Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №16 от 19.04.2011

• Название: Газета "Своими Именами" №16 от 19.04.2011
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

ОТДЕЛ РАЗНЫХ ДЕЛ

КЕСАРЮ – КЕСАРЕВО

12 февраля в пермской краевой газете «Звезда» появилась очень интересная и нужная статья – может быть, она заинтересует редакцию? На всякий случай перепечатываю её целиком и с максимальной точностью.

Автор статьи – доцент Пермского Государственного университета Роман Юшков – известен в городе как активный, бескомпромиссный борец с режимом, в связи с чем не раз подвергался задержаниям и избиениям.

Прилагаю также свой отклик на статью в редакцию «Звезды». В.М. Ковалёв

Покушение на Первогород

Хасидская община «Хабад Любавич» и её прихожанин Борух Мильграм хотят построить синагогу рядом с собором Петра и Павла в пермском Первограде. Перми это надо?

Сегодня стало совершенно очевидным, что нынешняя либеральная идеология по некоторым пунктам является гораздо более жёсткой и непримиримой, нежели советская. Выход за флажки «правильного мнения грозит автоматическим выпадением из истеблишмента. Нас уже выдрессировали, как хороших цирковых собачек. По крайней мере, по некоторым особо-таки значимым вопросикам. И первым из таких огнеопасных вопросов является, разумеется, еврейский. Специальными воспитательными процедурами нам всем – сначала европейцам и американцам, а вслед за ними и русским – накрепко привили жесточайший комплекс вины перед вселенским «народом-страдальцем». Ещё бы, любое неосторожное слово – и ты уже в рядах «антисемитов», и весь грандиозный сакральный европейский перечень – «кровавый навет», погромы, холокост – обрушивается на тебя и оставляет одно мокрое место.

В итоге вот уже больше месяца пермские краеведы и архитекторы пугливо шушукаются по углам, обсуждая свалившуюся на город новость: вице-премьер правительства Пермского края Борис Мильграм кулуарно, но настырно продвигает проект строительства синагоги в самом что ни на есть историческом центре Перми. Идею целиком поддерживает и губернатор Олег Чиркунов.

Напомним читателям «Звезды», что в настоящий момент разрабатывается проект реконструкции исторического пермского Первогорода, включающего микрорайон Разгуляй и низовья реки Егошихи. Согласно замыслу, выношенному за десятилетия пермской культурной общественностью, эта территория с Егошихинским медеплавильным заводом и Петропавловским собором – как основными элементами – должна стать прогулочной зоной и одновременно музеем под открытым небом. Эта зона должна приобрести более-менее изначальные черты и стать, наконец, подлинным историческим сердцем губернского города. И именно сюда, вопреки всем и всяческим историческим и культурным предпосылкам, предполагает воткнуть свою синагогу хасидская община «Хабад Любавич». В качестве основного места стройки сегодня называется перекрёсток улиц Петропавловской и Клименко. То есть иудейский храм должен разместиться в непосредственной близости к собору Петра и Павла, а при просмотре с улицы Ленина синагога закроет эту православную церковь, являющуюся самым древним пермским зданием.

Мы спрашивали у раввина Залмана Дайча, не видит ли он проблем этического порядка в связи с этим строительством. Оказывается, не видит ни малейших! «А если бы вам предоставилась возможность построить синагогу на Красной площади в Москве?» «Почему бы и нет!» – беззаботно отвечает Дайч.

Похоже, молодому израильтянину Залману Дайчу, приехавшему в Пермь около 10 лет назад, не до этики. И без неё у него всё идёт хорошо. Дайч быстро стал главным раввином Перми и Пермского края, – именно Дайч, а не пермяк Ефим Бурштейн, председатель традиционного, существующего в городе ещё со средины XIX века Иудейского религиозного общества Перми. Созданный Залманом Дайчем Еврейский общинный центр «Хабад Любавич Ор Авнер» процветает, поддерживаемый сильными мира сего, включая министра-министра Бориса Мильграма, израильского миллиардера Льва Леваева, губернатора Олега Чиркунова. Кстати, сама эта община заслуживает того, чтобы сказать о ней пару слов.

Общеизвестно, что всемирная сеть «Хабад Любавич» – это ультраортодоксальная хасидская организация с крайне неоднозначной репутацией не только среди гоев-христиан, не только среди самих иудеев, но даже среди прочих хасидских групп. Это тот самый Хабад Любавич, который провозгласил своего любавичского ребе Менахема Шнеерсона машиахом, то есть помазанником божиим и бессмертным мессией. Тот самый Хабад Любавич, которому руководитель общины харьковских евреев Эдуард Ходос посвятил свою книгу «Еврейский фашизм, или Хабад – дорога в ад».

