Газета Завтра Газета - Газета Завтра 898 (5 2010)

• Название: Газета Завтра 898 (5 2010)
• Автор: Газета Завтра Газета
• Жанр: Публицистика

---

Сегодняшние волнения имеют как социальную, так и культурную подоплеку. Недовольство вестернизацией сочетается с требованиями социальной справедливости и политических свобод для оппозиции. У каждого народа есть лимит терпения, когда он перестает мириться с безработицей, нищетой, коррупцией, фальсификацией выборов и пытками. В стране, где элита лакомится пирожными, доставляемыми на вертолётах из Европы (как это было в Тунисе), а простые люди с трудом могут купить хлеб, рано или поздно произойдет социальный взрыв, вызванный внутренними причинами, а вовсе не щебетанием в "Твиттере".

Иное дело, что внешние силы пытаются по возможности направить эти события в нужное для себя русло. В этом смысле знаковой является фигура Мухаммада аль-Барадеи. С одной стороны, она явно вызывает раздражение американских "ястребов" в связи с нежеланием применять жесткие меры против Ирана в бытность главой МАГАТЭ. С другой стороны, нобелевский лауреат, специалист в области светского права — аль-Барадеи явно устраивает глобалистские круги Европы. Хотят ли они заменить Мубарака "своим" человеком, или же американские демократы сами желают переформатировать ситуацию на Ближнем Востоке, сознательно допустив оппозицию к власти в рамках "управляемой демократии", тем самым оказывая давление и на Израиль, — покажет время.

Оппозиция в Египте — это и либералы, чьим представителем выступает аль-Барадеи, и исламское движение. Оно является самой влиятельной силой во всех охваченных волнениями странах, кроме Туниса, где также сильны левые. И Мубарак, и Бен Али активно боролись с Исламом в разных его проявлениях. В Тунисе мусульмане не могли открыто совершать коллективный намаз, полиция вынуждала женщин снимать платки прямо на улице.

В XX веке на авансцену египетской политической жизни вышло движение "Братья-мусульмане" ("Ихван аль-Муслимин"), созданное в 1928 году школьным учителем Хасаном аль-Банной. Главным идеологом движения стал Сейид Кутб, казненный в 1966 году за идеи, изложенные в книге "Вехи". По Кутбу, суть Ислама — это поклонение Аллаху, Который является единственным Господином людей, а потому одни люди не вправе угнетать других, представляя себя всемогущими господами, обладающими властью над обездоленными.

Такое понимание Ислама отчасти роднит ихванизм с хомейнизмом. Но Хомейни опирался на целостную шиитскую традицию и, заложив основы новой государственности, предложил миру альтернативный политический проект, сопоставимый с советским или с западным. "Братья-мусульмане", несмотря на международный характер движения, такого глобального проекта не выработали. В случае победы они примкнут к иранскому блоку, а вовсе не станут новым центром силы, и не случайно близкий к М. Ахмадинежаду аятолла Мисбах Язди назвал нынешние события продолжением 1979 года. Платформа "Братьев" эклектична; движение вобрало в себя как представителей суфийских тарикатов, так и салафитов на базе совместного противостояния западной экспансии. Организация разрасталась и, по мере этого, также дробилась; от нее откололись ультрарадикальные группы, а умеренное большинство сосредоточило усилия на парламентской борьбе и социальной работе. Таким образом, "Братья-мусульмане" используют те же методы, что и "Хизбалла". Но если для последней это — лишь тактика в деле реализации хомейнистского проекта с учетом места и времени, то для "Братьев" такие инициативы, похоже, превратились в самоцель.

Вряд ли уместно ожидать ихванистского "октября" после сегодняшнего "февраля", в котором "Братья" заняли выжидательную позицию. Скорее, ихваны будут действовать в рамках демократического государства. Хотя это сделает их более податливыми для манипуляций со стороны Запада, присутствие "Братьев" во власти кардинальным образом изменит геополитический расклад в регионе. Такой поворот событий пошатнет позиции Израиля и будет благоприятен для Ирана, отношения которого с Египтом резко потеплеют в связи с явными прошиитскими симпатиями "Ихван аль-муслимин". Это будет способствовать укреплению Ирана как регионального лидера, а также усилению Сопротивления в Палестине и Ливане…

Владимир Бушин ПРОРЕХА И СКВАЖИНА

Стыд — не дым, глаза не ест.

