Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль) - Газета "Своими Именами" №14 от 05.04.2011

• Название: Газета "Своими Именами" №14 от 05.04.2011
• Автор: Газета "Своими Именами" (запрещенная Дуэль)
• Жанр: Политика
• Год: 2010

«Дуэ́ль» — еженедельная российская газета (8 полос формата А2 в двух цветах), выходившая с 1996 по 19 мая 2009 года. Позиционировала себя как «Газета борьбы общественных идей — для тех, кто любит думать». Фактически была печатным органом общероссийских общественно-политических движений «Армия Воли Народа» (и.о. лидера Ю. И. Мухин).

Частые авторы: Ю. И. Мухин, В. С. Бушин, С.Г.Кара-Мурза. Публиковались также работы Максима Калашникова (В. А. Кучеренко), С. Г. Кара-Мурзы, А. П. Паршева, Д. Ю. Пучкова и др. Художник — Р. А. Еркимбаев

Первый номер газеты вышел 9 февраля 1996 года. До этой даты коллектив редакции выпускал газету «Аль-Кодс» (учредитель — Шаабан Хафез Шаабан). Главную цель новой газеты издатели газеты изложили в программной статье «Учимся Думать»[1].

В 2007 году Замоскворецкий районный суд города Москвы принял незаконное решение [2] об отзыве свидетельства о регистрации газеты. Решение вступило в силу в мае 2009 года, печать газеты прекращена. Коллектив редакции, не пропустив ни одного номера, продолжил выпуск новой газеты «К барьеру!», продолжающей традиции закрытой газеты «Дуэль».

[1] См.Статью «Учимся Думать» http://www.duel.ru/199601/?1_1_1

[2] Кремлевский режим и лобби одного маленького государства в России руками лоббистов этого маленького государства в судах России ..." http://www.kbarieru.info/200901/?01_1_1

---

Ответственное правительство России* просто обязано захватить инициативу и взяться на всех уровнях будоражить тупую, жадную, но чрезвычайно жизнелюбивую «мировую общественность». Речь даже не об «ответственном» правительстве, а просто об относительно разумном! Кому вообще в этом мире охота внезапно и бестолку загнуться? А если Россия пропустит удобный момент – заказы достанутся одному Китаю.

Программа спасения Земли, цинично говоря, золотое дно. Сотни передач о вымерших динозаврах, тиражированные снимки огромных земных метеоритных кратеров, художественные описания ядерной зимы… После такой пропаганды даже старушки вытащат из-под матрасов скорбные десятки и понесут отдавать Всепланетной Службе Защиты. И они будут правы – после активного космического воздействия хоронить будет нечего и некому.

Видится, что принципиальная полезность космической защиты ни у кого не вызовет сомнений. Но при обсуждении конкретных технических вопросов обязательно начнутся споры. Конечно, неясного очень много! Автору заметки довелось видеть, как на экране ТВ четверо уважаемых экспертов ковыряли в носах, рассуждая, из чего сделаны опасные космические гости. Лёд, пыль, металл, камень... Совокупность компонентов… В самом деле, на всякий шуруп нужна своя отвёртка. Но, извиняюсь, господа эксперты! Пошлите к супостату десять РАЗНЫХ ракет! Пошлите двадцать разведчиков! Что – для человечества это вопрос?! Неужели любые затраты не оправданы?!

А после создания системы космической защиты у человечества появится готовая платформа для решения иных, исследовательских и потребительских, задач. Два в одном! Водка и огуречный рассол в одном флаконе.

…Вообще говоря, существует философский фундамент возбуждённых автором заметки вопросов. И фундамент этот заложен Юрием Игнатьевичем Мухиным во времена запрещённой ныне газеты «Дуэль». Согласно его учению, человечество – это тот самый страж, при помощи которого великое бессознательное – Природа – будет охранять саму себя, стремясь к неосознанной цели вечной жизни. И сознание Природы пробуждается именно в человечестве, как в зеркале, в котором Природа впервые увидела себя. Хотя, возможно, человечество – не первое и не последнее зеркало Природы.

Ну так вот, шаги к созданию Всепланетной Службы Спасения будут прекрасным примером практичности хорошей философии и намёком для нашей организации о правильности выбранного пути.

В.Ю. ЭМИРОВ

* Ох уж это наше правительство… От него долго приходится ждать разумных шагов. При том, что многие прибыльные идеи лежат на поверхности. Возьмём, например, проблему морского пиратства. Ну почему бы не изготовить в Нижнем Новгороде десяток боевых экранопланов Алексеева, типа «Лунь». Уже давно разработанных и испытанных. Неужели трудно договориться с Йеменом о военно-морской базе и организовать непрерывное патрулирование экранопланами акватории Аденского залива. На скорости 400 км/ч, с возможностью точного оперативного приводнения. За достойную, разумеется, плату, взимаемую с «мирового сообщества». О каких вообще пиратах после прибытия наших гвардейцев может идти речь?! Любое подозрительное судёнышко будет замечено, остановлено, вдумчиво исследовано, а при попытках сопротивления распылено артиллерийскими установками «Вулкан». И такое возможно организовать в любой точке мирового океана!

Но государевы слуги умеют только сидеть и надувать щёки… А ведь тупость правительства - не повод, чтобы ничего не делать, не правда ли? (Прим. авт.)

