Прот.Александр Мень - Исагогика. Ветхий Завет

• Название: Исагогика. Ветхий Завет
• Автор: прот.Александр Мень
• Издательство: Московская Духовная Академия
• Жанр: Религиоведение
• Год: 1982

---

Глаголев А., прот. Книга Притчей Соломоновых. — ТБ, т. 4

Князев А., прот. Образ и понятие о Божественной Премудрости Хохмы-Софии в Ветхом Завете. — ПМ, 1955, в. 10

Юнгеров П. Книга Притчей Соломоновых. Казань, 1908

14. Песнь Песней

Песнь Песней Соломона. Пер. А. Эфроса. СПб., 1909

Песнь Песней. Пер. И. Дьяконова. — БВЛ, т. 1

— — —

Алексеев А. Толкование раввинов на книгу Песнь Песней. — Духовная Беседа, 1878, # 2

Олесницкий А. А. Песнь Песней и ее новейшие критики. Киев, 1882

Якимов И. Происхождение книги Песнь Песней. — ХЧ, 1887, # 5,6

15. Книга Иова

Книга Иова. Пер. С. С. Аверинцева. — БВЛ. М., 1973, т. 1

— — —

Булгаков А. Ф. Иов, Прометей, Фауст. — Исторический вестник, 1884, # 9

Клочков И. С. Духовные культуры Вавилонии. М., 1983

Петровский А., свящ. Книга Иова. — ТБ, т. 4

Его же. Книга Иова и вавилонская песнь страждущего праведника. Пг., 1916

Рижский М. Иов Септуагинты. — Бахрушинские чтения. Новосибирск, 1974, вып. 3

Троицкий Н. И. Книга Иова. Тула, 1880-1885

Филарет (Филаретов), еп. Происхождение книги Иова. — ТКДА, 1872, # 3,5,8,9

Юнгеров П. Происхождение книги Иова. — ПС, 1906, # 3

16. Книга Екклесиаст

Экклезиаст. Пер. И. Дьяконова. — БВЛ. М., 1973, т. 1

— — —

Андреев И. Екклезиаст. — Новый Энциклопедический словарь Брокгауза-Ефрона, т. 17

Мышцин В. Екклесиаст. — ТБ, т. 5

Олесницкий А. А. Книга Екклесиаста. Киев, 1873

Якимов И. С. О происхождении книги Екклесиаст. — ХЧ, 1887, # 3-4

17. Премудрость Иисуса, сына Сирахова

Булгаков С. Д. Нравственное учение, раскрываемое в книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова. Курск, 1906

Рождественский А. П., прот. Вновь открытый текст книги Иисуса сына Сирахова и его значение для библейской науки. СПб., 1903

Его же. Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова. СПб., 1911

18. Книги Руфь, пр. Ионы, Товита, Есфирь и Иудифь

Книга Руфь. Пер. А. Эфроса. М., 1925

Книга Руфь. Пер. С. Брагинского. — БВЛ. М., 1973, т. 1

Книга Ионы. Пер. С. Апта. — БВЛ. М., 1973, т. 1

— — —

Глаголев А., свящ. Книга Руфь. — ТБ, т. 2

Его же. Книга Товита. — ТБ, т. 3

Дроздов Н. О происхождении книги Товита. Киев, 1901

Иосиф (Петровых), митроп. Книга Есфирь. — ТБ, т. 3

Его же. Книга Иудифь. — ТБ, т. 3

Саливен К. Книга пророка Даниила и Ионы. Колледжвиль, 1975 (машинопись)

Слойен Дж. Книги Руфь и Товита. Колледжвиль, 1968 (машинопись)

Тычинин П. Книга пророка Ионы. — ТБ, т. 7

Юнгеров П. Книга Есфирь и внебиблейские памятники. Казань, 1891

19. Книга Варуха и Послание Иеремии

Антонин (Грановский). Книга пророка Варуха. СПб., 1902

Розанов Н. Послание пророка Иеремии. — ТБ, т. 6

Его же. Книга пророка Варуха. — ТБ, т. 6

Сестренцевич А. Книга пророка Варуха. — ЧОЛДП, 1889, # 2

20. Маккавейская эпоха. Ветхозаветные апокрифы

Богоявленский В. Вторая книга Маккавейская. Казань, 1907

Гессен Ю. И. Иуда Маккавей. СПб., 1901

Гольман Г. Религия иудеев в эпоху Иисуса. М., 1908

Гольцман О. Падение иудейского государства

Иосиф (Петровых), еп. (впосл. митрополит). 1–3 Маккавейские книги. — ТБ, т. 7а

Иост И. История иудейства и его сект. Киев, 1890

Лавровский Н. Обозрение ветхозаветных апокрифов. Харьков, 1864

Поснов М. Э. Иудейство. Киев, 1907

Скарданицкий. Фарисеи и саддукеи. Киев, 1906

Смирнов А., прот. Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа. Казань, 1899

