Самир Алескеров - Великий парадокс, или Два почерка в Коране

• Название: Великий парадокс, или Два почерка в Коране
• Автор: Самир Алескеров
• Издательство: Издательство Квазар
• Жанр: Религия
• Год: 2005
• ISBN: 5-981-58003-8

Я многие годы относился к Корану восторженно. Но прошло немного времени, и я понял — это был взгляд туриста. Наверное, каждый, кто разглядывает Рим или Париж из окна автомобиля, видит только яркие и хорошо освещенные улицы, и мысли не держит, что где-то, вдали от туристских троп, есть грязные переулки и переполненные мусорки. Так вот, только спустя много лет, после того, как я прочитал Коран раз пятьдесят, понял, что не все в нем достойно восторженности. Смутные подозрения терзали мое сердце…

---

Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.

По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.

И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.

И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.

Воскресши рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, — не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога». (От Марка Святое благовествование, 14–16)

Иудеи и христиане говорят: мы — сыны Аллаха, Он возлюбил нас. Скажи: тогда почему Он наказывает вас за грехи? Нет, вы только Его создания, он прощает, кому желает, и наказывает тех, кого желает наказать.

О, обладатели писаний ранних! К вам пришел от Меня посланник после долгого отсутствия других посланников, чтобы разъяснить: часть заветов из этих книг вы скрыли, часть забыли. Сейчас пришел к вам от Аллаха ясный свет и данное писание, чтоб вывести вас из мрака.

Сказал Муса своему народу: Аллах даровал вам милость, Он избрал вас и даёт вам то, чего не получил ни один народ. Идите же на землю обетованную, и больше не отворачивайтесь от Бога, чтобы не потерять Его дары. Они ответили: о, Муса, там живут такие великаны (на земле Ханаан стояли хорошо укрепленные города, жители которых были сильны и великорослы), что мы боимся, пусть сначала они уйдут оттуда.

Тут двое, которым знание дал Аллах, сказали: нам дано знамение — легко одержим верх над великанами. Но все взроптали: нет, пусть там воюет сам Муса и его Всевышний, а мы не станем рисковать. Муса обратился к Богу: о Аллах, я могу ответить за себя и своего брата. А эти люди — избавь меня от них.

Аллах ответил: что ж, тогда эта местность запретна им на сорок лет, сорок лет вы будете скитаться по пустыне. Не скорби по ним — они не заслужили. Расскажи им историю о двух сыновьях Адама (Каин и Авель — арабск. Кабил и Хабил) — о том, как была принята жертва у одного, и отвергнута от другого.

И сказал отвергнутый Кабил Хабилу: я убью тебя. Кабил слабо верил в Бога, в отличие от Хабила, чья вера была сильна. Хабил ответил: я руки на тебя не подниму, а смерть могу принять, согласно Божьему завету, только от того, кто верует в Него. Убьёшь — на тебя ляжет грех убийцы и грехи убитого.

Так оно и случилось: Кабил убил Хабила. Аллах послал ворона на место преступления, ворон стал рыть землю, чтоб показать убийце, как схоронить Хабила. Кабил, однако, потерял все силы, он не смог закопать труп брата и отчаялся: да неужели я слабее ворона? Это был ясный знак от Бога, и убийца, взявший на себя огромный грех, раскаялся.

Мы предписали Израилевым сынам: кто убьёт человека не за убийство, не за распространение греха — тот будто убивает всех людей, а кто сохранит жизнь человеку — тот сохранит её всем людям. Мои посланники им это говорили, но люди преступили все границы.

Тот, кто сражается против Аллаха и Его посланника, тот, кто плодит нечестие — воздаянием им в ближней жизни будет убиение, отсечение рук и ног крест накрест, высылка с позором из страны. Это будет им карой в этой жизни, а в той им уготовано большое наказание. Исключение лишь тем, кто обратился прежде, чем вы получили власть над ними. Вору и воровке отсекайте руки — за то, что они этими руками делают. Если же раскаются — то с ними будет говорить Аллах.

О, посланник Мой! Не печалься при виде человека, который уверовал лишь на словах, а говорит, что верует всем сердцем. Не печалься при виде иудеев, не слушающих тебя, а тех, кто им лжёт. Те искажают Мои слова, меняют их местами, а потом преподносят, отвернув от истины.

