Эрнест Лависс - Том 3. Время реакции и конситуционные монархии. 1815-1847. Часть первая

• Название: Том 3. Время реакции и конситуционные монархии. 1815-1847. Часть первая
• Автор: Эрнест Лависс
• Издательство: ОГИЗ
• Жанр: История
• Год: 1938

---

143

Изучение истории многочисленных стачек и времени Реставрации и годов Июльской монархии показывает, напротив, полнейшую ясность непосредственной цели: борьбу против жестокой эксплуатации со стороны хозяев и большую выдержку в непосильно трудной борьбе при тогдашних условиях, когда за выступления против штрейкбрехеров рабочему грозила каторга, — или, в лучшем случае, тюрьма, — Прим. ред.

144

Ряд вандейских восстаний. — Прим. ред.

145

Жозеф-Доминик Луи, барон, — министр финансов в эпоху Реставрации и при Луи-Филлипе (1755—1837).

146

Мало в чем до такой степени вопиющие сказался безудержно эксплуататорский характер бесконтрольного владычества крупной буржуазии при Июльской монархии, как в этом безобразном закабалении государства на сто лет вперед в пользу железнодорожных концессионеров-спекулянтов. Правительство брало на себя и больше 60‰ расходов, и гарантию доходов для концессионеров, — и все выгоды предоставляло этим спекулянтам и их потомкам и наследникам. — Прим. ред.

147

Наполеон еще мог своей железной рукой сдерживать алчность акционеров Французского банка и заставлять их поступаться кое в чем в пользу государства. Со времен Реставрации Французский банк окончательно стал собственностью нескольких семейств миллионеров и орудием сложнейших финансовых махинаций. — Прим. ред.

148

Если государство должно кому-либо ту или иную сумму и эта задолженность длится пять лет или более, то этот долг аннулируется и для его истребования необходим особый вотум парламента при обсуждении очередного госу~ дарственного бюджета. — Прим. ред.

149

Крупная буржуазия всегда и всюду была заинтересована непосредственно в том, чтобы центр тяжести доходного бюджета переместился с прямых налогов на косвенные, совершенно одинаково взимаемые со всего населения и поэтому наименее обременительные для богатых людей. Во Франции при Июльской монархии ей это и удалось вполне, — и автор напрасно видит в установлении подобной системы обложения доказательство «роста благосостояния». — Прим. ред.

150

Армия контрреволюционных эмигрантов. — Прим. ред.

151

Автор этой статьи, большой специалист по истории французской литературы, Эмиль Фагэ, совершенно зря называет Сильвестра де Саси «отцом ассирологии». Не только Саси не был ее «отцом», но и вообще никак ей сродни не приходился: де Саси был знаменитым арабистом и иранистом, автором классических трудов по арабской грамматике, по персидским древностям. Пред самой смертью писал еще о религии друзов. Но никогда решительно он ассирологией не занимался. — Прим. ред.

152

Ж. де Местр является одним из наиболее характерных представителей самой крайней политической реакции и неистового клерикального мракобесия, вызывавшего отвращение даже у многих консерваторов. Это был писатель, который видел для человечества единственное спасение в возвращении к средневековому укладу жизни и к полнейшему подчинению всех государей и правителей авторитету римского папы. Он с восторгом говорил о великой нравственной роли палача во всяком истинно христианском и благоустроенном обществе. С величайшим восхищением относился и к ордену иезуитов. — Прим. ред.

153

«Le Pamphlet des pamphlets у нас обыкновенно переводится Памфлет памфлетов, что не имеет никакого смысла. В этом произведении П.-Л. Курье именно говорит о памфлетах как о литературно-политической форме борьбы. — Прим. ред.

154

Это неверно: его застрелили деревенские соседи, с которыми у П.-Л. Курье была нескончаемая тяжба и происходили постоянные пререкания. — Прим. ред.

155

Ночь на океане.

156

Дела, достойные слез.

157

Средневековый французский историк. — Прим. ред.

