Алексей Лосев - Алексей Федорович Лосев. Раписи бесед

• Название: Алексей Федорович Лосев. Раписи бесед
• Автор: Алексей Лосев
• Издательство: Институт философии, теологии и истории св. Фомы
• Жанр: Биографии и Мемуары
• Год: 2006
• ISBN: 5-94242-027-

«Скажу по секрету, я христианин. Для меня величайшее достижение в смысле христианского подвига — исихазм… Как-то в жизни должно быть всё по-другому…Меня привлекает идеал άπλωσις, опрощения; всё настоящее, мне кажется, настолько просто, что как бы и нет ничего. В том же смысле я понимаю и θέωσις, обожение. Человек становится как бы Богом, только не по существу, что было бы кощунством, а по благодати. В опрощении, в обожении происходит возвышение веры над разумом. Ничего рассудочного не остается. И даже о самом Боге человек перестает думать. Ведь Бог, если о Нем думать, это уже система богословия. А тут полная неразличенность».

Монах Андроник в миру профессор Алексей Фёдорович Лосев.

---

125

Соединение через и. Ср. у Виноградова «герои союза и».

126

herrmann Alexander Graf von Keyserling (1880–1946), Das Reisetagebuch eines Philosophen, 1919

127

Так (Щерба, глокая кудра).

128

Джамбаттиста Вико, Основания новой науки об общей природе наций, пер. А. Губера, вступ. ст. М. А. Лифшица, М. 1940.

129

Ср. 8. 12. 1971.

130

Едва ли имеется в виду Виктор Ноевич Ярхо, выпустивший книгу «Эсхил» в 1958 году. Скорее всего речь идет о переводчике Петрония (Петроний, Сатирикон, пер. Б. И. Ярхо в кн. Ахилл Татий, Левкиппа и Клитофонт…, М. 1969).

131

Фадцей Францевич. См. 13. 2. 1972, 6. 7. 1972.

132

Иван Иванович Толстой (1880–1954).

133

Так (Вальгалла).

134

Так (Брунхильда).

135

Так (Парсифаль).

136

Так (Граль).

137

137 В. Гаузенштейн, Искусство и общество, М. 1923.

138

138 М. А. Лифшиц отнес Гаузенштейна к вульгарному социологизму.

140

Лосевская анти буржуазная резкость в этой статье многих приводила в замешательство

141

141 Не помню, о ком говорил А. Ф.

142

142 А. Я. Гуревич, Категории средневековой культуры, М. 1972.

143

Одиссея viii 44 и др.

144

Ср. 4. 1. 1972.

145

Переселение душ.

146

Теперь этот акафист не включается в богослужения Святой Троицы и Духова дня, см. Настольная книга священнослужителя, т. 4, М. 1983, с. 591–594.

147

Ср. 30. 7. 1972.

148

148 О нем 22. 2. 1973, 19. 3. 1973.

149

Фил 2,6

153

Старого стиля.

154

Э. Хонигман, Петр Ивер и сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита, Тбилиси 1955.

156

В доме Лосева я видел старые тетради с хвалебными посланиями Сталину на древнегреческом языке.

157

Кажется, для двухтомника ренессансной эстетики под ред. Шестакова.

158

Термин Николая Кузанского. Я заменил его на предположение.

159

У Алексиуса фон Мейнонга (1853–1920) интенциональный объект, о котором мы не знаем, существует он реально или нет, конституируется как предмет в акте познания. Темы учителя Мейнонга Брентано и самого Мейнонга развиты Гуссерлем в теории интенциональности.

160

Об эстетике Николая Кузанского.

161

Считается, что у Ксенофонта нет такого сочинения.

163

Ср. 15. 6. 1973.

167

Скрябин был профессором Московской консерватории по классу фортепиано в 1898–1903.

168

168 Василий Родионович Петров (1875–1937).

169

Петров Осип Васильевич (1807–1878) пел на петербургской оперной сцене.

170

Филин Федот Петрович (1908–1982).

171

Я встречался с ним тогда на семинарах Вячеслава Всеволодовича Иванова по хеттскому языку.

172

Б. Я. Бухштаб, Русские поэты, JI. 1970.