КОМУ МЕШАЕТ ОТЧЕСТВО?

В межличностных отношениях очень многих русских людей заметно исчезает обращение по имени-отчеству, и началось это не вчера. Долг вежливости в диалогах граждан разных народов и национальностей предполагает обращение к человеку по обычаям его народа – и тогда устанавливается необходимый психологический контакт, создаётся обстановка взаимной доброжелательности и уважения, исключаются явные и скрытые обиды на этой почве. И народы, как правило, бережно хранят основные свои обычаи, сближающие сородичей.

Лично мне трудно определить какую-либо точку отсчёта, которая могла бы навести на понимание причин пренебрежения к этой исторически сложившейся традиции в культуре нынешних взаимоотношений русских людей. Помню, как ещё в шестидесятые-семидесятые годы неприятно поразил диалог между известным в те годы политическим обозревателем Леонидом Зориным и каким-то его заокеанским коллегой на входивших тогда в моду «телемостах». Когда американцы, англичане, немцы, будучи едва знакомы между собой, величают друг друга Биллами, Джонами, Гансами, – это их дело, и оно меня не трогает совершенно. Но когда убелённого сединой, высокоинтеллектуального доктора наук публично называли просто Леонидом, против этого восставала вся моя славянская натура, тем более что тогда подобное было в новинку. Конечно, американским законодателям государственных и общественных мод глубоко наплевать на то, как подобные несообразности воспринимаются в русском сознании, но почему мы-то должны следовать их образу и манерам бытового обихода? Где же элементарное национальное самоуважение?

Возможно, причина тут предельно проста и сводится к обычному для российской интеллигенции обезьянническому подражанию западным нормам взаимоотношений – ну обязательно же надо делать всё, «как в цивилизованных странах». Уж какое благое стремление – о чём бы и спорить? Но вспомним и из истории, и из литературы, как дорожил отчеством русский человек, видя в его употреблении применительно к себе персонально нечто такое, что для него стояло и стоило гораздо выше некоторых – и весьма значительных! – материальных выгод. Это очень выразительно и ярко показано в книге А.Н. Толстого и фильме о Петре Великом – в эпизоде, когда царь спрашивает отчество новоявленного купца Бровкина, едва не задохнувшегося при этом от волнения: «Дак ты меня по отчеству писать будешь?! Да мы тогда…» – и дальше зрителю ясно, что только за этот, казалось бы, малозаметный знак признания человек пойдёт в огонь и воду.

А сколько лет было молодой и ещё незамужней женщине в «Идиоте» Ф.М. Достоевского, которую все без исключения называли только Настасьей Филипповной? А как уважительно звучало обращение по имени-отчеству даже в самой отдалённой сельской глубинке, например, при первом знакомстве молодого человека с девушкой, а также сватовстве, когда он стремился ненавязчиво проявить своё уважение к её родителям, да и ко всему её роду, а также во многих других житейских ситуациях. Причём это практиковалось и в дворянско-помещичьем, и в крестьянском обиходе. Более того – по имени-отчеству молодых людей называли даже заочно, подчёркивая этим уважительные оттенки своего отношения. А вспомним солдатские письма с фронтов разных войн, которые приходилось вести русскому человеку, – при всём их простосердечии и, нередко, простодушии как степенно, почтительно и красиво звучали в них отчества родных и знакомых!

Помню, как в Бакинском институте усовершенствования врачей нам читала лекцию профессор – женщина весьма почтенных лет, и местные молодые врачи при обращении называли её Фатима-ханум, что нам, русским, казалось весьма необычным. Но в своей национальной среде люди разговаривали по обычаям своего народа, не подстраиваясь под общесоюзные правила, и это можно только приветствовать, иначе самобытную национальную культуру начнут неудержимо размывать всевозможные заимствования и подражания. И аналогичных примеров можно привести бесчисленное множество. А что мешает русским людям вести себя подобным образом?

Сложилось так, что в официальной обстановке подчинённые величают даже очень молодых начальников по отчеству, а сами такой чести с их стороны зачастую не удостаиваются. Но это не обычай, а издержки воспитания, и самовлюблённых начальственных субъектов надо вовремя ставить на место. Почему же в домашнем и соседском обиходе мы так легко расстаёмся с многовековыми традициями и позволяем себе превращать седого, нередко в «дедовском» возрасте и состоянии человека – в подростка либо и вовсе мальчишку, а также позволяем подобные вольности по отношению к себе? Несомненно, тон в таких поведенческих искривлениях задают выскочки телевизионной сферы. Противно и возмутительно видеть, как молодой, неопрятно вскудлаченный и небритый ведущий либо смазливая девчонка в этой же роли обращается с людьми, явно перешагнувшими сорокалетний рубеж как со своими дворовыми сверстниками, полностью игнорируя отчество. Когда-то, лет сорок назад, одним из первых этот телевизионный «этикет» вводил экранный завсегдатай – популярный распорядитель КВН Масляков, а сегодня так поступают практически все «говорящие головы» телеэкрана. И, что весьма прискорбно, не встречают никакого сопротивления – люди, воспитанные в русском национальном пространстве и на русских культурных ценностях, безропотно принимают эти бесцеремонно внедряемые и унижающие правила игры.