Самаэль Веор - Трактат по Революционной Психологии

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Трактат по Революционной Психологии"
Описание и краткое содержание "Трактат по Революционной Психологии" читать бесплатно онлайн.
Самаэль Аун Веор посвятил 30 лет своей жизни, чтобы дать практичное пособие по психологии, и начать работу внутреннего развития.
Он вводит новые слова в этом произведении. В отличии от остальных психологических пособий, это произведение даёт глубокие практичные техники, для уничтожения внутренних пороков, Яев, дефектов.
Просим Вас читать книгу внимательно, не торопясь.
Конечно же, любой, кто действительно хочет развить Эссенцию внутри себя, должен быть герметично закрытым. Это относится к чему-то внутреннему, это тесно связано с молчанием.
Эта фраза исходит из античных времён, когда в тайне преподавали доктрину о внутреннем развитии человека, которая была связана с именем Гермеса.
Если кто-то хочет, чтобы что-то реальное в нем развилось, он должен избегать потери своих психических энергий.
Когда кто-то терпит потери энергий, и он не изолирован внутри себя, он, бесспорно, не достигнет развития чего-то реального в своей психике.
Простая и обычная повседневная жизнь хочет безжалостно нас поглотить. Мы должны ежедневно бороться против жизни, мы должны научиться плыть против течения...
Эта Работа идёт против жизни и относится к чему-то очень отличающемуся от повседневного бытия и, тем не менее, мы должны ею заниматься каждый момент, от мгновения к мгновению. Я имею в виду Революцию Сознания.
Очевидно, если наше отношение к повседневной жизни будет в корне неверным, и мы будем верить, что всё в этой жизни для нас должно быть хорошо просто так, то появятся разочарования.
Люди хотят, чтобы все было хорошо «просто так» потому, что всё должно идти в соответствии с их планами, но жестокая реальность отличается. Нравится нам это или нет, но пока мы не изменимся внутри, мы всегда будем жертвами обстоятельств.
Много сентиментальных глупостей о жизни сказано и написано, но Трактат Революционной Психологии - это другое.
Эта доктрина направлена на конкретные, ясные и чёткие факты. Она настоятельно утверждает, что «интеллектуальное животное», ошибочно называемое человеком, есть механическое, бессознательное и спящее двуногое.
«Хороший Домохозяин» никогда не согласится с Революционной Психологией; он выполняет свои обязанности отца, мужа и т.п., и поэтому думает о себе самое лучшее. Однако он только служит природным целям, и это все.
С другой стороны, также существует «Хороший Домохозяин», который плывёт против течения и не хочет быть поглощённым жизнью. Однако, такие люди редки и их мало в этом мире.
Когда кто-либо думает в соответствии с идеями этого Трактата Революционной Психологии, он обретает правильный взгляд на жизнь.
20. Два мира
Просто наблюдать и наблюдать за собой - это две разные вещи, но, тем не менее, обе требуют внимания.
При простом наблюдении наше внимание направлено к внешнему миру через окна чувств.
При наблюдении самого себя, внимание направлено внутрь и чувства внешнего восприятия при этом бесполезны. Для начинающего это может быть достаточной причиной, чтобы считать наблюдение своих внутренних психологических процессов сложным.
В официальной науке, с практической стороны, начальной точкой является наблюдаемое. Начальной точкой в работе над собой является самонаблюдение и само-наблюдаемое.
Бесспорно, эти два вышеупомянутых начала ведут нас в совершенно различные направления.
Кто-нибудь может дожить до старости, закопавшись в непреклонных догмах официальной науки, изучая внешние явления, наблюдая клетки, атомы, молекулы, солнца, звёзды, кометы и т.п., не испытывая никакого радикального изменения внутри самого себя.
Такого рода знания, которое трансформирует человека внутренне, никогда нельзя достичь через внешнее наблюдение.
Настоящее знание, которое в действительности может осуществить фундаментальное внутреннее изменение внутри нас, основывается на прямом самонаблюдении.
Надо очень срочно сказать нашим гностическим студентам, что они должны наблюдать за собой, и в каком смысле они должны наблюдать за собой, и причины для этого.
Наблюдение - это способ изменить механические условия мира. Внутреннее самонаблюдение - это путь к внутренней перемене.
В качестве следствия или вывода изо всего этого, мы можем и должны уверенно заявить, что существуют два вида знаний: внутреннее и внешнее. Если только у нас внутри нет магнетического центра, который может отличать качества этих видов знаний, различные планы и идеи могут привести нас в замешательство.
Возвышенные псевдоэзотерические доктрины с откровенной глубокой псевдоучёностью принадлежат к наблюдаемым. Тем не менее, они приняты многими аспирантами как источник внутреннего знания.
