Дмитрий Ольшанский - Психология масс

• Название: Психология масс
• Автор: Дмитрий Ольшанский
• Издательство: Питер
• Жанр: Психология
• Год: 2002
• ISBN: 5-318-00038-Х

Впервые в отечественной литературе за последние сто лет издается новая книга о психологии масс. Три части книги — «Массы», «Массовые настроения» и «Массовые психологические явления» — представляют собой систематическое изложение целостной и последовательной авторской концепции массовой психологии. От общих понятий до конкретных феноменов психологии религии, моды, слухов, массовой коммуникации, рекламы, политики и массовых движений, автор прослеживает действие единых механизмов массовой психологии. Книга написана на основе анализа мировой литературы по данной тематике, а также авторского опыта исследовательской, преподавательской и практической работы. Для студентов, стажеров, аспирантов и преподавателей психологических, исторических и политологических специальностей вузов, для специалистов-практиков в сфере политики, массовых коммуникаций, рекламы, моды, PR и проведения избирательных кампаний.

---

81

Отметим лишь некоторые из фундаментальных работ: Королев Ю. Я.Чилийская революция. М, 1982; Королев Ю.Н.,КудачкинМ. Ф. Латинская Америка: революции XX века. М., 1986; Кудачкин М. Ф.Чили: борьба за единство и победу левых сил. М., 1973; Кудачкин М. Ф., Борисов А. В., Ткаченко В. Г. Чилийская революция: опыт и значение. М., 1977; Уроки Чили. М., 1977, и мн. др.

82

См.: КорваланЛ. Путь победы. М., 1971.

83

Подробный анализ внешнего стимулирования оппозиционных массовых настроений через средств массовой информации см.: Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. М., 1980. С. 294–305. Послесловие к этой книге так и называется: «Чили: коммуникационная политика реформ и контрреволюция».

84

За рубежом, 1983, № 21. С. 9.

85

См.: Литературная газета, 1988, 21 декабря.

86

Цит. по: За рубежом, 1983, № 25.

87

Цифры приводятся по: За рубежом. 1983. № 25.

88

Цит. по: Правда, 1984, 14 марта.

89

См.: Crise economique, politique, sociale et culturelle. Le Monde, 1983, juillet 25.

90

Данное сообщение агентства Рейтер. // За рубежом. 1983. № 21.

91

Отметим, однако, что лишь немногим меньше половины участников голосовали за Пиночета. Это свидетельствует о крайне сложной, почти уравновешенной ситуации в чилийском обществе: вновь, как и в 1970 г., значительные политические изменения определяются незначительным в целом перевесом одних настроений над другими. Одновременно это демонстрирует значительную роль фактора настроений в модификации политической системы: даже не очень значительная перемена в соотношении «системных» и «антисистемных» настроений влечет за собой политические изменения.

92

Fortine Mapocho, 1988, December 2.

93

Например, см.: Агаев С. Л. Иран в прошлом и настоящем (Пути и формы революционного процесса). М., 1981; Ислам: проблемы идеологии, права, политики и экономики. М., 1985; Резников А. Б. Иран: падение шахского режима. М., 1983; Keddie N. R. Roots of Revolution. An Interpretative History of Modern Iran. N. Y., 1981, и др.

94

Цит. по: Агаев С. Л. Иран: рождение республики. М.: Политиздат, 1981. С. 35, 59–60.

95

Там же. С. 53–54.

96

Цит. по: Balta P., Rulleau С. L'Iran Insurge: 1789 an Islam? In tourant du monde? P., 1979. P. 97.

97

Там же. P. 134.

98

Цит. по: Balta P., Rulleau C. L'Iran Insurge: 1789 an Islam? In tourant du monde? P., 1979. P. 159.

99

Middle East. 1979. № 10. P. 5.

100

Подробнее об этом см.: Ольшанский Д. В. Социальная психология «винтиков». // Вопросы философии. 1989. № 8. С. 91–103.

101

См.: Ольшанский Д. В. Трансформация человеческого сознания (От мегамашины тоталитаризма к демократическому обществу). // Политические исследования. 1991. № 3. С. 53–66.

102

См., например: Попов С. И. Социализм и оптимизм. М., 1981; Попов С. И. Социальный пессимизм в системе современной буржуазной идеологии. // Вопросы философии. 1980. № 9. С. 64–72; и др.

