Александр Тарасов - Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений

• Название: Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений
• Автор: Александр Тарасов
• Издательство: Ультра.Культура
• Жанр: Контркультура
• Год: 2005
• ISBN: 5-9681-0067-2

Революции — вид социальной медицины. Они лечат общество от застарелых недугов. И точно так же, как и в деле врачевания, в деле революции не обходится без шарлатанов, в том числе и таких, которые не только морочат головы окружающим, но и сами искренне уверены, что опасны для старого мира и могут создать новый. Это квазиреволюционеры. Кто они, почему они существуют и как их отличить от революционеров настоящих, рассказывает в книге «Революция не всерьез» содиректор Центра новой социологии и изучения практической политики «Феникс» Александр Тарасов. Это — первая книга в России, специально посвященная данной теме. Книга адресована социологам, политологам и культурологам, а также всем молодым духом читателям, интересующимся политикой и особенно революционной борьбой.

---

541

См.: Commutist Parties in Western Europe. Decline or Adaptation? N.Y.,1988.

542

Программа Социалистической партии трудящихся // Социалистическая партия трудящихся. М., 1994. С. 11.

543

Там же. С. 12–14.

544

Там же. С. 19.

545

Так и не подал. А жаль: в условиях безнаказанности отечественное ТВ окончательно разнуздалось и врет как сивый мерин.

546

Статья написана в 2002 г., следовательно, речь идет о президентских выборах 2000 г.

547

Так оно и вышло.

548

http:// www.left. ru/2002/april/tarasov61.htmh.

549

Это было справедливо для 2002 г. Сегодня РРП расколота на три организации с одинаковым названием, что, естественно, плачевно сказывается на возможностях всех трех «партий».

550

В 2002 г. еще ничего не предвещало раскола 2005 г., когда из «Социалистического сопротивления» ушла ббльшая часть активистов.

551

«Симпатия к фашизму» выразилась в факте размещения В. Видеманом на своем сайте «Императив» рецензии Е. Головина на книгу А. Дугина «Метафизика благой воли». Комизм ситуации заключался в том, что эстонский хиппи Джа Гузман на почве увлечения восточной эзотерикой и мистикой (в самом широком спектре — от индуизма и тантризма до даосизма и суфизма) еще в 70-е гг. XX в. сдружился с Гейдаром Джемалем и потому воспринимал А. Дугина как наивного школьника, с восторгом глядевшего Джемалю в рот. Размещая у себя на сайте рецензию на книгу Дугина, Видеман и подумать, видимо, не мог, что он «пропагандирует фашизм», — для него это было чем-то вроде семейной новости: глядите-ка, мол, как мальчик вырос, книжки пишет!