Мы стоим перед двумя мирами: внешним и внутренним. Первый воспринимается через чувства внешнего восприятия. Второй можно только воспринять через чувство внутреннего самонаблюдения.
Мысли, идеи, эмоции, желания, надежды, разочарования и т.п. являются внутренними, невидимыми для наших обыкновенных чувств, но, тем не менее, они для нас более реальны, чем стол на кухне или диван в гостиной.
Конечно же, мы больше живём в своём внутреннем мире, чем во внешнем, это неопровержимо, неоспоримо.
В наших Внутренних Мирах, в нашем секретном мире, мы любим, желаем, подозреваем, благословляем, проклинаем, желаем, страдаем, наслаждаемся, мы обманываемся, вознаграждаемся и т.д. и т.п.
Бесспорно, оба мира: внутренний и внешний -экспериментально доказуемы. Внешний мир - наблюдаем. Внутренний мир - наблюдаем в себе и внутри самого себя, здесь и сейчас.
Тот, кто действительно хочет ознакомиться с «Внутренними Мирами» планеты Земля или Солнечной Системы, или Галактики, в которой мы живём, сначала должен познать свой внутренний мир, свою личную внутреннюю жизнь, свои личные «Внутренние Миры». «Человек, познай себя, и ты познаешь Вселенную и Богов».
Чем больше исследуется этот «Внутренний Мир», называемый «Я Сам», тем больше понимается, что мы живём одновременно в двух мирах, в двух реальностях, в двух округах: во внешнем и во внутреннем.
Так же, как нам жизненно необходимо научиться идти во «внешнем мире» для того, чтобы не упасть в какую-нибудь яму, не потеряться на улицах города, выбрать себе друзей и не иметь дело с развратными людьми, не есть яд и т.д. - таким же образом с помощью Психологической Работы над собой мы учимся идти во «Внутреннем Мире», который можно исследовать самонаблюдением.
На самом деле, чувство самонаблюдения атрофировалось в упадочной человеческой расе этого сумрачного времени, в которое мы живём.
По мере того, как мы упорно настаиваем на наблюдении за собой, чувство внутреннего самонаблюдения будет прогрессивно развиваться.
21. Наблюдение за собой
Интимное наблюдение за самим собой - это практический способ достичь радикальной трансформации.
Знать и наблюдать - разные вещи. Многие люди путают наблюдение за собой со знанием. Мы знаем, что мы сидим на стуле в гостиной, но это не значит, что мы наблюдаем за стулом.
Мы знаем, что в определенный момент мы находимся в негативном состоянии, возможно с какой-нибудь проблемой, о чем-то волнуясь, или находимся в состоянии беспокойства, или неопределённости, и т.п., но это не значит, что мы это наблюдаем.
Чувствуете ли вы антипатию к кому-то? Вы не любите кого-то? Почему? Вы можете сказать, что вы знаете эту персону... Пожалуйста! Понаблюдайте за ней, знать - это никогда не значит, не наблюдать, не путайте знание с наблюдением...
Наблюдение за собой является на сто процентов активным и это способ изменить себя, в то время как знание - пассивно и, имея только его, изменить себя нельзя.
Знание, определенно, не является актом внимания. Внимание, направленное внутрь самого себя, на то, что происходит внутри нас, является позитивным, активным...
В случае с персоной, которая испытывает неприязнь просто так, или потому, что ей это хочется и, зачастую без всякой причины, мы можем заметить множество мыслей, собирающихся в голове, группы беспорядочно говорящих и кричащих голосов внутри, что они говорят, неприятные эмоции, возникающие изнутри и неприятный привкус, который всё это оставляет в нашей психике после всего этого.
Очевидно, в таком состоянии мы также понимаем, что в глубине мы очень плохо обращаемся с тем человеком, к которому испытываем неприязнь.
Однако, несомненно, чтобы увидеть всё это, нам нужно внимание, направленное намеренно внутрь самого себя, а не пассивное внимание.
Динамическое внимание в действительности идет со стороны наблюдателя, в то время как мысли и эмоции принадлежат стороне наблюдаемого.
Всё это помогает нам понять, что знать - это что-то пассивное и механическое в явную противоположность наблюдению за собой, что является сознательным актом.
Мы не пытаемся сказать, что не существует механического наблюдения за собой, но такое наблюдения не имеет ничего общего с тем психологическим самонаблюдением, о котором идёт речь.
Думать и наблюдать - оказываются очень различными. Любой может позволить себе роскошь думать о самом себе всё, что хочет, но это не значит, что он действительно наблюдает за собой.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Трактат по Революционной Психологии"
Книги похожие на "Трактат по Революционной Психологии" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Самаэль Веор - Трактат по Революционной Психологии"
Отзывы читателей о книге "Трактат по Революционной Психологии", комментарии и мнения людей о произведении.