Йозеф Бодански - Талибы, международный терроризм и человек, объявивший войну Америке

• Название: Талибы, международный терроризм и человек, объявивший войну Америке
• Автор: Йозеф Бодански
• Издательство: Вече
• Жанр: Политика
• Год: 2002
• ISBN: 5-94538-041-5

Автор книги Йозеф Бодански свыше 10 лет возглавляет Оперативную группу по терроризму и специальным методам ведения войны при правительстве США. Он интенсивно изучает международный терроризм свыше 25 лет, из которых 15 лет исследует деятельность террориста № 1 Усамы бин Ладена. В своей деятельности и писательских трудах он доказал свой профессионализм в сфере геополитической аналитики.

В России это первое профессиональное исследование, анализирующее явление международного терроризма и проливающее свет на фигуру бин Ладена и многих других лидеров исламистского террора. Опираясь на уникальную коллекцию оригинальных публикаций, документов и сообщений, а также многочисленные контакты с тысячами людей по всему миру, автор сумел составить объективную картину деятельности террористических организаций, их связи со спецслужбами и структурами власти, их влиянии на геополитическую ситуацию во всем мире. Читатель познакомится с оригинальным взглядом независимого исследователя, отличающимся от общепринятых установок, которые активно внедряются некоторыми кругами на Западе, преследующими узкокорпоративные экономические и политические цели.

---

Мавлави. Духовные лидеры и наставники, которые также могут быть и правителями. Это понятие особенно часто используется для обозначения мусульманских лидеров Южной Азии, на чье толкование и исполнение законов и принципов ислама сильное влияние оказывают местные особенности.

Моджахеды (муджахеддины). Те, кто ведет джихад; святые воины ислама.

Муллы. Духовные лидеры и наставники, которые также могут быть и правителями. Это понятие используется применительно к консервативным и радикально настроенным лидерам, следующим общеисламским учениям (к примеру, духовное руководство Исламской республики Иран).

Мусульманское братство («Братья-мусульмане»). Всемирная консервативная исламистская организация, занимающаяся пропагандой «истинного» и «фундаментального» учения ислама в религиозной, общественной (оказание социальных услуг, образование и т. д.) и политической (установление исламских режимов) областях. Возникшее в Египте в 1928 году, мусульманское браство стало главной организацией суннитских исламистов всего мира.

НМО. Народная международная организация, первая международная исламистская организация Тураби (см. вторую главу).

Пуштунвали. Традиционный кодекс поведения пуштунских племен Пакистана и Афганистана. Эти нормы поведения оказывают на общество гораздо более сильное влияние, чем даже традиционный мусульманский закон или государственные законы Пакистана и Афганистана.

Шариат. Традиционный закон ислама, основывающийся на учениях Корана и других священных текстов. Шариат нельзя изменить — его можно только по-новому толковать для решения проблем современности.

Шейх. Первоначально — арабское обозначение вождя группы, связанной кровным родством (многочисленная семья, клан, племя). Титул передается по наследству, но не переходит автоматически от отца к сыну. Обычно после смерти шейха совет старейшин передает титул наиболее достойному члену его семьи — брату, племяннику или другому родственнику. В наше время это слово также используется как почетный титул образованных людей, чьи знания, наставничество и руководство высоко ценятся их последователями и народом в целом. Конкретные условия, при которых человек признается шейхом, сильно отличаются у разных сообществ и в разных странах. Среди современных исламистов титул шейха обычно присваивается лидерам, известным своей набожностью, образованностью и авторитетом.

Шиитский ислам. Вторая крупная ветвь ислама, названная так в честь приверженцев имама Али (шиит значит «сторонник, приверженец»). Шииты считают вдохновленного свыше имама Али и его потомком единственными законными преемниками пророка Мухаммеда. Шииты сформировались как отдельная религиозно-политическая общность во второй половине VII века в результате чрезвычайно яростной борьбы за власть над исламским миром. Впоследствии шииты добавили к общепризнанным Пяти столпам веры еще два — практику джихада и канонизацию мученичества. Хотя политическая власть предназначается потомкам Али, на самом деле она находится в руках улемов, а духовный лидер считается высшей властью в государстве. Иран — единственное по-настоящему шиитское государство. Крупные шиитские общины с ярко выраженным общественно-политическим характером есть в Ливане, Ираке, Афганистане, Пакистане и Индии.

