Юрий Семенов - ВЫПУСК I. ПРОБЛЕМА И ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

• Название: ВЫПУСК I. ПРОБЛЕМА И ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
• Автор: Юрий Семенов
• Жанр: История

В первом выпуске учебного пособия “Введение во всемирную историю” ставится проблема понимания истории человечества, дается понятийный аппарат, позволяющий воссоздать ее как единый процесс, и рисуется картина становления человеческого общества.

Пособие предназначено для студентов и аспирантов технических и гуманитарных высших учебных заведений, а также для всех интересующихся всемирной историей.

---

Министерство общего и профессионального образования

Российской Федерации

Московский физико-технический институт

(государственный университет)

Ю. И. СЕМЕНОВ

ВВЕДЕНИЕ ВО ВСЕМИРНУЮ ИСТОРИЮ

ВЫПУСК I. ПРОБЛЕМА И ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА

Москва 1997

УДК 930.9

ББК Т3 (0)

Рецензенты:

кафедра этнологии МГУ им. М.В. Ломоносова

доктор исторических наук Н.Б. Тер-Акопян

ISBN 5-7417-0067-5

Библиогр.: 38 назв.

Ответственный редактор

доктор философских наук Ю.А. Муравьев

0530010000

С ___________ Без объявл.

1Т4(03) - 97

ISBN 5-7417-007-5

(с) МФТИ, 1997.

(с) Ю.И. Семенов, 1997.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ

1. ПРОБЛЕМА ПОДХОДА К ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ И ПОНЯТИЙНЫЙ АППАРАТ

1.1. Введение в проблему: два основных подхода к мировой истории

1.2. Категориальный аппарат

1.2.1. Вводные замечания

1.2.2. Общество и общества

1.2.3. Труд и производство

1.2.4. Общественное производство как единство собственно производства, распределения, обмена и потребления

1.2.5. Собственность и социально-экономические (производственные) отношения

1.2.6. Социально-экономический строй общества. Базис, надстройка, социарное сознание и социальная постройка (конструкция)

1.2.7. Общественно-экономический уклад и подуклад, способ и образ производства, общественно - экономическая формация и параформация

1.2.8. Ячейка собственности, экономическая ячейка, экономический организм, иждивенческо - потребительская ячейка, формы собственности (общественная, отдельная, обособленная, частная), общественные классы и параклассы

1.2.9. Серварный (рабовладельческий) способ производства

1.2.10. Крестьянско-общинный и феодальный (феодоманорарный) способы производства.

1.2.11. Капиталистический (буржуазный) способ производства

1.2.12. Частная собственность и ее типы

1.2.13. Политарные способы производства

1.2.14. Общественное производство и производительные силы общества

2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА.

ЭРА ПРАОБЩЕСТВА И ПРАИСТОРИИ (1.6-0,04 млн. лет)

2.1. Общество людей и объединения животных

2.1.1. Генетическая связь между человеком и животными

2.1.2. Животные и их объединения

2.1.3. Биологические сверхорганизмы

2.1.4. Ранняя первобытная община и производство

2.1.5. Первобытный коммунизм (коммунализм)

2.1.6. Экзогамия, акойтия и род

2.1.7. Производство людей, родство и экономика

2.1.8. Качественное отличие человеческого общества от зоологических объединений и человека от животного

2.2. Возникновение производства и пралюдей

2.2.1. Возникновение праорудийной деятельности и ранних предлюдей

2.2.2.Появление и эволюция производственной деятельности. Поздние предлюди (хабилисы) и ранние пралюди (архантропы)

2.3. Становление общества

2.3.1. Объединения обезьян

2.3.2. Стадо предлюдей

2.3.3. Естественный отбор как фактор биологической эволюции. Индивидуальный и групповой отбор

2.3.4. Производственная деятельность и отбор

2.3.5. Перелом: начало становления общества

2.3.6. Эпоха архантропов

2.3.7. Эпоха палеоантропов

2.3.8. Неандертальская проблема

2.3.9. Социальные отношения и духовный мир поздних палеоантропов

2.3.10. Прогресс и регресс в развитии поздних палеоантропов

2.3.11. Возникновение рода, дуальной организации и человека современного физического типа

2.4. Завершение социогенеза

ЛИТЕРАТУРА

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

ПРЕДИСЛОВИЕ

Перед читателем первый выпуск труда, который носит общее название “Введение во всемирную историю”. За ним должен последовать второй выпуск, носящий назание “История первобытного (доклассового) общества” и третий - “История цивилизованного (классового) общества”. “Введение во всемирную историю” - единая работа, которая разделена на три выпуска лишь по техническим причинам. Поэтому предисловие относится не к первому выпуску, а ко всему труду в целом.

