Анатолий Краснов-Левитин - Святая Русь в эти дни (К уходу Н С Хрущёва)

• Название: Святая Русь в эти дни (К уходу Н С Хрущёва)
• Автор: Анатолий Краснов-Левитин
• Жанр: Русская классическая проза

---

* Совершенно в том же духе выдержаны проекты школьных реформ Андропова.

Большим пороком Н.С. Хрущева является также его непоследовательность, неумение доводить что-либо до конца.

Так он не довел до конца процесса десталинизации и других разрекламированных им мероприятий.

Нигде так ярко не выразились примитивизм и дилетанство Хрущева, как в религиозной области. Думается, что здесь над ним довлели ассоциации его юношеских лет, когда он комсомольцем проводил антипасхальные и антирождественские кампании и закрывал у себя на родине церкви. Впрочем, церкви закрывал он не только в юности. В 1932 году Москва была потрясена массовым закрытием храмов: за одно лето в Москве было закрыто и снесено больше двухсот церквей (из них большое количество древних храмов, представлявших большую художественную ценность). Всем этим варварским разрушением храмов руководил непосред-ственно Н.С. Хрущев. Став у кормила правления, он механически перенес в наши дни те методы, которые практиковались им в юности. При этом он, видимо, был искренне уверен в том, что все верующие - это бабки из Калиновки, с которыми он спорил, когда ему было двадцать лет, и что верующих надо убеждать теми же самыми аргументами. Этим только можно объяснить тот курьезный факт, что Н.С. Хрущев дважды выставил себя на посмешище всего мира, заявив, что космонавты побывали на небе и "не нашли Бога". Эту же вульгарную антирелигиозную пропаганду в духе стишков Демьяна Бедного Хрущев усиленно поощрял и направлял, пока она не провалилась с треском, так что теперь от нее отмежевываются даже сами антирелигиозники, которые пытаются теперь искать "новые методы" работы с верующими.

Наконец, выступая как поборник законности и демократии, Хрущев допустил позорный произвол и гонения против религии, которые ничем не отличаются от сталинских методов. Несколько месяцев назад в статье "Топот медный" мы выразили отношение верующих людей к этим несправедливостям и насилию.

Что же теперь? Этот вопрос задают сейчас себе миллионы людей, и все надеются на лучшее будущее. Все мы восприняли с удовлетворением заявление новых руководителей о том, что они будут развивать демократию. В этой связи верующие люди не могут не сформулировать своих требованием.

Итак, чего хотят верующие русские люди?

1. Должно быть прекращено какое бы то ни было закрытие храмов, которые и так остались в минимальном количестве.

2. Должна быть восстановлена Киево-Печерская Лавра - историческая святыня Русской Церкви, насильственно закрытая по инициативе Н.С. Хрущева в 1960 году, а также Глинская пустынь и другие обители, закрытые в эти годы с варварским оскорблением религиозных чувств населения.

3. Верующим должно быть предоставлено право восстанавливать все насильственно закрытые храмы, молитвенные дома всех религиозных вероисповеданий.

4. Должны быть прекращены зверства по отношению к сектантам (массовые высылки, отнятие у них детей и т. д.)

5. Все лица, лишившиеся своих мест по религиозным убеждениям (к ним принадлежит и пишущий эти строки), должны быть восстановлены в своих должностях.

6. Совет по делам Русской Православной Церкви должен быть реорганизован таким образом, чтобы он не вмешивался во внутреннюю жизнь религиозных общин.

7. Принцип "регистрации" (фактическое назначение духовных лиц гражданской властью) должен быть отменен как несовместимый с Конституцией СССР.

Все эти требования являются минимальными. Не может быть и речи ни о какой демократии, пока дамоклов меч висит над головами миллионов советских граждан, виновных лишь в том, что они являются верующими людьми.

"Молодость - это не возраст, а темперамент", - заявил Жорж Клемансо в 75 лет и вступил в Союз Патриотической Молодежи. В юности мне эти слова казались позерством и фанфаро-надой. И вот теперь, дожив до 49 лет*, я чувствую себя таким же молодым, как самая зеленая молодежь. Речь идет, разумеется не о физической молодости, а о молодости интеллектуальной и духовной.

* Теперь уже скоро 69, но я не беру своих слов обратно. Автор. Январь 1984 г.

Это дает мне право смотреть на молодежь не сверху вниз и не снизу вверх, а говорить о ней, как друг и товарищ, идущий с ней в одних рядах. У нашей молодежи есть тысячи недостатков, но всякий, кто приглядится к ней попристальней, заметит в ней искры великодушия, искания правды, стремления к свету.

"В рабстве спасённое

Сердце свободное:

Золото, золото,

Сердце народное!"

И хочется воскликнуть сейчас, когда вновь наш народ стоит на перепутье:

Да благословит Бог русскую молодежь и да живет вечно Святая Русь!

21 октября 1964 года.