Надежда Крупская - Основы политико-просветительной работы

• Название: Основы политико-просветительной работы
• Автор: Надежда Крупская
• Издательство: АКАДЕМИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ НАУК РСФСР ИНСТИТУТ ТЕОРИИ И ИСТОРИИ ПЕДАГОГИКИ АПН РСФСР
• Жанр: Публицистика
• Год: 1959

Подготовка текста и примечания А Г. КРАВЧЕНКО и Л С. ФРИД

---

Конечно, работа крестьянских комитетов взаимопомощи упирается в работу кооперации. Кооперация — вопрос чрезвычайно важный. Кооперация у нас еще слабо развита, часто только числится на бумаге, а на деле очень часто ее не бывает. Между тем вопрос об обмене продуктами между городом и деревней, между промышленностью и земледелием является чрезвычайно важным для города и для деревни. Сельскохозяйственная кооперация имеет такое же большое значение, как и комитеты взаимопомощи.

ПРОСВЕЩЕНИЕ ДЕРЕВНИ — ОДНА ИЗ ВАЖНЫХ ЗАДАЧ

Надо сказать, что у нас по сию пору деревня чрезвычайно еще темна; каждый из нас знает, как часто деревня относится с недоверием ко всяким новшествам. Когда приезжает агроном и говорит о новом способе обработки земли, с каким недоверием его слушают!

За эти годы — за годы войны, за годы революции — крестьянство, конечно, очень многому уже научилось, но все же научилось недостаточно; главное, чем не умеет пользоваться крестьянин, — это книжкой. Он не умеет превращать книжку в орудие труда, а книжка тем и ценна, что может показать, как и в каком направлении надо строить хозяйство, в каком направлении надо строить всю жизнь. Поэтому вопросы грамотности, вопросы приобретения книг и газет, вопросы правильного использования их — эти вопросы для деревни являются первостепенными, чрезвычайно важными вопросами.

Товарищи, едущие в деревню, должны, конечно, приглядеться прежде всего к работе комитетов взаимопомощи, обратить внимание на важность этой работы, разъяснить, в чем эта работа должна заключаться, в каком направлении она должна идти.

НУЖНА ТАКЖЕ ВСЯЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ РАЗВИТИЮ КООПЕРАЦИИ

Затем они должны сделать, со своей стороны, всё, что могут, чтобы поддержать кооперацию, чтобы дать кооперации укрепиться.

Частный торговец торгует для того, чтобы нажиться; государственная же кооперация имеет целью не наживу, а удовлетворение интересов потребителя. Если у нас кооперативное дело плохо поставлено и часто бывает, что в кооперации продукт стоит дороже, чем в другой лавке, то происходит это благодаря нашей неумелости, благодаря тому, что мы еще плохие дельцы. Нужно еще научиться, как следует ставить кооперацию, — это общая задача; и чтобы кооперация скорее наладилась, необходим контроль за ней, необходимо всячески помочь развитию этого дела.

Поэтому все товарищи, которые поедут на места, должны иметь в виду, что развитие кооперации имеет громадное значение, что только этим путем можно будет справиться со скупщиками и кулаками, что нужно сделать все для того, чтобы поднять грамотность, поднять совместное чтение газет, совместное обсуждение их. Каждый из вас должен приложить все усилия, чтобы поднять культурный уровень деревни.

НУЖНО ВТЯНУТЬ В РАБОТУ И КРЕСТЬЯНКУ

Еще об одном надо позаботиться.

Если, вообще говоря, в деревне живут еще плохо, то тяжелее всего приходится крестьянке. И тут, конечно, вам, как более сознательным товарищам, надо употребить все усилия, чтобы побудить крестьянку тоже к объединению, к устройству яслей, которые развязали бы ей руки, ибо иначе крестьянка должна все время заботиться о ребенке, который связывает ее по рукам и ногам.

Когда вы будете растолковывать о положении вещей в стране — а это придется вам делать на каждом шагу, — то рассказывать надо не только крестьянам, но и крестьянкам, потому что, пока не втянете женщину, пока не втянете крестьянку во все вопросы, до тех пор у нас деревня не поднимется на высшую культурную ступень. А для того чтобы крепок был союз рабочих и крестьян, необходимо, чтобы крестьяне были как можно более сознательными. Также и крестьянки.

СМЫЧКА КРЕСТЬЯН И РАБОЧИХ — ЗАЛОГ ИХ ОБЩЕЙ ПОБЕДЫ

Владимир Ильич в одной из своих речей говорил о том, что было долгое время, когда коммунистам приходилось заниматься убеждением. Затем настал период, когда на первый план выступило принуждение, когда некогда было убеждать, когда суровая борьба требовала этого принуждения. А теперь, говорил Владимир Ильич, мы стоим перед новым периодом убеждения. Необходимо позаботиться о том, чтобы был привод от сознательной части рабочего класса, от авангарда рабочего класса — от Коммунистической партии — ко всему рабочему классу; чтобы умели передовые рабочие растолковать всему рабочему классу настоящее положение вещей; чтобы могли осветить, почему плох капитализм, почему надо создавать другой строй и какой именно; чтобы могли разъяснить международное положение. А от рабочего класса нужен привод ко всему крестьянству, в особенности к маломощному.