Его же. Книга Еноха. Казань, 1888

Его же. Книга Юбилеев. Казань, 1895

Его же. Псалмы Соломона. Казань, 1896

Его же. Заветы двенадцати патриархов. Казань, 1911

Флавий Иосиф. Иудейская война. СПб., 1900

Его же. Иудейские древности. СПб., 1900

Шонеберг. 1–2 Маккавейские книги. Колледжвиль, 1966 (машинопись)

21. Ессейство. Рукописи Мертвого моря

Тексты Кумрана. М., 1971, вып. 1

Устав для всего общества Израилева. — Палестинский сборник, 1959, # 4 (67)

Дополнение к Уставу Кумранской общины. — Палестинский сборник, 1960, # 5 (68)

— — —

Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960

Его же. Находки у Мертвого моря. М., 1960

Елизарова М. М. Община терапевтов. М., 1972

Михаил (Чуб), еп. К десятилетию открытий на берегах Мертвого моря. — ЖМП, 1957, # 12

Его же. Иоанн Креститель и община Кумрана. — ЖМП, 1958, # 8

Старкова К. Б. Литературные памятники кумранской общины. — Палестинский сборник, 1973, # 24 (87)

Чемена К. А. Происхождение и сущность ессейства. Черкасы, 1894

22. Эллинизм

Аверинцев С. С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность». — В кн.: Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. М., 1971

Жебелев С. А. Эллинизм. Пг., 1922

Ранович А. Б. Эллинизм и его историческая роль. М. — Л., 1950

Тарн В. Эллинистическая цивилизация. М., 1949

23. Книга Премудрости Соломоновой

Поспехов Д. В. Книга Премудрости Соломоновой. Киев, 1873

Тычинин П. Книга Премудрости Соломона. — ТБ, т. 5

Якимов И. О происхождении книги Премудрости Соломоновой. — ХЧ, 1887, # 1

2. Перечень некоторых гомилетических тем по Ветхому Завету

1. О ТВОРЕНИИ МИРА (Быт 1; в память вмц. Варвары). Святая познала единого истинного Бога, созерцая ночное небо. Апостол указывает, что Бог явлен нам в Своих творениях (Рим 1,20). Сложность, гармония и красота природы свидетельствует о Творце (Пс 18,2).

2. ПАДЕНИЕ АДАМА (Быт 3; в неделю сыропустную). Грех заключался в отказе полностью доверять Богу. Ева внимает клевете Змея. Люди соблазняются обещанием быть как боги: на первое место они ставят не Божию, а свою волю. В этом первые люди прообразуют каждого из нас, ибо все мы стоим перед этим искушением. Последствия греха в нашей жизни. Возврат к Богу через веру в Иисуса Христа.

3. ЗАВИСТЬ И БРАТОУБИЙСТВО (Быт 4,1-16; во вторую неделю Великого поста). Каин возненавидел Авеля из зависти. Каждый человек наш брат. Если мы одержимы завистью, значит, в нас нет любви к брату. Так, мать не может завидовать своему ребенку, поскольку любит его. Великие беды, которые приносит зависть в отношения между людьми. Духовное богатство сердца, которое умеет сорадоваться успеху ближнего.

4. ПРАОТЦЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (Быт 19; Кол 3,4-11; в неделю 29 по Пятидесятнице). Родословие народов в Библии учит о кровном родстве и братстве всех людей (Деян 17,26). Это естественное родство приобретает высшее духовное значение в новом сверхнароде, Церкви Христовой, где «нет ни эллина, ни иудея».

5. ВЕРА АВРААМА (Быт 12,1–4; 15,6; Гал 3,6–9; в неделю св. праотец). Авраам проявил послушание Богу, ибо целиком доверился Ему. Он пошел в неведомую страну, ни о чем не спрашивая. Он продолжал верить Богу, хотя был бездетен, бездомен, не имел земных надежд. Все истинно верующие — «дети Авраама». Только полное доверие к Господу может быть основой их жизни.

6. ЛЕСТВИЦА ИАКОВЛЯ (Быт 28,10–17; Богородичная паремия). Бесконечность и величие Божие. Человек, казалось бы, ничтожен перед Ним (Пс 8). Но Слово Божие открывает нам, что Творец имеет промыслительное попечение о мире и человеке. Он устанавливает связь между Небом и землей, между вечным и временным. Ее символизирует лествица Иаковля. Она есть прообраз Божией Матери, соучастницы Боговоплощения. Само явление Господа на земле укрепило эту связь с Небом (Ин 1,51). Мы обретаем ее в крещении, таинствах, молитве.

7. ПРОМЫСЕЛ БОЖИЙ (Быт 37 сл.; история Иосифа; в неделю св. праотец). Против Иосифа было все: коварство завистливых братьев, клевета египтянки, несправедливость господина, но Бог человеческое зло обратил в добро. Иосиф оставался предан нравственным заветам своей веры и восторжествовал над всеми невзгодами. Самое несчастье его промыслительно послужило для сохранения народа Божия.