Суннитский ислам. Большинство мусульман — сунниты. Определяя свой характер, суннитский ислам делает особый акцент на следовании Корану (священной книге мусульман) и суннам («посланиям» или «наследию» пророка Мухаммеда), а также изначальной традиции. Сунниты подчиняются шариату — кодексу законов, регулирующему повседневное поведение и общественные отношения, равно как и вопросы собственности и коммерции. Догмами своей веры они признают Пять столпов веры. Сунниты убеждены, что после смерти пророка Мухаммеда ни один человек не выступал в роли божественного посредника между Аллахом и человечеством (в том числе и имам Али, которого почитают шииты). Также они убеждены, что лидеры мусульман должны избираться всем обществом — как Абу Бакр был избран народом преемником Пророка. На сегодняшний день основные различия между суннитским и шиитским исламом сводятся к принципам юриспруденции (включая и гражданское законодательство), характеру праздников, моделям отношений с неверными и особенностям практики молитвы и других ритуалов.

Талибан. Слово буквально значит «ученики» или «студенты» и обозначает учащихся религиозных школ, принимающих активное участие в деятельности воинственных исламистских организаций. Также используется как общепринятое название нынешнего руководства Афганистана, поскольку большинство его лидеров — бывшие студенты и преподаватели подобных духовных школ, костяк вооруженных сил также составляют бывшие студенты.

Улема. Высшие духовные чины общины (государства), которые вместе составляют высшую власть в вопросах юриспруденции и законодательства. В странах с исламскими правительствами (Саудовская Аравия, Иран) улема является высшим авторитетом — правительство стремится получить ее одобрение серьезных политических решений и редко ей противоречит.

Примечания

1

Заметьте, что в этой книге я не использую понятие «исламист» ни в отношении тех, кому можно приклеить ярлык «мусульманин» из-за их родной веры и культуры, ни в отношении аспектов ислама — таких как исламская вера или исламское государство. Термин «исламизм» обозначает преобладающее распространение политического аспекта — особенно радикализма, экстремизма и милитаризма — под знаменем ислама в общепринятом его понимании. Термин «исламист», общепринятый в специальной литературе, редко используется американскими журналистами и другими авторами, предпочитающими такие понятия, как «исламский интеллектуал», «исламский фундаменталист» или «исламский милитарист». Но это стирает различия между большинством мусульман и тем меньшинством, которое составляют экстремисты и террористы.

2

Именно такое написание, используемое в подавляющем большинстве иностранных источников, переводчик считает правильным. Прежде всего, в арабском языке отсутствует звук «о», и потому употребление формы «Осама» совершенно неоправданно. Что же касается используемой в ряде русскоязычных источников огласовки «бен», то она возникла, очевидно, по аналогии с широкоупотребительным ивритским префиксом, имеющим то же значение. — Прим. перев.

3

Общее название стран, прилегающих к восточной части Средиземного моря.

Следует отметить, что в арабском мире имеет место своего рода двуязычие. Помимо общенационального литературного языка, основанного на языке Корана (т. е. в VI в. н. э.), в каждой стране существует и местный разговорный язык, сложившийся в более позднее время. В частности, этим можно объяснить и расхождения в огласовке имен: Мохаммед/Мухаммед/Мухаммад, Абдулла/Абдалла и т. д. В книге транскрипция приведена с учетом авторского текста, поэтому при чтении могут возникать различные варианты написания имен. — Прим. перев.

4

Следует отметить, что в арабском мире имеет место своего рода двуязычие. Помимо общенационального литературного языка, основанного на языке Корана (т. е. в VI в. н. э.), в каждой стране существует и местный разговорный язык, сложившийся в более позднее время. В частности, этим можно объяснить и расхождения в огласовке имен: Мохаммед/Мухаммед/Мухаммад, Абдулла/Абдалла и т. д. В книге транскрипция приведена с учетом авторского текста, поэтому при чтении могут возникать различные варианты написания имен. — Прим. перев.

5

араб, воин ислама

6

Мусульманское священное предание, содержащее более или менее подробные сведения о жизни пророка Мухаммеда и его современников.