Об этом приводе, конечно, никогда ни на одну минуту не должно забывать. Мы должны помнить, что если мы победили, если теперь у нас в России имеется рабоче-крестьянская власть, то это благодаря тому, что рабочий класс и крестьянство выступали дружно.

Мы знаем, в пятом году — во время революции — рабочий класс уже понимал, что необходимо свергнуть самодержавие. Но выступления рабочих были только в очень слабой степени поддержаны крестьянством, и поэтому в пятом году победы трудящихся не было. Только в 1917 г., когда крестьянство окунулось в мировую войну, почувствовало весь гнет капитализма, который сказался со всей силой в этой мировой бойне, — только тогда крестьянство поняло, чего хочет рабочий класс, и пошло следом за ним. Тогда только рабочий класс смог победить.

Рабочий класс гораздо организованнее, гораздо сплоченнее, гораздо сознательнее. Самые условия работы его таковы, что будят его мысль и требуют организованности. Он яснее и дальше видит, чем крестьянство, но в одиночку он не может победить, у него недостаточно силы. Победить, довести свою работу до конца рабочий класс может только в том случае, если за ним пойдут все трудящиеся, и в первую голову крестьянство. Но и крестьянство будет бессильно, если оно пойдет в одиночку, врозь от рабочего класса. И поэтому сила — в смычке между рабочим классом и крестьянством.

СМЫЧКА — НЕ НОВОЕ ЯВЛЕНИЕ

Эта смычка не есть что-то новое. У нас и по сию пору рабочий класс состоит в значительной мере из рабочих, которые еще прочно связаны со своей деревней. Мне сейчас приходится рассказывать историю партии на Прохоровской мануфактуре. Там очень большая аудитория. Аудитория особенно внимательно слушает, когда говоришь о двух вещах: когда говоришь о Ленине или когда говоришь о деревне, — стоит мертвая тишина. Почему это происходит? Потому, что прохоровские рабочие кровно еще связаны с деревней и вопросы, касающиеся деревни, очень живо задевают их.

Смычка между рабочим классом и крестьянством не является чем-то неестественным, чем-то навязанным. Эта смычка диктуется всей историей рабочего класса, всей историей крестьянства. Между рабочим и крестьянином существует тот привод, о котором говорил Владимир Ильич.

РАБОЧЕ-КРЕСТЬЯНСКИЕ ЗЕМЛЯЧЕСТВА И ШЕФСТВО

Товарищи, приезжающие из деревни, рассказывают, что в деревне сейчас влияние рабочих очень велико и осуществляется это влияние главным образом через землячества. Рабочие с разных фабрик одной и той же губернии собираются, обсуждают вместе, чем они могут помочь деревне; и когда какой-нибудь рабочий едет в деревню, он везет книжки, ведет там определенную пропаганду, объясняет крестьянину положение вещей, убеждает, растолковывает. Эти землячества играют крупную роль. Всегда видишь, как около них группируются крестьяне. Землячества стремятся приобрести книги, газеты и т. д. Эти землячества начинают играть всё большую роль.

Крупную роль, конечно, может играть и шефство, если оно поставлено на правильные рельсы. Рабочие в своем шефстве оказывают большую поддержку крестьянству. Но иногда они неправильно ставят свою работу, направляя всё внимание на материальную помощь, облагая себя в пользу деревни. Рабочий этим путем много деревне помочь не может, а между тем для него это обложение очень трудно. Через шефство необходимо в деревне проводить культурную работу.

СТАРАЯ АРМИЯ ВСЯЧЕСКИ ИЗОЛИРОВАЛАСЬ ОТ НАРОДА

Еще один вопрос, который вас очень близко касается, — это вопрос о той роли, которую играют теперь красноармейцы в культурном подъеме деревни.

В прежнее время войско направлялось не столько против внешнего врага, сколько против «врага внутреннего» — рабочих и крестьян. Но так как армия набиралась в громадном большинстве из рабочих и крестьян, то их старались всячески запугать, всячески одурманить, всячески одурачить. Мне как-то попалась солдатская «Памятка». Помню, там говорилось: «Целься в врага, ружье испортилось — бей прикладом, приклад сломался — бей кулаком, кулак испортился — вцепись зубами. Смело вперед! Сам бог вам генерал». Бог притягивался всюду, его брали себе на помощь правящие.