Юрий Семенов - ВЫПУСК 2. ИСТОРИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА

• Название: ВЫПУСК 2. ИСТОРИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА
• Автор: Юрий Семенов
• Жанр: История

В втором выпуске учебного пособия “Введение во всемирную историю” дается теоретический очерк истории первобытного (доклассового) общества. В своей реконструкции развития доклассового общества автор опирается на гигантский фактический материал, накопленный к настоящему времени наукой, которую у нас именуют этнографией, или этнологией, а на Западе - социальной антропологией, прежде всего такими таким ее разделами как экономическая этнология (экономическая антропология), потестарная этнология (политическая антропология), нормативная этнология (правовая антропология), этнология брака, семьи и родства. Значительная часть этих фактических данных и сделанных на их основе обобщений и выводов у нас мало известна или совсем не известна. А между тем без их знания трудно, а иногда и совершенно невозможно понять процессы, происходившие в ранних классовых обществах (древневосточном, античном, феодальном и “парафеодальном”, каким было в частности древнерусское общество). Хотя книга представляет собой второй выпуск более обширного труда, она представляет собой законченное целое и вполне может использоваться совершенно самостоятельно.

Пособие предназначено для студентов и аспирантов технических и гуманитарных высших учебных заведений, а также для всех интересующихся всемирной историей.

---

Министерство общего и профессионального образования

Российской Федерации

Московский физико-технический институт

(государственный университет)

Ю. И. СЕМЕНОВ

ВВЕДЕНИЕ ВО ВСЕМИРНУЮ ИСТОРИЮ

ВЫПУСК 2. ИСТОРИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА

Учебное пособие

Москва 1999 г.

УДК 930.9

ББК Т3 (0)

С-30

Рецензенты:

кафедра этнологии МГУ им. М.В. Ломоносова

доктор исторических наук Н.Б. Тер-Акопян

Семенов Ю.И. Введение во всемирную историю. Выпуск 2. История первобытного общества. Учебное пособие/ МФТИ. М., 1998. 192 с.

ISBN 5-7417-0103-5

Библиограф.: 72 назв.

(c) МФТИ, 1999.

(c) Ю.И. Семенов, 1999.

Оглавление

1. ВВЕДЕНИЕ

1.1. Вводное замечание

1.2. Духовная культура первобытного общества

1.3. Первобытное хозяйство: основные понятия

2. РАННЕЕ ПЕРВОБЫТНОЕ (ПЕРВОБЫТНО-КОМУНИСТИЧЕСКОЕ) ОБЩЕСТВО

2.1. Вводные замечания

2.2. Разборно-коммуналистические отношения

2.3. Развитие производительных сил первобытно-коммунистического общества как основа изменения коммуналистических отношений

2.4. Групповой дуально-родовой брак

2.5. Первые системы родства

2.6. Парование

2.7. Возникновение дарообмена и его сущность

2.8. Возникновение дележно-коммуналистических отношений

2.9. Возникновение родьи, индивидуального брака и семьи

2.10. Перестройка ранней первобытной общины

2.11.Эволюция группового брака после возникновения брака между индивидами

2.12. Протоэгалитарный брак и протоэгалитарная семья

2.13 Развитие дележно-коммуналистических отношений

2.14. Дачедележ, щедрость и скупость

2.15. Этапы эволюции коммуналистических отношений

2.16. Община, общинные конгломераты, общинные ассоциации

2.17. Табуитет, мораль, обычное право

3. ПОЗДНЕЕ ПЕРВОБЫТНОЕ (ПЕРВОБЫТНО-ПРЕСТИЖНОЕ)ОБЩЕСТВО

3.1. Кризис коммуналистических отношений

3.2. Раздвоение первобытной экономики на жизнеобеспечивающую и престижную

3.3. Изменения в жизнеобеспечивающей экономике

3.4. Возникновение дародачеобращения (церемониального обмена)

3.5. Дарообмен и товарообмен

3.6. Возникновение дароплатежного обращения

3.7. Великодарение и дароторжества

3.8. Престижная экономика и социальное расслоение

3.9. Престижные ценности и “примитивные” деньги

3.10. Проблема накопления избыточного продукта

3.11. Возникновение редистрибутивных систем и редистрибутивного метода эксплуатации

3.12. Бигмены и чифмены

3.13. Жажда избыточного продукта и ограниченность возможностей редистрибутивного метода эксплуатации

3.14. Преполитаризм

3.15. Помогообмен и помогодоминарный образ эксплуатации

3.16. Приживальчество и брако-приживальчество

3.17. Заем, долг, возврат

3.18. Помогозаемные отношения и заемнодоминарный образ эксплуатации

3.19. Кабальничество и рабство

3.20. Доминарный образ (способ) эксплуатации

3.21. Варианты позднейшей престижной экономики

3.22. Первобытно-престижный способ производства и первобытно-престижная общественно-экономическая формация