Петербургская пословица

Итак, Путину не стыдно, совершенно не стыдно, абсолютно не стыдно ни за одно своё Ватерлоо, ни за одну свою Цусиму, ни за одного Швыдкова... И вдруг буквально через несколько дней на заседании Государственного совета из тех же императорских уст страна услышала: "Конечно, нам всем должно быть стыдно за то, что сейчас происходит".

Что такое — начал соображать? совесть вдруг проснулась? мозги разморозились? последний боевой слон по кличке Чубайс околел? в тумане моря голубом померещился впереди остров Святой Елены? Нет, конечно. Ведь всё, о чем шла у нас речь раньше, тоже "сейчас происходит" и происходило. Просто двуглавый жареный петух на Манежной площади уж так свирепо клюнул его обоими клювами в обе ягодицы!

К слову сказать, на этом заседании Госсовета было намечено обсудить важные проблемы детства и материнства. Ну, надо думать, его члены, как принято всюду, кроме сумасшедшего дома, готовились к обсуждению этих проблем, составили речи, собрали материал и т.д. Но вдруг прямо тут же, как только все расселись, разложили папки, Медведев объявляет: "Здравствуйте, я ваша тётя, будем обсуждать другой вопрос — межнациональные отношения".

Да какая же тётя так делает? Представьте себе, вас позвали на день рождения, вы приготовили и заздравный тост, и подарок, допустим, небольшого крокодильчика (это сейчас входит в моду). Являетесь, а вам говорят: именинник укатил на Олимпиаду в Ванкувер бороться за 1-е или 11-е место. Что вам делать с ненужным вам прожорливым крокодильчиком, поскольку в зоомагазине товар обратно не принимают? Или:

То не лёд трещит,

Не комар пищит —

Это кум до кумы

Судака тащит...

И вот притащил, а кума и говорит: "Оставь ты, кум, судака. Давай лучше в шахматы сыграем".

Разве кум на шахматы настроился?

А Медведев тут же страшным голосом начал поносить глав регионов: "Для вас межнациональная политика — некая абстракция ещё со времён Миннаца, который возглавлял Сталин..." Какой Миннац? Никакого Миннаца у нас никогда не существовало. И какое отношения эти главы регионов могут иметь к Сталину, коли почти все они родились лет через двадцать пять после его смерти? А главное, при Сталине национальная политика вовсе не была абстракцией. Но ему начхать, лишь бы свою нерадивость и тут свалить на Сталина.

"Так вот, уважаемые,— продолжал Меднац, скорча грозную физиономию нацлидера,— я прежде всего обращаю ваше внимание на то, что за поддержание гражданского мира отвечают не ФСБ с милицией, а прежде всего вы, потому что (!) преступления совершаются у вас". Ну, это странно, и некоторых ошарашило. Неужели таков всеобщий закон и, допустим, за ограбление моей квартиры, когда у меня украли Шолоховскую премию, отвечаю лично я, потому что это совершилось у меня на моей суверенной территории? А где же была милиция?

Но очень интересно, что сказал тут Путин: "Вы посмотрите, мы же все родом из недалёкого прошлого". Из Советского прошлого, но он просто не смеет это произнести, Вашингтон осерчает. А если догадался, наконец, что все мы родом оттуда, то родство-то надо помнить, уважать, чтить. Так принято среди порядочных людей, так требуют обычаи русского народа, о которых после Манежа они вдруг так раскудахтались. А ведь Манеж-то один раз уже горел, пророчествуя худшее, но это их не колыхнуло. И они вот уже двадцать лет глумятся над своими ближайшими родственниками — над отцами, матерями и дедами, над старшими братьями и сёстрами, многие из которых сложили головы за родину, попавшую теперь в их бестрепетные мохнатые лапы.

"Посмотрите... Ведь в Советском Союзе не было проблем с межнациональными отношениями". Тихо! Опять глазам не верю: то Медведев влепил пощёчину другу по поводу его незаконного вмешательства в дело Ходорковского, а теперь Путин влепил другу — напоминанием о том, что при Сталине никакой абстракции в национальном вопросе не было, вопрос решался успешно. Что ждать дальше?

Но разве в Советское время только это решалось разумно? Никаких проблем не было хотя бы и с демографией: за 70 лет, несмотря на двукратный ужасный голод и несколько войн, последняя из которых была самой страшной, кровопролитной и разрушительной за всю нашу историю, население страны стремительно росло от 150 миллионов до 300. А Медведев недавно ликовал по поводу того, что за пять лет население увеличилось на 1(одну) тысячу человек.