173

Марк Борисович Митин в 30-х годах был зам. директора Академии коммунистического воспитания, зам. директора Института философии, гл. редактором журнала «Под знаменем марксизма», входил в Президиум АН СССР.

174

Сам я потом перевел только краткое «Таинственное богословие».

175

Имя нарицательное.

176

Ипотеса (предпосылка, предположение) см. Платон, Государство 51 ОЬс, 511а-с, 533с и др. По Лосеву, ипотеса — смысл, принцип, закон вещи, мост между рассеянной чувственностью и упорядоченной идеей.

177

Дмитрий Матвеевич Позднеев (1865–1942, по другим справочникам 1865–1937).

178

Щербатской Фёдор Ипполитович (1866–1942).

179

Эта книга Щербатского на английском языке была издана в Ленинграде в 1927 году.

180

Мф 28, 19.

181

Ср. Ин 14, 13.

182

А. Ф. произносит Харнак. Он помнит скорее всего работу: А. Гарнак, История догматов // Общая история европейской культуры, т. 6, СПБ 1911.

183

Мой брат служил тогда в музее Толстого. Зачитывался он Толстым и тогда, и после.

184

Примерно в это время Михаил Михайлович Бахтин говорил мне: «Лосев очень интересный автор. Непонятно только, почему он цитирует философские тетради Ленина. Мы все вели в молодости такие конспекты немецких авторов, ленинский не лучше других, зачем же ссылаться именно на него?»

186

Мина АлибековнаТахо-Годи.

187

Достижением Симона Федоровича Ушакова (1626–1686) считается объемность живописного изображения.

[187] Тогда зав. философской редакцией в «Мысли».

188

Тогда зав. Философской редакции в «Мысль»

189

В то время долго решали, издавать ли Николая Кузанского. Составленый мною двухтомник, где было две трети моих переводов, вышел в 1980 г.

190

Виктора Никитича Лазарева. Он, кажется, что-то советовал о Николае Кузанском.

191

Антуан Мейе (1866–1936), Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков, M. -JI. 1938.

192

Ср. 29.9.1971

193

Трипеснец Козьмы Маюмского на великий Пяток, ирмос песни 5.

194

fr.j.kovac, die asthetik des thomas von aquin, Walter de Gruyter 1961.

[194].. „

Не помню начала этой мысли.

195

«Солома», так Фома Аквинский назвал свои сочинения перед смертью.

196

Рим 1, 16

197

Не помню начало этой мысли

198

Мысль Николая Кузанского.

199

144 Такого, конечно, не могло быть. Скорее всего, догадка самого А.Ф. о моей молчаливой критике.

200

Ср. 19.3.1973.

201

См. 24.8.1972.

202

Книгу Клайва Льюиса «Чудо» переводила Н. Трауберг

203

Об Оле Собольковой см. passim.

204

Не помню чья.

205

Петр Григорьевич Редкин (1808–1891), Из лекций по истории философии права в связи с историей философии вообще, т. 1–7, 1889–1891 (не издано до конца).

206

Ср. 15. 12. 1971 и 9. 2. 1972.

207

Юдин Павел Федорович (1899–1968), в 1932–1938 директор Института красной профессуры, в 1938–1944 директор Института философии АН СССР, в 1937–1947 директор Объединения государственных издательств, сотрудник аппарата ЦК.

208

208 Праздников без работы у А. Ф. не было.

209

В шести..

210

Ураном

211

Ср 30.7.1972

212

e. Panofsky, Abbot Suger on the Abbey Church of St. Denis and Its Art Treasures, 1946.

213

Ср. 9. 12. 1973.

214

214 В тот год до июля я был захвачен строгим благочестием Натальи Леонидовны Трауберг.

215

Книгу дала Н. Л. Трауберг.

217

Федор Васильевич Константинов был в 1958–1962 гг. всего лишь главным редактором журнала «Коммунист», с 1967 г. он уже академик-секретарь Отделения философии и права АН СССР.

218

Бонифатий Михайлович Кедров в 1958 году вернулся в Институт философии АН СССР, в 1973 году в возрасте 70 лет стал его директором.