Юрий Сальников - Чтобы всегда по справедливости

• Название: Чтобы всегда по справедливости
• Автор: Юрий Сальников
• Издательство: Краснодарское книжное издательство
• Жанр: Детская проза
• Год: 1978

Сложность человеческих отношений, крутые повороты в судьбах людей, аспекты нравственного совершенствования в свете психологической перестройки — такова проблематика этой книги, рассчитанной на широкий круг читателей.

---

Однажды группа безжалостных юнцов решила «развлечься» и свернула голову ручному лебедю, который плавал в пруду городского парка. Они сделали это со смехом, из озорства. Они думали, что отделаются за такой поступок штрафом — ну, заплатят по цене за килограмм мяса убитой птицы. Но вышло иначе. Убийц лебедя отдали под суд. И расплачиваться им пришлось не за лебединое мясо, а за свое бессердечие. А это дороже. Это, оказывается, стоит свободы. Потому что наше общество оберегает себя от бесчеловечности. Мы ведь хотим, чтобы все люди уважали друг друга. А без душевной доброты, без человечности уважения не бывает.

Недавно я видел, как веселая компания юношей и девушек шла поздно вечером по улице. Было темно, в домах отдыхали после трудового дня люди. А компания придумала себе забаву: барабанила во все окна, мимо которых проходила. Постучат и, хохоча, идут дальше. И снова барабанят. Где-нибудь только-только заснул ребенок, которого еле угомонили. Где-нибудь лежит больной, и ему нужен покой. Ни о чем этом не думали беспечные эгоисты.

— Что вы делаете? — возмутился я. — Вы мешаете людям.

Они засмеялись, кто-то из них крикнул:

— Подумаешь!

Людям — беспокойство, а им — «подумаешь»!

Стучать в окно — это уже хулиганство. Но от бессердечия до хулиганства короткий шаг. Ведь хулиганским можно назвать и поступок того эгоиста Сережи, который вместе со своим дружком стащил у Геры самодельный ножичек да забросил его в траву.

Доброе же сердце жестокости не допустит. Только чаще прислушивайся к нему. Всегда мысленно имей перед собой предупреждающий, как бы светящийся транспарант: «Внимание, говорит сердце!» И учись понимать его доброту. И следуй за ней. Доброе сердце вовремя подскажет тебе, как себя вести, чтобы, даже отстаивая справедливость, не обижать другого. Ведь правду-то людям можно тоже говорить по-разному.

Ты слышал выражение: «Режет правду-матку». Некоторые и гордятся: «Я, дескать, человек откровенный! Как увижу что-нибудь плохое, так сразу и выкладываю».

Выкладывать открыто, конечно, нужно. Но как? Всегда ли это уместно делать немедленно? Например, в гостях? При посторонних. А, может, повременить да найти подходящий момент, оставшись с человеком наедине. А может, иногда и совсем лучше не сказать правду?

— Не сказать правды? Но постойте, постойте, — послышался мне вдруг знакомый голос. Да ведь это Верин голос!

Как надолго мы расстались с героями… Я увлекся и не заметил, что они уже едут в электричке обратно домой. Но, сидя в вагоне, они, оказывается, внимательно слушали весь наш разговор. Вот Вера и перебила меня, взволнованная:

— Выходит, моя сестренка права, да? Она же считает, что без вранья не проживешь. А теперь, значит, и вы обманывать учите?

Нет, Вера, нет. Твоя сестра Нина в этом не права — мы давно установили. И обманывать тоже не учу. Лгать близким ради того, чтобы добиваться для себя какой-нибудь выгоды, позорно и некрасиво. Да и ни к чему. Близкие друзья всегда тебя поймут и во всем помогут» на то они и друзья.

Другое дело, когда перед тобой враги.

Попал партизан к фашистам. Они его пытали, требовали, чтобы он выдал им отряд. А он не выдал. Наоборот, он обманул фашистов, направил их по ложному следу. Фашисты ринулись в погоню, но никого не нашли и сами застряли в болоте, погибли. Но партизана они убили. И мы называем его героем. Он и есть настоящий герой. И каждый из нас готов поступить так же — ведь это прямой долг патриота, любящего свою Родину, — бороться с врагом до последней капли крови, не помогать врагу, а обманывать его.

Значит, если ты обманываешь врага, это хорошо. Обманывать же друзей плохо. И если перед тобой друзья, а ты их все-таки обманываешь, значит, ты считаешь, будто перед тобой враги. Ведь ложь, которую ты допускаешь, когда хочешь извлечь для себя какую-нибудь выгоду, превращает в твоих глазах во врагов — пусть временных, но все-таки во врагов — даже самых близких, самых родных тебе людей — маму, папу, братьев, сестер. Страшно подумать, но это именно так. Вот до чего доводит обман, из которого ты извлекаешь для себя выгоду!

Но в то же время издавна существует выражение: «Святая ложь». Или еще: «Ложь во спасение». Что же это значит?

А вот судите сами.

Умер неожиданно человек. Ушел утром из дому и не вернулся. Дома у него больная жена. И узнай она сразу о его смерти, пожалуй, тоже не выдержала бы. Поэтому все родные, знакомые и друзья, оберегая ее, не говорят ей правды. Скрывают правду. И даже обманывают, потому что заботятся о ней же. Они осторожно и постепенно подготавливают ее к восприятию непоправимого горя. Ищут подходящий момент, чтобы сказать правду. Ищут подходящие слова.

