Василий Гигевич - Марсианское путешествие

• Название: Марсианское путешествие
• Автор: Василий Гигевич
• Издательство: Юнацтва
• Жанр: Научная Фантастика
• Год: 1992
• ISBN: 5-7880-0691-0

Белорусский прозаик Василь Гигевич в книге «Марсианское путешествие» повествует о необычных аспектах влияния научно-технического прогресса на судьбу человека и жизнь общества. Возможна ли жизнь общества под управлением искусственного интеллекта.

Контакт с внеземной цивилизацией — вот основной сюжет повести «Полтергейст» и романа «Помни о доме своем, грешник».

СОДЕРЖАНИЕ:

Марсианское путешествие. Повесть.

Полтергейст. Повесть.

Помни о доме своем, грешник. Роман.

Перевод с белорусского: Максима Волошки

Художник: В.И.Сытченко

Книга издана при участии ИКФ «Вольса» (Минск)

---

Когда мы хорошенько поймем адаманов, не холодным логическим знанием, а тем новым адамановским сознанием, которое, как я надеюсь, появится у наших деток и которое будет отныне у всех последующих поколений, тогда мы совсем по-иному взглянем на белый свет, на свою природу и поймем, что мы и адаманы — одно целое и взаимосвязанное, и бороться с адаманами — то же самое, что бороться с собой, со своей природой, насиловать самое себя…

…Кстати, эти мысли многим понятны уже сейчас, кроме таких категоричных, самоуверенных товарищей, как Мясцовый. Полагаю, что все самостоятельно мыслящие люди целиком согласны с известной статьей Льва Левданского «Адаманы — как форма высшего разума». Я тоже повторяю: природа едина, и все, что в ней происходит, — единый гармоничный процесс, в который нам не следует вмешиваться.

Тогда же, когда мы поймем логику поведения адаманов, мы совсем по-иному взглянем на свою жизнь, по-иному станем оценивать исторические процессы и смело сможем переоценить так называемую народную мораль и народную эстетику, за которые так одержимо держится Мясцовый. У тех людей светлого будущего все-все будет по-новому. И я надеюсь, что дальнейшие исторические события подтвердят верность моих рассуждений.

Эд Глоблевый

Послесловие от редакции. Дискуссия есть дискуссия. Как видим, по проблеме адаманов отчетливо вырисовываются два противоположных мнения. Писатель Мясцовый предлагает уничтожить адаманов сразу же, как что-то вредное и ненужное людям. Известный критик и публицист Глоблевый доказывает обратное — необходимость пристального внимания к самим адаманам, к многочисленным проблемам, связанным с открытием адаманов. Бесспорно — и здесь мы согласны с Мясцовым, — нам, людям, необходимо уметь бороться, надо быть готовыми к борьбе.

Однако с кем бороться? — вот в чем проблема проблем. Глоблевый правильно указывает на слабое место в логическом построении статьи Мясцового. Конечно, сначала нам следует выяснить, или, как талантливо и образно пишет Глоблевый, вжиться, в образ жизни и мышления адаманов, а затем уже думать, применять или не применять к адаманам определенные меры. К чему может привести непродуманная, неаргументированная деятельность человека, мы хорошо видим на ярком примере Глоблевого, который своими глазами видел опустевшие деревни в Сурской области.

И еще на чем хотелось бы остановиться… Не совсем разделяя полемический пафос выступления Глоблевого — мы всегда стояли и горой стоим за объективный показ жизни и идей, — хотим высказать свои соображения относительно богоискательства в наш просвещенный век. Конечно, возможно, Глоблевый кое-где преувеличивает, обвиняя Мясцового в богоискательстве, тем более что до сих пор никто не видел Мясцового в церкви на коленях, а те иконы, которые он собирает по деревням, говорят, представляют чисто художественную ценность. И все же, все же… Мы не можем допустить богоискательства в творчестве любого писателя, даже Мясцового…

А вообще-то мы надеемся, что начатая в этом номере дискуссия об адаманах, об их месте в сегодняшнем мире и в истории человечества расширит наши представления о сложности взаимосвязей, которыми опутано все в мире.

Коль уж начали разговор о том, как проводились дискуссии у литераторов, то, видимо, следует рассказать — хотя, правда, и кратко — о том, что происходило в литературе после открытия адаманов.

Очень многие романисты рассматривали проблему существования адаманов в разных планах: историческом, аналитическом, философском, юмористическом, афористическом, сатирическом и др. Напомним несколько романов-бестселлеров: «Война с адаманами», «Из жизни адаманов», «Любовь к адаманочке», «Приключения одинокого адамана».

