Владимир Вятрович - Кухня антисемитизма от КГБ

• Название: Кухня антисемитизма от КГБ
• Автор: Владимир Вятрович
• Жанр: История

Український историк, кандидат исторических наук Владимир Вятрович доказавает, что антисемитский ярлык стал одним из главних методов борьбы чекистов с украинским национальним движением.

---

sci_history Владимир Вятрович Кухня антисемитизма от КГБ

Український историк, кандидат исторических наук Владимир Вятрович доказавает, что антисемитский ярлык стал одним из главних методов борьбы чекистов с украинским национальним движением.

украина,украинцы,упа,украинофобия,антиукраинизм,Голодомор,геноцид,репрессии,немцы,россияне,жиди,история,сионизм,жидобольшевизм,террор,Бандера, Шухевич,документи,ревизионизм,Россия,Моссад,КГБ,чк,нквд,суд,сми,лож, 2010 ru uk Всеволод Васильевич Иванов FUSHA [email protected] Всеволод Васильевич Иванов FUSHA [email protected] FictionBook Editor Release 2.6 03 August 2011 http://tsn.ua/analitika/kuhnya-antisemitizmu-vid-kgb.html E71C051C-ABDC-4267-9B70-FF3A0E867555 1.0

1.0 — Перевод електронного текста для некоммерческого использования — 03.08.2011 Иванов Всеволод. Сохранена орфография оригинала.

Владимир Вятрович КУХНЯ АНТИСЕМИТИЗМА ОТ КГБ

25 мая 1926 террорист Самуэль Шварцбард в центре Парижа убил Симона Петлюру.Преступник не пытался скрыться с места происшествия, ведь физическая ликвидация главного атамана армии УНР была лишь частью его миссии.Другой, не менее важной задачей была дискредитация убитого, а вместе с тем - и всего национального движения, которое он представлял.

Оба акта Шварцбард играл настолько удачно, что не только очень быстро вышел на свободу в ореоле мстителя, но и надолго закрепил за Петлюрой и украинским движением клеймо антисемитизма.Суд почему-то не желал слышать одного из ведущих деятелей и идеологов сионистского движения Владимира (Зеева) Жаботинского, который не соглашался с шельмованием Петлюры как антисемита, а также обошел вниманием связи убийцы с большевистским ЧК на родине в Одессе.

Прошло десять лет после убийства, когда в 1936 году скромный страховой агент, гражданин Франции Самуэль Шварцбард приехал с женой в родную Одессу на экскурсию, остановившись в самом дорогом местном отеле.Результатом его посещения стали массовые аресты анархистов, бывших коллег, кажется, однако - не страхового агента.А в марте 1938 года во время путешествия в Южную Африку 52-летний Шварцбард умер от сердечного приступа, оставив историкам пространство для заядлых дискуссий о его отношениях с советской спецслужбой.

История с Петлюрой настолько понравилась чекистам, что испытанные тогда приемы дискредитации и пришивания антисемитского ярлыка стали одним из главных методов в борьбе с украинским национальным движением.Своеобразным фирменным блюдом кухни КГБ.

Прошлое украинского-еврейских отношений является сложным и неоднозначным.Не менее сложным является его отражение в работах украинских и еврейских авторов.За многие годы в оценке этих взаимоотношений накопилось множество недомолвок и, что самое важное, клеветы и лжи, которая распространялась и, к сожалению, до сих пор сознательно распространяется.Часть этой лжи была специально выработанной советскими спецслужбами для разжигания вражды между народами.

Прежде всего необходимо ответить на вопрос: зачем КГБ провоцировало обострение украинского-еврейских отношений.Очевидно, это была лишь реализация старой римской имперской концепции "разделяй и властвуй".Именно она обеспечивала возможность существования советской власти, которая реализовывала свою политику порабощения многих национальностей.

Сознательная политика обострения украинского-еврейских отношений опиралась не только на вымышленные факты или умелые провокации.Ее эффективность обеспечивали реальные противоречия между обоими народами.Однако они не были чем-то исключительным, а наоборот, скорее характерными для отношений практически между всеми соседними народами.Такие отношения часто выливались в соперничество или даже откровенную вражду.