Если к тебе придут они за помощью или советом — беспристрастно рассуди их и отвернись (Мохаммед в Медине был арбитром, в круг его обязанностей входил разбор дел, в том числе, и иудеев). У них есть Тора, твои решения должны быть приняты по Торе. Согласно Торе судили иудеев Мои пророки, их раввины и мудрецы. Но грешники не согласятся с твоим решением — они и с Торой не согласны.

Заметки на полях: положение о забивании камнями за прелюбодеяние, содержащееся в Торе, даже в те времена на практике не применялось. Однажды в Медине мужчина и женщина совершили прелюбодеяние. Они были евреями. Мохаммед пришел к раввину и спросил: что у вас положено за такой грех, покажи-ка Тору. Раввин попытался было сказать, что можно прелюбодеев измазать грязью, посадить на осла задом наперед и прокатить по городу. В это время он прикрыл рукой то самое место в Торе. Но Мохаммед сказал: нет, надо забить их камнями, надо верить Торе. Раввин объяснял, что это положение давно уже не применяется на практике, но Мохаммед уже принял решение. Прелюбодеи были забиты камнями (бросали мусульмане) у дверей мечети пророка. Добавило ли это авторитета Мохаммеду? Ведь он говорил, что евреи исказили Тору, заменив одни слова другими, а тут — такое доверие к ее букве. Кстати, айат о забивании камнями должен был попасть и в Коран, но был съеден козой.

Предписано возмездие: жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб, отмщение за раны. Но можно откупиться данью. А кто судит не по словам Аллаха — тот несправедлив.

По следам писания, дарованного людям ранее, Я отправил посланника Ису, который подтвердил вам Тору. Я даровал ему Евангелие, в котором, как и в Торе — руководство для людей.

Пусть христиане судят так, как Бог ниспослал в Евангелии. А кто судит не по словам Аллаха — тот нечестен.

Так что, посланник Мой, суди их каждый раз согласно истине, будь справедлив. Не поддавайся слабостям людским и их страстям. Судить, как язычники — гаданием? Нет, для знающих людей — лучше суд Аллаха.

Если бы пожелал Аллах, то объединил бы всех в одну общину. Но он испытывает вас, желая, чтобы народы, соревнуясь в творении добра, стремились опередить друг друга. В тот день, когда вернетесь все ко мне — узнаете от Аллаха, кто в чём был прав, а кто — неправ.

О, верующие! Не выбирайте в качестве помощников себе иудеев и христиан — они друзья друг другу. А если кто-то становится им другом — тот и сам из них.

Не позволяйте тем, кому раньше вас пришли писания, относиться к вашей вере без уважения — это их месть за то, что они не разумеют. Скажи им: о, обладатели писаний, вы мстите нам за то, что мы уверовали в Аллаха и в ранние писания, большая часть из вас — распутники.

Те, кому раньше вас пришли писания, могут обмануть, что пришла к ним вера. Но они пришли без веры, и вышли тоже без неё. Ты видишь, что они живут в грехе, вражде и зле. Пусть же раввины и книжники обратят их в веру.

И вот сказали иудеи: у Аллаха руки связаны (связанность рук означает скупость). Это у них руки связаны, и прокляты они за то, что говорят. Нет, Аллах не скуп, Он щедр, добро расходует Он так, как пожелает. Данное тебе от твоего Господа у них вызывает зависть. Мы возбудили между ними вражду и ненависть до дня суда. Как только они зажгут огонь войны — Аллах его потушит.

О, посланник! Скажи же тем, к кому пришли писания до тебя: если бы держали прямо Тору и Евангелие, то Бог вам дал бы пропитание. Среди них есть люди вдумчивые, но многие совершают мерзость.

Поистине, исповедующие христианство, иудеи, а также сабии (жители Йемена, поклонявшиеся солнцу, луне, звездам), уверовавшие в Аллаха и в судный день — над ними нет ни страха, ни печали.

Иудеи, когда им не нравились слова пророков, объявляли, что те — лжецы, и даже убивали. Они полагали, что их беды не коснутся. И стали слепы и бессердечны. Но потом обратится к ним Аллах — он видит все их дела.

Не веруют те, что говорят: Аллах — Мессия, сын Марйам. Сам же Мессия говорил: сыны Израиля должны поклоняться лишь Аллаху — моему Господу и вашему! Не считайте Ему равным никого, иначе закрыт вам рай.

Не веруют те, что говорят: Аллах — это лишь один из трёх. Нет божества, кроме Аллаха. А если они не удержатся от слов своих — коснётся их злое наказание.