Из многочисленных произведений, созданных поэтами и поэтессами — кстати, до сих пор непонятно, почему в последние годы женщин-прозаиков, как и поэтесс, стало в литературных рядах намного больше мужчин,[44] — хочется отметить роман известного поэта-песенника Руколицинского «Я и адаманы». Его роман был написан с учетом всех самых современных стилей и тенденций в мировой прозе: лирические монологи и отступления, поток сознания, модный в западной и латиноамериканской литературе, подробное, детализированное описание отдельных эпизодов (думаю, читателям глубоко в душу запало описание ночной сцены в кровати, когда главный герой Я искушает невинную шестнадцатилетнюю красавицу, только что приехавшую в город из деревни, образ которой Я носит затем в своей душе всю оставшуюся жизнь и заодно горько раскаивается, что излишне жестоко обошелся с той неопытной красавицей), и сразу же, рядом с описанием этой драматической сцены, в романе есть, присутствует космический взгляд на все человечество, когда Я летит в космическом корабле и, глядя в иллюминатор, жалея всех и вся, говорит: «О бедное, несчастное человечество, как запуталось ты в своих поисках! О бедные, несчастные адаманы, как мечтаю я встретиться с вами!» — все было в том популярном оригинальном романе, каждый новый раздел которого — какой интересный и тонкий замысел! — начинался словом «адаман».

Не отставали от литераторов и другие творческие работники, в частности — кинорежиссеры и сценаристы, народ тертый и пробивной, на лету хватающий и осваивающий все новые идеи и проблемы. Они еще интереснее, чем литераторы, рассматривали в своих произведениях проблемы, связанные с открытием адаманов.

Пальму первенства занимал известный Голливуд — здесь была создана серия фильмов об адаманах. Среди них было немало серых лент, заранее рассчитанных на обывателя, однако были и такие, которые сразу же закупили многие страны. В их числе можно назвать суперсексуальный фильм ужасов «Адам-аны» — из-за низких идейно-художественных качеств мы не будем о нем много говорить, — и космически-философская эпопея в четырех сериях «Адаманы и Вселенная».

Хотя у нас к этой эпопее свои претензии, вызванные в основном философской концепцией фильма, однако в связи с тем, что кинокритики дружно признали эту эпопею высшим достижением мирового киноискусства последнего столетия, а также учитывая тот факт, что «Адаманы и Вселенная» получили все призы на последних международных кинофестивалях, кратко изложим сюжет этой эпопеи.

Первая серия. Она начинается с хаоса. Черно-красно-зеленые пятна заполняют весь экран. Под торжественно печальную электромузыку пятна перемещаются, сливаются и сразу же распадаются, создавая на экране удивительные загадочные фигуры — все это продолжается минут пятнадцать. Постепенно пятна группируются, образуя сгущения — мы видим туманности, белые и красные звезды, вокруг некоторых — планеты. Укрупняется план, камера будто наезжает на одну из планет, укрытую облаками. Поверхность планеты покрыта водой. В воздухе при увеличении мы начинаем различать маленьких адаманчиков — растерянных, на кривых полусогнутых ножках, они похожи на тех, которые демонстрировались на микрофотоснимках Валесского. Сначала адаманчики бессмысленно суетятся, а затем начинают драться между собой. Камера отъезжает, и сразу же зритель с удивлением замечает, что издали адаманчики образуют враждебные группки, которые все разрастаются…

Вторая серия. Борьба адаманчиков не прекращается. Группки их все разрастаются. Камера все отъезжает и отъезжает, перед нами все рельефнее предстает панорама смертельной схватки адаманчиков — ради справедливости отметим прекрасную операторскую работу, высококачественную цветовую гамму на пленке «Кодак», оригинальный прием мультипликации — и мы видим, что при определенном удалении, когда фигурки отдельных адаманчиков уже нельзя рассмотреть, враждующие группки образуют… живую клетку. Клетка ритмично пульсирует, то сжимается, то расширяется… Укрупненная живая клетка падает из воздуха в Мировой океан.

Третья серия. Таких клеток в Мировом океане бесчисленное множество. Они сразу же начинают воевать между собой. Знакомый прием: мрак, хаос, отдельные цветные клетки, которые под величественную электромузыку появляются из мрака, борьба клеток меж собой, сгущения клеток, крупный план, отъезд камеры — волосатый голый человек выползает из воды на берег то ли озера, то ли моря-океана…

Четвертая серия. Человек оглядывается, смотрит вдаль — на другом берегу озера видит такого же растерянного волосатого голого человека. Увидев друг друга, эти волосатые люди машут кулаками, что-то выкрикивая, каждый свое… С экрана слышится смесь языков: сначала это — обычная грубоватая перебранка, постепенно она приобретает характер политических обвинений… Под этот сложный философский и политический диалог первочеловеки убегают с берега к ближнему лесу и выламывают там дубины. Философские и политические споры приобретают все более сложный характер, звучат они с экрана все громче и громче, под этот международный обрывочный нелогичный шум первочеловеки замахиваются дубинами. Одновременно дубины летят в воздух, и на лету постепенно превращаются в винтовки, потом в самолеты… Последними показываются грозные тупорылые баллистические ракеты. Ракеты приближаются друг к дружке, сталкиваются в воздухе. Мощный взрыв прерывает международные споры и дискуссии. Хаос. Тьма. Затем снова на экране появляются движущиеся розово-темно-зеленые пятна, которые наплывают друг на дружку, образуют сгущения. Слышится уже знакомая нам музыка.