158

Слово «по прежнему» может ввести читателя в заблуждение. Французская египтология была представлена гениальным основателем этой науки, первым человеком, открывшим чтение иероглифов, великим Жаном-Франсуа Шампольоном, умершим в 1832 году, тогда как старший его брат Жак-Жозеф Шам-польон-Фижак ровно ничем не замечателен в египтологии, которой он, вообще, бросил заниматься еще в 1819 году и перешел к французской палеографии. Именно, чтобы не путать его с его гениальным младшим братом, старшего брата и называют «Шампольон-Фижак» (Фижак — местечко, где он родился). — Прим. ред.

159

Наполеон направлял в Испанию итальянские полки в особенности с 1810 года. — Прим. ред.

160

Талейран получил за это денежную взятку от Марии-Каролины и ее мужа Фердинанда. За получением взятки Талейран специально посылал из Вены к ним в Сицилию своего секретаря. — Прим. ред.

161

Так назывались провинции: Песаро, Урбино, Анкона, Мачерата и Асколи. — Прим. ред.

162

Речь идет о четырех крепостях, совокупность которых называется «четырехугольником» — Верона, Мантуя, Пескьера и Леньяно. — Прим. ред.

163

Право объявлять свои имения заповедными, т. е. обеспечивать их навеки за известной дворянской семьей, причем такие имения нельзя было ни в каком случае продавать или отчуждать даже в случае претензии, предъявляемой кредиторами или казной. Это именно право и понималось в Сардинском королевстве под термином «фидеикомисс», или, точнее, «семейный фидеикомисс». — Прим. ред.

164

В средние века гвельфами назывались в Италии люди, стоявшие на стороне римского папства в борьбе пап с императорами. В Италии (особенно со вступления на престол Пия IX) немало людей, желавших объединения Италии, возлагали надежды на то, что римский папа может со временем возглавить, это движение. Отсюда и название неогвельфы (новые гвельфы). В этом названии был намек и на то, что неогвельфы такие аде непримиримые враги австрийского императора, какими были древние гвельфы относительно германских императоров. — Прим. ред.

165

«Молодая Италия» сыграла большую роль в деле борьбы за воссоединение страны. Эта организация объединяла радикальное крыло итальянской буржуазии, ставившей себе целью установление единой и республиканской Италии. Теоретические взгляды руководителей «Молодой Италии», в частности Маццини, представляют собой смесь домарксового мелкобуржуазного социализма с сильными в тогдашней Италии религиозно-католическими мотивами. Это находило себе отражение в девизе организации: Бог и Народ (Dio е Popolo). Отсутствие четкости во взглядах создавало неустойчивость тактической линии «Молодой Италии»: пропагандируя народную революцию, она тратила силы на многочисленные и бесплодные заговоры, борясь за республиканский строй, вступала в сношения с монархами (Карл-Альберт, Пий IX); развязыванию народной борьбы противопоставляла политику социального сотрудничества. Совершенно понятно, что, оказавшись у власти, «Молодая Италия» исключительно ярко обнаружила свои слабые стороны и, не сумев изжить своих недостатков, оказалась разбитой силами итальянской и иноземной реакции. — Прим. ред.

166

За иезуитским орденом в XVI–XVIII веках числилось несколько случаев когда его члены путем отравы уничтожали вредных с их точки зрения политических деятелей. Так, в 1774 году иезуиты отравили (именно чашкой шоколада) ненавистного им папу Климента XIV, который за несколько месяцев до того особой буллой объявил орден иезуитов уничтоженным. — Прим. ред.

167

Характеристика совсем не по заслугам лестная: Фердинанд II был гораздо более гнусным тираном, чем даже Фердинанд I, его дед. Именно при нем неистовствовал министр полиции Делькоретто, организовавший такое шпионство, которого не было даже в тогдашней Австрии. Из всех монархов, царствовавших в государствах, на которые была раздроблена тогдашняя Италия, Фердинанд II, король Обеих Сицилии, был наиболее ненавидимым и презираемым деспотом. — Прим. ред.

168

Боже