Что же касается именно украинского-еврейских взаимоотношений, то здесь были дополнительные факторы, способствовавшие такому обострению.До сложных национальных отношений прилагались не менее щекотливые межрелигиозные, экономические и социальные отношения.Еще одной их особенностью была специфика положения евреев, проживавших на украинских землях и были, по сути, "меньшинством в меньшинстве", то есть национальным меньшинством, которая проживала на этнических территориях народа, который, лишенный государственности, сам был сведен к национальному меньшинству.

Эта специфическая роль использовалась господствующей государственной властью для своего усиления - евреев пытались использовать как инструмент обуздания украинцев как в польском, так и в советском государстве.В этом тоже не было ничего уникального, ведь таким же образом имперская власть часто манипулировала украинцами, уничтожая польское национальное движение в Австро-Венгрии.

Всего на общественном мнении украинцев и евреев, к сожалению, больше сказались не периоды их мирного сосуществования, которые насчитывали сотни лет, а драматические эпизоды конфликтов.Факты из ХХ века о совместной борьбе украицев и евреев - как существование евреев в составе Украинской галицкой армии или еврейская национально-культурная автономия в рамках украинского государства времен Центральной Рады, не стали основой для формирования нового общественного мнения.

Однако это было достаточно тревожным сигналом для сил, пытавшихся утвердить свое господство над украинским и еврейским народами, ведь свидетельствовали о принципиальной возможности украино-еврейского сотрудничества, а следовательно и о его потенциальной опасности для советской власти.Поэтому утверждение сталинского тоталитарного режима сопровождалось подавлением как украинских, так и еврейских национальных движений.Это прекрасно можно проследить по документам карательных органов СССР.Они рассказывают как о репрессиях против украинских общественных и культурных деятелях, так и о преследовании таких еврейских организаций, как "Гехолуц", "Брит Ганоар", "Гашомер Гациор", "Поалей Цион".

Опасность возможного украино-еврейского сотрудничества подтвердили события Второй мировой войны, когда евреи присоединялись в ряды украинского повстанческого движения, чтобы с оружием в руках бороться за независимую Украину.Общеизвестным является факт значительного присутствия евреев среди медицинского персонала УПА, поэтому не буду останавливаться на этом подробнее, а направлю заинтересованных к уголовному делу № 75893 на одного из таких врачей - Варма Шая Давидовича.Это дело находится в архиве СБУ.

До недавнего времени неизвестной была история политического консультанта командира УПА-Север Дмитрия Клячкивского, еврея Лейбы-Ицика Добровского, который несколько лет работал в структурах пропаганды подполья.Именно он был автором листовок-обращений УПА к представителям национальных меньшинств.Арестованый СМЕРШем Добровский был передан НКВД и осужден на десять лет заключения за националистическую деятельность.Его судьба стала известна благодаря нахождению уголовного дела № 75134 в архиве Службы безопасности Украины.

В послевоенный период украинские повстанцы проводят активную пропагандистскую работу среди народов Восточной Европы, попавших под советское влияние.Ее целью было создание единого антибольшевистского фронта борьбы.Советские спецслужбы противостояли этому не только военной силой, но и с помощью дискредитации УПА как антисемитов.

Осенью 1945 года успешно завершился пропагандистский рейд отдела украинских повстанцев на территории Словакии - о них заговорила местная и мировая пресса, начало поднимать голову местное антикоммунистическое подполье.Через несколько месяцев после этого, в декабре 1945 года, во время ночного нападения в двух словацких деревнях Улич и Колбасов убиты 14 евреев.Этот факт очень быстро подхватила прокоммунистическая пропаганда, однозначно приписав его украинским повстанцам.Обвинения как несомненное перекочевало в чехословацкую историографию, где оно существовало несколько десятилетий как весомое доказательство антисемитизма УПА.

Только в 2006 году на конференции "УПА в истории послевоенной Словакии. 1945-1947 годы" словацкий историк Михал Шмигель, опираясь на документы и воспоминания очевидцев, опроверг эти обвинения, доказав, что убийства - дело рук местных крестьян.