“Введение во всемирную историю” в известном смысле продолжает мою книгу “Секреты Клио. Сжатое введение в философию истории” (М., 1996), где я показал как несостоятельность плюралистского (“цивилизационного”) подхода к истории, так и недостатки всех ныне существующих вариантов унитарно-стадиального ее понимания, включая и ортодоксальную версию теории общественно-экономических формаций. Всем этим подходам я противопоставил иное понимание всемирной истории, которое назвал унитарно-эстафетно-стадиальным, тогда же предупредив читателя о том, что верность его нельзя доказать никакими общими фразами. Сделать это можно только одним способом: нарисовать целостную картину всемирной истории более соответствующую исторической реальности, чем все прочие. Именно это я и пытаюсь здесь сделать.

“Секреты Клио” вышли небольшим тиражом, читатель вряд ли знаком с этой работой. Вот почему необходимо хотя бы вкратце повторить некоторые ее положения, чтобы ввести в суть обсуждаемых проблем. Это сделано в небольшом первом разделе первой части данной книги - “Введение в проблему: два основных подхода к мировой истории”. В следующем разделе первой части представлен понятийный аппарат, который я использую для воссоздания картины всемирной истории. Во второй части рассматривается начальный период истории человечества - эпоха становления человеческого общества, эпоха праобщества и праистории. На этом первый выпуск “Введения во всемирную историю” завершается. История готового человеческого общества излагается в следующих двух выпусках.

Наблюдательного читателя, вероятно, прежде всего удивит пропорция, в которой распределен материал всемирной истории. Более ста страниц уделено становлению человеческого общества, двести предполагается отвести истории первобытного общества и столько же всей истории цивилизованного общества.

Такое распределение не может не показаться странным - слишком уж оно расходится с общепринятым. Например, в тринадцатитомной “Всемирной истории” (М., 1955-1983), где изложение доводится до 1970 г., эпохе становления человечества уделено 33 из 747 страниц первого тома (М., 1955), истории первобытного общества в общей сумме - 100 страниц того же тома. Все остальные 614 страниц первого тома и все последующие 12 томов всецело посвящены истории классового общества.

Можно было бы, конечно, для обоснования этой “странности” сослаться на то, что становление человеческого общества длилось не менее 1,6 млн. лет, что на историю первобытного общества приходится 30-35 тыс. лет, а вся история классового общества вмещается в период с конца IV тысячелетия до н.э. до наших дней, то есть занимает всего 5 с небольшим тысяч лет.

Но дело не только в этом. Вернее, вовсе не в этом. И даже не в характере моих научных интересов как специалиста в области этнографии и первобытной истории человечества - это, безусловно, сыграло свою роль, но лишь в том смысле, что я располагал всем необходимым материалом.

Быть может, читатель легче поймет причины, побудившие меня уделить такое “непропорционально большое” внимание праистории и истории первобытности, если я напомню ему старый анекдот-притчу. Одной даме рассказали историю святого Дениса, который после того, как ему отрубили голову, взял ее под мышку и так прошел десять шагов. “Разве, - спросил даму рассказчик, - вас не поражает, что святой Денис смог без головы пройти целых десять шагов?”. “Нет, - ответила дама, - у меня возник лишь один вопрос, а именно, как он смог без головы сделать первый шаг. Если ответить на него, то все остальное станет совершенно понятным и поразить никак не может”.

На мой взгляд, и при изучении истории человечества самое важное - понять, как именно оно сумело сделать те или иные “первые шаги”. Ответы на вопросы об этих первых шагах открывают возможность понять все следующие за ними. Самый первый и самый важный шаг - это переход от животного к человеку. Ему и посвящена большая часть настоящего выпуска. Второй важнейший шаг, который был сделан уже в пределах подлинного человеческого, социального качества, - это переход от первобытного коммунизма к обществу, основанному на частной собственности и эксплуатации человека человеком. Подготовке и началу этого “шага” уделена значительная часть второго выпуска.