3.23. Изменения в родственных отношениях и родственной организации

3.24. Конфликты и способы их разрешения. Развитие обычного права

4. ПРЕДКЛАССОВОЕ ОБЩЕСТВО

4.1. Вводные замечания

4.2. Родья как ячейка частной собственности. Бессемейный вариант развития

4.3. Возникновение и эволюция патриархического брака и патриархической семьи

4.4. Изменения в родственной организации общества: появление парафилий

4.5. Развитие доминаризма и возникновение магнарного образа (способа) производства

4.6. Пракрестьянское и пракрестьянскодоминарное общество

4.7. Протополитарный способ производства и протополитарное общество

4.8. Протополитомагнарное общество

4.9. Взаимопревращение протополитарных и пракрестьянских обществ

4.10. Протодоминомагнарное общество

4.11. Протонобиларное и протонобилодоминарное общество

4.12. Протонобиломагнарное общество

4.13. Протомилитомагнарное общество

4.14. Дальнейшая эволюция обычного права и начало становления права

5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Литература

Указатель имен

1. ВВЕДЕНИЕ

1.1. Вводное замечание

С завершением антропогенеза и социогенеза, что произошло примерно 35-40 тыс. лет тому назад, на смену формирующемуся обществу - праобществу, которое существовало как совокупность большого числа праобщин, - пришло готовое сформировавшееся человеческое общество. Кончилась праистория и началась история человеческого общества.

Важнейшей вехой в развитии готового, сформировавшегося человеческого общества является возникновение общественных классов и государства или, как любят сейчас говорить, цивилизации. Первые классовые общества, или цивилизации, возникли в конце IV тысячелетия до н.э. Таким образом, период существования и развития готового человеческого общества прежде всего подразделяется на (1) эпоху доклассового, или первобытного, общества, эпоху палеоистории и (2) эпоху классового, или цивилизованного, общества, эпоху неоистории.

После появления классовых обществ первобытные общества не исчезли. Они продолжали существовать вплоть до наших дней наряду с классовыми, что, разумеется, не могло на них не сказаться. Чтобы учесть это различие, крупнейший специалист по первобытной истории Абрам Исакович Перщиц предложил называть общества, какими они были до появления классовых, - апополитейными (от греч. апо - до и политеа, или полития, - государство), а первобытные общества, продолжавшие существовать после возникновения классовых, - синполитейными (от греч. син - одновременный).[1]

Говоря о первобытной эпохе и первобытной истории (палеоистории) я всегда буду иметь в виду апополитейное общество и его историю (палеоисторию). Палеоистория существенно отличалась от последующей истории человечества (неоистории). И одно из различий, разумеется, не самое главное, состоит в том, что об этой эпохи не существует никаких письменных сведений. Ни палеоантропология, ни археология, сами по себе взятые, ничего не могут сказать об общественных отношениях той эпохи. Единственный источник сведений об этих общественных отношениях - этнология, или этнография, - наука, один из разделов которой - социальная этнология первобытности (на Западе это - социальная антропология), специализируется на изучении синполитейных первобытных обществ. Любая схема эволюции первобытного общества представляет собой реконструкцию, основанную прежде всего на данных, которыми располагает этнология о синполитейных первобытных обществах.

При общем подходе к истории доклассового, или первобытного, общества принято прежде всего выделять стадию собственно первобытного общества и стадию общества, переходного от собственно первобытного к классовому. В последнее время за этим переходным обществом закрепилось название предклассового общества.

В свою очередь, стадию собственно первобытного общества теперь чаще всего подразделяют на этап раннего первобытного (раннепервобытного) общества и этап позднего первобытного (позднепервобытного) общества.

Таким образом, в развитии первобытного общества в широком смысле слова, или доклассового общества, можно выделить три основных периода: (1) этап раннего первобытного общества, (2) этап позднего первобытного общества и (3) этап предклассового общества. Но прежде, чем переходить к их рассмотрению, задержимся, хотя бы кратко, на духовной культуре первобытности, которая плохо поддается делению на этапы.

1.2. Духовная культура первобытного общества

Производство, которое было основным условием существования людей, с необходимостью предполагало накопление правильных, здравых знаний о мире, развитие здравознания в обеих его формах - знания о том, как нужно действовать, чтобы добиться желаемого результата (делознания) и знания о свойствах материальных объектов (вещезнания). Как сообщают этнографы, люди первобытного общества до мельчайших подробностей знали местность, в которой жили, ее природные ресурсы, животный и растительный мир. Им были известны качества камней, из которых они изготовляли орудия, повадки животных, на которых охотились, свойства растений, которые они употребляли в пищу. Они обладали медицинскими знаниями: умели лечить раны и переломы, выправлять вывихи, использовать целебные растения. Существовали у них различные приемы счета. Потребности практической деятельности сделали необходимым появление календаря, что предполагало возникновение астрономических знаний. Первоначальное исчисление времени велось, вероятно, по Луне. Затем возник солнечный календарь. Одновременно формировалась карта звездного неба: выделялись созвездия, им давались названия.