Алексей Рыков - Тесла против Гитлера и Сталина

• Название: Тесла против Гитлера и Сталина
• Автор: Алексей Рыков
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2010
• ISBN: 978-5-699-41781-0

Сенсационная книга, переворачивающая все прежние представления о величайшем гении XX века! Новый взгляд на жизнь и смерть Николы Теслы. Самые засекреченные страницы его биографии.

Автор доказывает, что прославленный изобретатель был еще и великим провидцем, что его открытия неразрывно связаны с увлечением мистикой и оккультизмом и что, скрываясь за кулисами большой политики, Тесла активно участвовал в тайной войне, определившей судьбы мира. Недаром американцы спрятали его архив под грифом «совершенно секретно», а нацисты устроили настоящую охоту за этим наследием, видя в нем ключ к победе в войне за мировое господство.

Проведя независимое расследование обстоятельств смерти Николы Теслы, сделав достоянием гласности шокирующие документы, проливающие свет на самые тайные операции спецслужб, эта книга не только открывает правду о колоссальном вкладе славянского гения в победу над Гитлером, но и впервые рассказывает о попытках врагов СССР использовать открытия Теслы против Сталина.

---

«Зомби» в большинстве случаев принято называть живого человека, полностью потерявшего контроль над собой и своим телом и подчиняющимся чьим-то приказам (будь то в результате действия каких-то препаратов, заклинаний и пр.). Поясним, что речь идет не о таинственном магическом воздействии на жертву, а об использовании достижений психологии, фармакологии и других научных дисциплин. При этом до открытий в перечисленных выше областях технологии «зомбирования» считались элементами магии. Более того, именно так они воспринимались практикующими их людьми. Не важно, были это колдуны с Гаити или руководители Советской России.

Какая технология «зомбификации» использовалась пришедшими к власти большевиками? В ее основе лежала идея о том, что каждый индивидуум должен ощущать себя частицей или «винтиком» в сложном механизме. Человека с раннего детства приучали, что коллективизм (быть как все) лучше индивидуализма. Вот как это реализуется на практике по версии Виктора Пелевина:

«Магия преследует нас с детства. Сначала нас украшают маленькой пентаграммой из красной пластмассы с портретом кудрявого покровителя всей малышни. При этом мы получаем первое из магических имен – «октябрята» и узнаем, что «так назвали нас не зря – в честь победы Октября». Интересно, что первая магическая инициация проводится в таком же возрасте только, пожалуй, у индейцев Хиваро (восточный Эквадор), когда ребенка угощают специальным составом, называемым «маикуа», и отправляют на поиски своей души».

Обратим внимание на важный факт. Тогда же «октябрят» заставляют быть членами «звездочек» – групп по пять-семь человек. Начался процесс приучения существовать в коллективе. Снова обратимся к эссе Виктора Пелевина.

«Вторая инициация уже намного сложнее – подросших детей обучают зачаткам ритуала («салют», «честное пионерское») и символике – вручаются новый значок (пылающая пентаграмма из металлического сплава) и равнобедренный треугольник из красной материи (его концы символизируют отца, сына и еще одного сына), который завязывается узлом в районе горлового центра (чакры. – Прим. авт.) и обеспечивает симпатическую связь с Красным Знаменем (поэтому значок просто вручается, а галстук как бы доверяется, и хоть он свободно продается за семьдесят копеек вместе с носками и мылом (напомним, что речь идет о середине семидесятых), но, купленный, становится сакральным объектом и требует особого отношения). Дается второй магический статус – «пионер», и в сознание впервые вводится страх потерять его».

Если в октябрята принимали всех, то право вступления в пионеры нужно было заслужить. Во-первых, нужно было знать историю пионерского движения. Во-вторых, существовала «очередь». Сначала принимали отличников, затем основную массу школьников, а в конце тех, кто плохо учился, был хулиганом и т. п. Еще один важный момент. Принимать старались, говоря языком оккультистов – в «местах силы». Например, в музеях, причем не во всех, а только имевших отношение к политической истории СССР.

Снова обратимся к тексту Виктора Пелевина: «Исключение из пионеров – практически не встречающаяся процедура, но само упоминание ее возможности рождает в детской душе страх оказаться парией; этот страх начинает использоваться административно-педагогическим персоналом с целью упрощения «воспитания» и управления… И, откуда-то сверху, приминая к земле, несется грозно-загадочное: – Будь готов!!! – Всегда готов! – повторяем мы, давая самим себе то, что Анатолий Кашпировский называет установкой. Причем делается это в детском возрасте, когда психика только формируется и крайне восприимчива. Потом, когда мы вырастаем, выясняется, что мы и правда готовы ко многому».

Среди прочего существовал свод правил поведения пионеров. Понятно, что в реальной жизни его соблюдали не все, но важен сам факт его существования. Юного гражданина СССР приучали жить по определенным законам, которые ему сообщили не родители или школа, а пионерская организация.

