Рудольф Штайнер - Праздники и их Значение - Вознесение и Пятидесятница (6 лекций)

• Название: Праздники и их Значение - Вознесение и Пятидесятница (6 лекций)
• Автор: Рудольф Штайнер
• Жанр: Философия

---

Павел был тем, кто через откровение, которое пришло к нему в Дамаске, осознал с особенной ясностью, что Христос был Существом-Солнцем. Как ученик древних Посвященных в Мистериях, Павел обладал первичным твердым убеждением, что Христос может быть найден только когда, посредством ясновидения, человек достигает Духовного мира. Следовательно он сказал: «Эта секта объявляет, что Существо-Солнце жило в человеке, прошло через смерть. Этого не может быть, ибо только над и вне Земли можно видеть Существо-Солнце». — Пока вера Павла была основана на знании, полученным им в Мистериях, он был оппонентом Христианства. Однако через откровение в Дамаске, Павел осознал, что без того чтобы быть перенесенным в Духовный мир, человек может видеть Христа и что, следовательно Он на самом деле снизошел на Землю. С этого момента он знал, что ученики Иисуса Христа говорили истину; ибо возвышенное Существо-Солнце снизошло теперь с Небес на Землю.

Не появись Христос на Земле, останься Он только Богом-Солнцем, человечество на Земле было бы подвержено разрушению. Все большее число людей приходило бы к вере, что только материальные вещи существуют, что Солнце и Звезды являются материальными телами. Ибо люди полностью забыли, что они сами снизошли с до-Земного существования, с Духовного мира Звезд.

Только на время, однако, может человечество придерживаться убеждения, что все является материальным. Если все человеческие существа верили, скажем в течение века, что все является материальным, они потеряли бы силу Духа внутри них и стали бы дряхлыми и больными. Это действительно было бы судьбой человечества, если бы Христос в Его бесконечной милости не снизошел бы вниз с Духовного мира на Землю.

Вы можете сказать: Да, но существует много тех, кто не хочет ничего знать о Христе, кто не верит в Него. Как же эти человеческие существа не стали слабыми и больными? Ответом является то, что Христос появился на Земле ко времени Мистерии на Голгофе не только для того, чтобы дать учение людям, но чтобы сделать сам факт Его появления эффективным на Земле. Он умер ради всех людей. Физическая природа каждого человеческого существа, включая тех, кто не верил в Него была спасена и восстановлена через Деяние Голгофы. С тех пор и навсегда человек может быть китайцем, японцем, индусом, которые не имеют желания ничего знать о Христе — все равно Христос умер ради всех людей.

В будущем это не будет так, поскольку знание станет более решающим фактором для человека, чем прежде. Все больше и больше станет необходимостью в эволюции человечества для всех человеческих существ приобрести некоторое знание Существа Духа и Духовной Жизни. Такое знание, которое приведет все человечество в мир Духа, является целью, к которой стремится Духовная Наука.

Более того, такое знание может дать нам новое понимание Христа, в том смысле, где Антропософия верно понимается, Хритос может быть представлен способом, понятным всем людям. Христианство, как оно было прежде провозглашено, могло быть перенесено в Африку или Азию. Немногие, может быть исповедали веру в Христа, но большая масса людей отвергли учение, ибо они не могли понять что говорилось миссионерами.

Какой вид религии имели эти люди? Они имели религии, которые возникли среди них и были понятны только тем людям, кому некоторое особенное место или личность были священны. Пока бог в древнем Египте был почитаем как Тибис (Thebes), люди вынуждены были отправляться к Тибису, чтобы почтить в святилище этого бога. Пока Зевс (Zeus) почитался в Олимпе, люди вынуждены были отправляться на Олимп, чтобы почтить его. В подобной манере, мусульманин должен отправляться в Мекку.

Но если Христианство правильно понимается, люди знают, что Солнце, которое светит над всеми людьми, светит на Тибис, на Олимп и Мекку; физически, Солнце может быть видно ото всюду одинаково. Так же и возвышенное Существо-Солнце, Христос могут быть почитаемы всюду. Антропософия откроет людям, что Существо, которое до Мистерии Голгофы могло быть достигнуто только инстинктивными, вне-Земными средствами, может быть достигнуто после Мистерии Голгофы через силу знания, приобретенного на самой Земле.

Люди снова поймут значение слов: Царство Небесное пришло на Землю — и они более не будут говорить туманными, мистическими терминами «царство тысячи лет». Они поймут, что Существо, которое раньше могло быть найдено на Солнце, теперь может быть найдено на Земле. Они скажут: «Христос снизошел на Землю и начиная с Мистерии Голгофы, Он обитает среди людей в сфере Земли». Они будут способны чувствовать снова все более и более, что ученики пережили как Мистерию Пятидесятницы: Сам Христос снизошел на Землю.

