Одна из величайших проблем среди евангельских верующих в том, что в нашем представлении все как раз наоборот: мы слишком серьезно воспринимаем себя и недостаточно серьезно воспринимаем Бога! Он совершенный — мы нет. В любом случае, если вы научитесь смеяться над самим собой, то у вас всегда будет достаточно материала.

Освобождение. Библия гласит: "Где Дух Господень, там свобода" 2 Кор. 3:17). На наших служениях мы избегаем жёсткости, формальности и любой претенциозности. Напротив, мы культивируем свободную, дружескую атмосферу Мы обнаружили, что неформальное, без претензий служение разоружает страхи и оборону далеких от церкви людей.

Люди всегда чувствуют себя более тоскливо в формальной обстановке, чем в неформальной. Об этом чрезвычайно важно помнить, если вас интересует перемена жизни людей. Формальные и церемонные служения вызывают у неверующих посетителей беспокойство о том, что они, вероятно, какие-то "не такие". Это вызывает у них чувство неловкости. Я уверен, что вы сталкивались с таким чувством, когда не знали, как поступать, оказавшись среди незнакомых людей.

Когда люди испытывают неловкость, они повышают свою эмоциональную оборону. Раз мы хотим сообщаться с неверующими, то наша первая задача — уменьшить их переживания, чтобы они отказались от своей защиты. Как только люди расслабятся, они перестают думать о себе и смогут настроиться на проповедь.

Для многих неверующих американцев слово "неформальный" — это синоним подлинного, в то время как формальность предполагает неискренность и фальшь. В особенности подростки отворачиваются от парадности и протокола. По этой причине мы не пользуемся "преподобными" титулами для нашей пасторов. Никто никогда, обращаясь ко мне в церкви, не называет меня "доктор Уоррен"; меня просто называют Рик.

У нас в церкви Седлбек нет также кодекса одежды. Пасторы одеваются произвольно, как и другой любой посетитель. Опрос, который провел один журнал показывает, что лишь у 25 % американских мужчин сейчас есть костюмы. Я много лет не проповедовал в костюме. (Конечно, проповедь в горячей палатке и спортзале, вероятно, как-то на это повлияла!)

Как людям одеваться в церкви, это вопрос культурный, а не богословский, поэтому мы не обращаем на него большого внимания. Одно мы точно знаем: Иисус никогда не носил костюм и галстук, поэтому для уподобления Христу этого не требуется.

Напечатайте простой порядок проведения богослужения

Неверующие посетители не знают, что ожидать, когда приходят в церковь. Это вызывает у них чувство тревоги. Напечатанный порядок служения указывает на то, что здесь нет никаких сюрпризов. Если неверующим заранее сообщить, что вы будете делать, то это поможет им снять напряжение и оборону.