«Третья массовая инициация – прием в «комсомол», совмещенный по времени с половым созреванием. К этому времени участие в многочисленных и малозаметных магических процедурах подготавливает нас к следующей, очень важной ступени – интериоризации внешних структур. Этот процесс начинается несколько раньше – еще в качестве «пионеров» мы делаем внутренние ритуалы, в которых нас заставляют участвовать – например, даем друг другу «честное пионерское». Произнесение этого заклинания является надежной гарантией правдивости информации – примерно так в уголовной среде «дают зуб», только «дающий зуб» и нарушающий слово лишается зуба, а дающий «честное пионерское» и нарушающий его оказывается наедине с разгневанной «пионерской совестью» – социальной функцией, интериоризованной с помощью магии. Интериоризация – длительный процесс, завершающийся формированием так называемого «внутреннего парткома», с успехом заменяющего внешний у различного рода чиновников, редакторов и т. п. Действие внутреннего парткома протекает либо в форме визуализации – человек, обдумывая требующую решения ситуацию, представляет себе нечто вроде заседания, на котором обсуждается его выбор (или визуализирует начальника и его реакцию), либо, на более глубокой стадии, в форме физических ощущений – сосания под ложечкой, прилива крови к голове и т. д. («Семен, нутром чую – не наш он!») Интериоризация превращает наблюдателя в участника…

Новый магический статус «комсомольца» – вещь уже серьезная. Он не приносит ощутимых выгод, но в состоянии принести ощутимые неприятности. На этом этапе практически отпадает громоздкая внешняя атрибутика «пионерии» – символика переходит с индивидуального уровня на групповой: возникают различные «треугольники» и «пятерки» (так называют магических кураторов производственных подразделений и заместителей секретаря крупной комсомольской организации). То же касается и ритуала – он не отмирает, а утончается и становится эзотерическим, то есть передаваемым непосредственно. Комсомольские работники определяют фасоны своих усиков и костюмов не опираясь на какие-то тексты или инструкции, а руководствуясь чутьем; то же чутье определяет их манеры и лексику».

Следующая инициация – вступление в партию. И здесь очень много можно провести параллелей с мистикой и оккультизмом. Возьмем хотя бы магическую силу партбилета, потеря или изъятие которого способны спровоцировать смерть владельца.

Магическая корона сталинских высоток

Один из странных феноменов эпохи Иосифа Сталина – строительство семи ступенчатых башен – пирамид. Обычно их называют сталинскими высотками. Мы не будем нарушать традицию и тоже будем именовать их так.

Если взглянуть на места их расположения на карте, то обнаружится очень интересный факт. Строения образуют замкнутый круг вокруг Кремля. Да и само число семь во многих оккультных системах – особое. На самом деле должно было быть девять строений (еще одна высотка – для нее заложили только фундамент – и здание Дворца Советов на месте Храма Христа Спасителя) – оба объекта так и не возвели.

Если соединить на карте прямыми линиями все высотки, то все отрезки пересекутся в одной точке – там, где сейчас стоит Храм Христа Спасителя, а при Иосифе Сталине началось строительство Дворца Советов.

Другая особенность – все здания (за исключением Дворца Советов и Главного корпуса Московского Государственного университета), вместе с построенными ранее, были сгруппированы в три группы по три объекта в каждой.

Первая группа – в районе Красной площади: жилое здание на Котельнической набережной, высотка в Зарядье (был заложен только фундамент, затем там возвели, а потом разрушили гостиницу «Россия») и Мавзолей Ленина. Две нововозведенных пирамиды и одна – уже существующая.

Вторая группа высоток между Красными воротами и площадью трех вокзалов: гостиница «Ленинград», высотное административно-жилое здание на площади Красных ворот и башня здания Казанского вокзала (по форме пирамида).

Третья группа: здание МИД на Смоленско-Сенной площади, гостиница «Украина» в начале Кутузовского проспекта и жилой дом в районе Красной Пресни на Кудринской площади.

По утверждению авторов фильма «Городские легенды. Москва. Сталинские высотки» впервые мысль, а вернее видение построить высотки, посетила Иосифа Сталина в далеком детстве. Однажды он увидел семь пирамид на заснеженной площадке. Он попытался рассказать об этом взрослым, но те не поняли, что именно им пытается сообщить мальчик[12]. Обычная детская фантазия, решили они и вскоре забыли о ней. А Иосиф Сталин помнил всю жизнь и однажды решил реализовать ее на практике.

Проект строительства восьми «небоскребов» стартовал в январе 1947 года. Согласно Постановлению Совета Министров СССР № 53 от 13 января 1947 года «О строительстве в г. Москве многоэтажных зданий» было решено: «Принять предложение товарища Сталина о строительстве в 1947—1952 годах в Москве многоэтажных зданий: одного 32-этажного дома, двух – 26-этажных домов и пяти 16-этажных домов».[13]