Но в Перми об этом всём не принято говорить. Наверное, потому, что активным прихожанином пермской общины «Хабад Любавич» является заместитель председателя правительства пермского края, строитель «культурной столицы» Борис (точнее – борух – согласно сообщениям еврейских СМИ, таким именем был он наречён в ходе недавнего обрезания) Мильграм. По моему мнению, уже не в первый раз Мильграм явно злоупотребляет служебным положением: сначала в пользу своего Театра-театра, теперь – «Хабада Любавича». И никто из пермяков не скажет разошедшемуся Боруху: «Ша, пацан, ты ошибся адресом!» Почему? Читайте выше. Роман ЮШКОВ, Преподаватель ПГУ

В редакцию «Звезда»

СКОЛЬКО МОЖНО ДРОЖАТЬ?

Политкорректность - это механизм,

запрещающий обсуждение еврейского влияния.

Исраэль Шамир

Мы возвращаемся в Россию победителями.

Натан Щаранский

Как мало в России евреев осталось,

Как много жидов развелось...

Юнна Мориц

С чувством сладостного утоления иссушающей жажды прочёл статью Романа Юшкова «Покушение на Первогород», поэтому хочу искренне, благодарно поздравить и автора, и редакцию с очень правильным и своевременным выступлением в интересах города и края. Не сомневаюсь, что этот материал оставит глубокий след в душах неравнодушных людей, многих пребывающих в безразличном оцепенении пробудит, мыслящих заставит задуматься о процессах, которые происходят в политической, экономической и культурной жизни и Прикамья, и всей нашей Руси-России. Утверждаю это, основываясь на первой – пока телефонной – и весьма оживлённой реакции на материал многих знакомых мне людей самого разного социального статуса и политических предпочтений, а также на своём жизненном опыте, обширной литературе и публицистике хотя бы последнего десятилетия.

Прежде всего, восхищает мастерский, блистательный стиль изложения – всё чётко, конкретно, почти афористично («Ша, пацан, ты ошибся адресом!» – это уже не забудется, войдёт в речевой обиход). Как тут не узнать истинного борца – несгибаемого, бескомпромиссного, целеустремлённого, каким мы знаем Романа Юшкова. И он давно выражает естественную тревогу по поводу узаконенных властями и определёнными теневыми силами национальных перекосов. Думаю, редакция поступит правильно и дальновидно, если разговор на эту тему будет продолжен, невзирая на возможные и даже неизбежные вопли теневых деятелей вполне определённого толка.

Ну давайте же, отбросив привычные идеологические и конъюнктурные шоры, задумаемся наконец: почему мы на своей – исконно Русской земле, освоенной, политой потом и кровью наших отцов, дедов и пращуров, не решаемся говорить, как хозяева этой земли – по праву исторического и духовного наследования – о том, что мешает жить и благоустраивать её? Почему нами манипулируют некие залётные «пацаны», готовые растоптать любые наши святыни, презирающие нашу историю и оскорбляющие при любом упоминании «гоев» о русской и любой братской – но не «богоизбранной»! – национальной принадлежности? На какие «шиши» они собираются строить свою синагогу, свой плацдарм для окончательного духовного и физического закабаления нашего края? И какой интерес тут можно усмотреть в шабесгойских радениях губернатора О. Чиркунова, пребывание и присасывание которого к Пермской земле, с учётом швейцарской прописки и мультимиллиардного состояния, представляется, мягко говоря, весьма загадочным? В любом случае его вряд ли можно объяснить филантропическими позывами и бескорыстным, альтруистическим зудом – себе, родному, в убыток…

Мы свыклись с пронизавшими всю нашу жизнь моральными и физическими извращениями, обманом, алчностью, а ведь у всех этих “достоинств” есть конкретные носители, авторы, адресаты... Пора являть их миру во всём “великолепии”.

К большому сожалению, в нашем крае, как и всей России, агрессивно замалчиваются материалы Международной Тегеранской конференции, состоявшейся 11-12 декабря 2006 года, – «Исследование холокоста. Глобальное видение», которые сбрасывают с людских глаз пелену многослойной лжи, пронизывающей эту проблему, и показывают чудовищный механизм спекуляций на крови миллионов людей, где опять-таки самыми обиженными и ущемлёнными оказываются якобы вечно преследуемые евреи. Во-первых, если евреев действительно все народы и повсюду преследуют на протяжении многих столетий, не пора ли задуматься – почему это происходит?! Во-вторых, в годы мировой фашистской бойни погибли более 50 миллионов людей (из них 45-47 миллионов только славян), а количество уничтоженных евреев – настолько «резиновое», что любого непредвзятого человека способно вогнать в ступор. Например, число венгерских евреев, убитых в Освенциме-Бжезинке, характеризуется удивительным разбросом – у кого и насколько хватает фантазии: у Фритьофа Мейера – 41 000, Рауль Хильберг показывает 180 000, Джордж Уэллерс даёт 409 640, у Бена Хетта – и вовсе1 000 000 (Юрген Граф: «Крах мирового порядка», Москва, Алгоритм, 2008, стр. 44). Главное – «набрать» те пресловутые сакральные 6 миллионов, за счёт которых на протяжении послевоенных десятилетиий роскошно кормятся Израиль и сионистские сливки.