103

Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 27–28 января 1987 г. М., 1987. С. 8.

104

Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 27–28 января 1987 г. М., 1987. С. 17.

105

Правда, 1987, 10 декабря.

106

Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 25–26 июня 1987 г. М., 1987. С. 14.

107

Горбачев М. С. Демократизация — суть перестройки, суть социализма. // Правда, 1988, 13 января.

108

Горбачев М. С. Перестройка и молодежь: время действий. // Правда, 1988, 1 ноября.

109

Лихачев Д. С. Россия. // Литературная газета, 1988, № 41. С. 6.

110

Оттоне П. Да поможет вам Запад. // Московские новости, 1988, № 49. С. 6.

111

Абалкин Л. И. Доклад «Радикальная экономическая реформа — первоочередные и долговременные меры» на Всесоюзной научно-практической конференции по проблемам радикальной экономической реформы. Правда, 1989, 14 ноября.

112

Горбачев М. С. Наращивать интеллектуальный потенциал перестройки. // Правда, 1989, 8 января.

113

Гордон Л., Клопов Э. Рабочее движение: издержки и приобретения. // Правда, 1990, 18 января.

114

Материалы Пленума ЦК КПСС, 25–26 июня 1987 г. М., 1987. С. 72.

115

Об этом см.: Ольшанский Д. В. Массовые настроения переходного времени. // Вопросы философии, 1992, № 4. С. 3–15.

116

Цит. по: Происхождение религии в понимании буржуазных ученых. М., 1932. С. 24.

117

Там же. С. 63–64.

118

Подробно эти факты см.: Букин В. Р. Социальная психология и религия. // Проблемы общественной психологии. М, 1962. С. 355.

119

См.: Журнал Московской патриархии, 1956, № 6. С. 46.

120

Евфрасия. Жизнь во всей ее полноте: монашеский опыт. // Журнал Московской патриархии, 1984. № 2. С. 68.

121

См.: Она, 2000, № 1. С. 36.

122

Цит. по: Платонов К. К. Психология религии. // Социальная психология. М.: Политиздат, 197: С. 307.

123

См.: Евгеньева Т. В. Психология религии и проблемы работы с верующими. М.: изд-во Института общественных наук при ЦК КПСС, 1988.

124

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М., 1988. С. 8.

125

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 9.

126

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 8.

127

Далее, по Шефтсбери, все развивалось еще более интересно: «Таким образом, власти сделались портными, и их, когда они передавали свои полномочия новым портным, в свою очередь, наряжали так, как они того заслуживали в глазах других. Однако, хотя при таком чрезвычайном стечении обстоятельств все пришли к соглашению, что существует только один определенный и истинный вид платья, одна-единственная манера, к которой необходимым образом должен приспособиться весь народ, несчастье заключалось в том, что ни власти, ни костюмеры не могли решить, какая же из многообразных мод была подлинно верной… людей со всех сторон стали преследовать за их вид и характерные черты, они должны были приноравливать свою мину к своим рубашкам в соответствии с правильной модой, в обращении находилась тысяча образцов и моделей одежды, и они менялись снова и снова, при каждом удобном случае, в соответствии с привычками и духом времени. Судите сами, разве человеческие лица могли не сделаться стесненными и скованными, а естественный облик людей — трудно узнаваемым, беспорядочным, искаженным судорогами». — Там же.

128

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 86.

129

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 4.

130

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 10.

131

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 86.

132

Цит. по: Орлова Л. Азбука моды. М.: Просвещение, 1988. С. 76.

133

См.: Rosnow R. L. Psychology of rumor reconsidered. // Psychological Bulletin. 1980. № 3. P. 578–591.

134

См.: Allport G., Postman L. Psychology of Rumor. N. Y., 1956.

135

От фр. coterie — кружок, сплоченная группа.

136

Это крайне удивительно, но абсолютно реально: язык А. С. Пушкина абсолютно понятен сегодня, в отличие от языка его ближайших предшественников, учителей или даже непосредственных современников Державина, Батюшкова, Кюхельбеккера, Дельвига и др. С одной стороны, за этим стоит безусловная гениальность поэта. Однако, с другой стороны, ей в помощь была придана изрядная ригидность отечественной интеллигенции, не желавшей никаких перемен в языке.