Сила, которая гарантирует бессмертие для людей, восходит в наших сердцах, однако слова Христа, такие как, например: «Я всегда с вами, даже до конца Земных дней» должны быть восприняты с истинной серьезностью и их глубокое значение должно быть понято. Если слова, подобно этим поняты во всей их Духовной глубине, человек также пробьется к знанию, что Христос существовал не только в начале нашей эры. Он всегда существует. Он говорит нам только тогда, когда мы желаем слушать его.

Однако это означает, что через Духовную Науку мы должны снова научиться воспринимать Духовную реальность во всем, что является материальной природы — Духовную реальность за камнями, растениями, животными, человеческими существами, за облаками, звездами, за солнцем. Когда через то, что материально, мы снова найдем Дух во всей его реальности, мы также откроем нашу Душу голосу Христа, который говорит нам, когда мы желаем слушать его.

Антропософия способна подтвердить реальность Духа за всей природой. Она может, следовательно подтвердить, что Дух является в действии через Земную историю человечества, что сама Земля впервые приобрела значение через Мистерию Голгофы.

До Мистерии Голгофы значение Земли содержалось в области Солнца; однако начиная с Мистерии Голгофы оно стало присуще Земле самой.

Это есть то, что Антропософия готова принести человечеству как вечную Мистерию Пятидесятницы. И когда люди, подготовленные Антропософией, готовы чтобы снова искать Духовный мир, они найдут Христа — как всегда присутствующую реальность, способом, который необходим и правилен для нашего века. Если в этом веке люди не повернут к Духовному знанию, они потеряют Христа. До сих пор Христианство не зависело от знания. Христос умер для всех людей. Истинно, Он не обманул их. Но если в наши дни люди отвергают знание Христа, они обманывают Его.

Как это стало возможным для нас быть вместе в этом году во время Праздника Пятидесятницы, я хотел сказать вам о Мистерии Христа в связи с Пятидесятницей. Люди часто говорят об Антропософии как если бы она не согласовывалась с Христианством. Однако, если вы истинно получили в себя Дух Антропософии, вы найдете, что он снова открывает уши, сердца и Души людей к Мистерии Христа.

Антропософия желала бы чтобы ее судьба была бы единой с судьбой Христианства. Это требует, чтобы люди сегодня повернулись не только к мертвым словам, которые говорят им о Христе, но к знанию, которое ведет их к свету, в котором содержится живой Христос — не историческая фигура, которая века тому назад обитала на Земле — Христос, который живет теперь и будет жить во всем будущем среди людей, потому что Он, который был их Бог стал их Божественным Братом.

И так среди наших мыслей в Пятидесятницу, давайте также добавим: что через Антропософию мы отыщем путь к живому Христу, осознавая, что первая Мистерия Пятидесятницы может быть таким образом обновлена в каждом последователе Антропософии и что со знанием, что Сам Христос восходит в его сердце, он почувствует себя внутри согретым и просвещенным через огненные языки Христианского понимания мира.

Пусть наш путь к Духовному через Антропософию будет в одно и то же время путем к Христу через Дух.

Если даже небольшим числом, люди сделают одно признание этого, Мистерия Пятидесятницы закрепится крепче и крепче во многих человеческих существах, живущих в настоящее время и особенно в будущем. Затем придет то, в чем человечество сильно нуждается для своего искупления и спасения; затем исцеляющий Дух заговорит к новой способности понимания в людях — Дух, которым болезнь человеческих Душ исцеляется, Дух — посланный Христом. А затем наступит то, что нужно всему человечеству Всемирная Пятидесятница!

IV Пятидесятница. Символ Бессмертия Эго

Берлин, 6 Июня 1916

Повернуть наши умы к мыслям, связанными с праздником Пятидесятницы кажется мне менее подходящим в течение этих мрачных дней, чем это было в прежние года. Ибо человечество проходит через суровые испытания судьбы и в такие времена действительно не очень подходяще вызывать чувства внутреннего тепла и радости. Если наши чувства правильны и истинны мы не можем ни на один единственный момент забыть страдания, которые теперь такие универсальные и в определенном смысле, действительно эгоистично желать забыть, для того, чтобы отдаться мыслям, которые согревают и возвышают Душу. Следовательно было бы более подходящим сегодня говорить об определенных вещах, носящих нужды нашего века, ибо наши недавние исследования показали очень ясно, что многие из причин страданий настоящего времени лежат в преобладающем отношении к Духовному, и что жизненно необходимо действовать для развития Души человека, для того чтобы человечество могло расти вперед к лучшим дням. Все-таки я хочу по крайней мере начать с мыслей, которые принесут нам домой значение такого праздника как Пятидесятница.