Правда любит не всякие слова. И быть откровенным не одно и то же, что быть грубо-прямолинейным. Надо уметь понимать, когда и где даже очень правильные слова уместны. Потому что нельзя быть бестактным. И надо быть чутким. Когда ты даже абсолютно прав в споре, не оскорбляй того, с кем споришь.

Все эти советы тебе тоже вовремя подаст твое доброе сердце. Оно не допустит, чтобы ты солгал или утаил правду из-за собственной выгоды, но оно же заставит найти и для самой суровой правды нужную тактичную форму, потому что любую правду ты говоришь честно и открыто не для того, чтобы кого-нибудь оскорбить или унизить, а для того, чтобы помочь людям жить еще лучше, по справедливости.

Ответ на Мишин вопрос

— Хорошо, хорошо, — слышится мне опять нетерпеливый звонкий голос. На этот раз заговорил Миша. — Я во всем согласен с вами. Надо быть добрым и чутким, чтобы уважать людей. И заботиться о них. Тогда будешь по-настоящему справедливым. Все ясно. Но вы не ответили на мой главный вопрос.

— На какой, Миша?

— А про взрослых. Как нам, ребятам-то, быть, пока мы не выросли. Конечно, сами мы должны жить по справедливости и отстаивать правду между собой. Ну, а если коснется взрослых? Вот как у него коснулось? Что теперь ему делать?

И Миша кивнул на Павлика.

С той самой минуты, когда ребята услышали у колонки разговор женщин о Видановых, Павлик не произнес ни слова. Молчал он и сейчас, сидя в сторонке, ни на кого не глядя, хмурый и расстроенный. Действительно, что же посоветовать ему? И что ответить Мише на его вопрос? Как, в самом деле, вести себя ребятам, если они видят несправедливость у старших? Молчать? Или бороться? Но что они могут сделать? Что, к примеру, может сделать Павлик? Разве в силах он повлиять на своих родителей и помешать им и бабке Афанасьевне сотворить неправое дело с получением квартиры?

Да и все наши герои, друзья Павлика, чего они могут добиться даже сообща? Разве послушают их взрослые, задумавшие плохое?

Значит, все-таки молчать? Видеть несправедливость» но в бессилии ждать, пока вырастешь? И вступать в борьбу за правду на земле лишь тогда, когда станешь сам взрослым — так, что ли?

Но ведь бороться за справедливость надо смолоду!

Как же быть?

Я не успел ответить Мише. Электричка остановилась, наши герои вышли из вагона, а я немного задержался и, когда тоже выбрался на перрон, ребят не увидел — потеряв меня в толпе пассажиров, они ушли вперед. Догнать их мне удалось через несколько кварталов. Они стояли на углу своей улицы, а на другом углу маячил Долговязый. Отсюда Витюхе надо было идти одному, и Миша предложил:

— Хочешь проводим?

Витюха покосился на Долговязого и отказался:

— Не надо. Я сам.

И тут впервые за много времени нарушил молчание Павлик. Нахмурившись еще сильнее, он сказал Витюхе:

— Ты не бойся. Пусть они не очень-то… Попробуют приставать, так мы покажем.

— А я и не боюсь, — ответил Витюха и добавил: — Ты тоже не очень… расстраивайся-то.

— Ладно, — ответил Павлик.

Но легко обещать, а как выполнить, если и сейчас не знаешь, что тебе делать!

Витюха пошел. Храбро, с высоко поднятой головой прошагал он мимо Долговязого и его дружков, и те не тронули его, только проводили злобными взглядами. Ясно, что неприятности, связанные с этой долговязовской компанией, для Витюхи еще не кончились. Но ему будет все-таки легче, чем Павлику, которого ожидает впереди неравный бой со взрослыми, да еще родителями.

Павлик тяжело вздохнул и вдруг заявил:

— Убегу я.

Вера и Миша ничего ему не сказали. Может, и им показалось, что это самое лучшее — убежать…

Только не торопись, Павлик, не торопись. Убежать не мудрено, да что толку. Ведь зло надо преодолевать. Так говорил Дзержинский. А ты перед злом просто отступаешь. Сдаешься без боя.

Мне вспомнилась одна хорошая книжка. Правда, она не детская. Но придет время, и ты тоже прочитаешь ее. Она называется «Беглец». Написал ее писатель Николай Дубов. В этой книжке рассказывается про мальчика, который тоже понял, как неправильно, нехорошо живут его родители. И так трудно ему стало в собственном доме, что он задумал убежать. И убежал. Но с полдороги вернулся, потому что понял еще другое: трудно без него будет маме. Ведь какой он ни на есть, а помощник ей. И, поняв это, он, маленький, будто сразу повзрослел, стал серьезнее и солиднее, появилась у него ответственность не только за себя, но и за близких, родных людей. Прочитав эту книгу, закрываешь ее с чувством гордости за маленького героя, потому что веришь: когда он вырастет, то станет жить уж совсем иначе, чем живут его родители, — без лжи, без обмана, с чистой совестью.