Александр Погодин - Зарубежная Русь

• Название: Зарубежная Русь
• Автор: Александр Погодин
• Издательство: П. П. Сойкин
• Жанр: История
• Год: 1915

Очерк профессора Харьковского университета А. Л. Погодина о русских в Галиции и Буковине. Серия «Знания для всех». Санкт-Петербург, типография П. П. Сойкина, 1915.

---

Соответственно с бедностью основного населения страны, крестьянской массы, идет и ее низкий культурный уровень. В половине девяностых годов прошлого столетия среди населения Галиции насчитывалось 66 проц. неграмотности. Правда, это число было получено несколько искусственно, так как к числу безграмотных были отнесены и маленькие дети, и старики, и евреи, обучающееся в хедерах: но за всем тем «галицийская темнота» представляла ужасающее явление. С тех пор положение несколько изменилось к лучшему, количество начальных школ возросло с 4 тысяч до 6 тысяч (в 1913 году); в настоящее время, как полагают, в начальных школах и в других учебных заведениях Галиции обучается до 95 проц. всех детей. Кроме того, существует ряд просветительных обществ, заботящихся о деревенской школе. Но русская Галиция продолжает находиться в несравненно худших условиях в этом отношении, чем польская, и крестьянская темнота, сопряженная с большой бедностью, остается здесь, по-видимому, не развеянной до ныне. Галиция может гордиться тем, что у нее есть два университета (в Кракове и во Львове), 140 средних школ и т. д., но является большим вопросом, в какой мере удовлетворены образовательные стремления именно русского населения страны. Количество школ с русским (украинским) языком преподавания далеко не соответствует процентному отношению русского населения в Галиции. Поэтому, очень смягчать прежнюю картину «галицийской темноты» мы не имеем основания, особенно по отношению к ее русской части.

Тип гуцула.

Совокупность указанных экономических и политических условий сделала то, что Галиция не вынесла финансового кризиса последних лет перед войной. К этому кризису присоединились еще стихийные бедствия, постигшие несчастную страну летом 1913 г. Высчитано, что наводнения, ливни и т. п. причинили сельскому хозяйству Галиции в этом году убытков на 568 миллионов крон, т. е. приблизительно на 250 мил. руб. Еще хуже обстоит дело с промышленностью. В одной специальной работе, посвященной этому вопросу (I. Olszewski. «Zastoj gospodarczy Galicyi w czasie ostatniego przesilenia», 1913), мы находим указания на особенный характер кризиса, постигшего страну. Он выразился не только в отсутствии кредита, в уменьшении числа работников, но и в разложении более крупных предприятий на ряд мелких. На многих предприятиях, которые не могли выдержать трудного положения, пришлось распустить мастеровых, и эти последние были вынуждены открыть собственные мастерские, разумеется, крайне жалкие и еле прозябающие. Массовая эмиграция населения, дающая самых бедных и темных работников, составляет обычное явление в жизни Галиции. Таким образом, следует повторить уже высказанное выше убеждение, что подъем материального развития страны представляет неотложную задачу разумного управления ею.

Среди русского населения Прикарпатской области особенно любопытны в этнографическом отношении гуцулы, сохранившие, благодаря своей неприступности, много любопытных черт старого быта. Сами гуцулы, название которых происходите вероятно, от какого-то румынского слова, называют себя руснаками или русскими людьми, и действительно, они крепко сохранили свой русский быт. В горах, среди которых они живут, мало пахотной земли, и они предпочитают пасти свои «добушки» (ягнят и телят) на плоскогорье или заниматься рубкой лесов. Остающиеся дома занимаются различными мастерствами, делают бочки, занимаются ткацким или кожевенным делом, выделывают ложки. На всем гуцульском мастерстве лежит особенная печать художественности. У них удивительно красивы и оригинальны старые узоры, ткани, ковры, украшения по дереву. Храня стародавние обычаи, гуцулы очень религиозны, строго блюдут посты, свято соблюдают всякий семейный церемониал. Вместе с тем, однако, они сохраняют старый отпечаток горных народов: замкнутость жизни, вызванная известной трудностью общения в горах, создает обособленность семей и родов и приводит к постоянным распрям между ними. Где-нибудь в Албании эта особенность горного быта влечет за собою обычай родовой кровавой мести, угрожающей целым поколениям людей. В Гуцульщине этого, конечно, уже нет, но здесь их заменяют судебные процессы. Гуцулы постоянно судятся друг с другом по малейшему поводу за «оскорбление чести», ездят для этого в город, теряют много времени, но это им и любо: они не большие охотники до работы. Вообще, они очень беспечны, легко занимают деньги и быстро попадают в руки ростовщика. Украинские писатели, изучавшие гуцулов (напр., проф. Шухевич), скорбят, что легковерие, задолженность, страсть к водке ведут гуцулов к быстрому уничтожению и разорению; их земли переходят в руки евреев, которые отбирают у гуцулов, как сетует тот же автор, и последний их заработок, приготовление сыра (брындзы). Поэтический народ, обладатель чудесных песен и оригинальных плясок, уже не находит для себя места в прозаических условиях современного существования. Между тем стоит взглянуть на картины и узоры, которыми гуцулы украшают свои печки, придорожные костры, полотенца, сундуки и т. д., чтобы увидеть, какая масса художественного вкуса живет в этом архаическом племени. Гуцулы могли бы создать прекрасную отрасль культурной промышленности, которая могла бы прокормить их, но для этого нужно спасти их от водки и дать им школу. Та нивеллировка, которая уже прошла обесцвечивающей полосой по Галиции и Буковине, еще мало задела, к счастью, гуцулов, и помочь им сохранить свой быт было бы добрым делом.