Димитр Делян - Серьезно о НЛО

• Название: Серьезно о НЛО
• Автор: Димитр Делян
• Жанр: Прочая научная литература

---

Очевидно, - пишет он, - не из повседневной своей практики и не из тех знаний, которые соответствовали уровню развития их общества, могли обрести древние эти сведения. Источник их, вероятнее всего, лежит гдето вне рамок известных нам цивилизаций.

Не уточняется - земных или внеземных. Но такие авторы, как Эрих фон Деникен и Робер-Жан Виктор, не говоря уже об Александре Казанцеве, Модесте Агресте и Владимире Авинском, категоричны - каждый по-своему: знания, как и некоторые умения, переданы людям космическими пришельцами, некогда посетившими Землю!

Итак, в новейшее время возник вопрос о так называемых палеоко if тактах, которые волнуют миллионы людей. По моему мнению, в значительной степени он был инспирирован большим бумом, вызванным научной фантастикой, в сочетании с новым прочтением ряда старых текстов, которые в глазах современника космической эры получили совсем реальный смысл. Каким-то образом к нему примыкает и проблема НЛО - если следовать логике простейшей гипотезы об их внеземном происхождении, чему способствовал ряд упоминаний о НЛО в древних письменных памятниках. Эти упоминания долгое время из-за отсутствия известного аналога оставались незамеченными. После того как они были "идентифицированы" с современными сообщениями о НЛО, для многих энтузиастов не осталось и сомнений: легендарные "боги", дарители знаний, были энлонавтами! Однако следует внести некоторую ясность.

ГНЕВ ЯХВЕ И ПРОДЕЛКИ БАБЫ ЯГИ Давайти начнем с Библии. Яхве, страшный

и своенравный бог евреев, который никому не показывал своего лица, все

же явился одному из веровавших в него, и это произошло в 603 году до н.э. около реки Ховар, где обитали плененные Навуходоносором израильтяне. Избранник по имени Иезекииль был жрецом Иерусалимского храма, а позднее егообъявили пророком. Он описал "встречу третьего рода" так подробно и обстоятельно, словно хотел, чтобы ее хорошо запомнили потомки.

Почему-то Яхве на этот раз не воспользовался испытанным методом богов завернуться в облако или скрыться за ежевичный куст, а прилетел на каком-то горящем и гремящем ("как бы шум многих вод... как бы шум в воинском стане") аппарате, "отождествить" который будущему пророку, по-видимому, было трудно. У "машины", которую мы вроде бы без особых трудов можем мысленно реставрировать, было две части: нижняя - с какими-то подвижными деталями ( их Иезекииль сравнил с "подобиями четырех животных"), соединенными с блестящими раскаленными колесами - носителями движущей силы ( даже тогдашнему человеку было ясно, что "дух животных был в колесах"), и верхняя - представляющая собой полусферу из прозрачного вещества, в которой "было подобие престола" сапфирового блеска и еще - "подобие человека", сидевшего на нем. Выпускаемые опоры аппарата описаны как "ноги прямые, и ступни ног их - как ступня ноги у тельца", то есть снабжены расширенной амортизирующей частью. Можно напомнить сейчас, что и избушка Бабы Яги из русских народных сказок "стоит на куриной ноге, на собачьей голени"!

Что касается Иезекииля, то его реакция была схожа с реакцией современного человека: он бросился на землю и потерял дар речи. Из машины понадобилось возвестить о том, что ему ничего не угрожает,, то есть какой-то ободривший его "дух" призвал встать на ноги. Даже больше: "механическая рука" (по нашим современным представлениям) вложила в рот дрожавшего жреца что-то похожее на папирусный свиток, и из купола послышался приказ его съесть. Это нечто очень понравилось Иезекиилю, силы его восстановились, и он понял, что на него возложили особую миссию посредника между богом и людьми.

Так начинается книга пророка Иезекииля, оставляя нас в недоумении: зачем древнему автору понадобились столь сложные технические (именно технические!) описания и сравнения, совсем нетрадиционно связанные с величавым обликом бога, чтобы свести его к закрытому в плексигласовой кабине силуэту пилота современнного вертолета? При этом не ясно, видел ли пророк самого Яхве или он видел кого-нибудь из его ангелов-посланцев, известных евреям еще со времен Авраама. Эта неопределенность делает встречу еще более реалистичной. Спрашивается: не является ли она чем-то отдельно стоящим от представлений о Яхве, чем-то, что не произошло с самим Иезекиилем, а было ему рассказано пастырями, дабы возбудить пламенное воображение просвещенного пленника? Описания небесной машины, по-видимому, были необходимы, чтобы вызвать и у порабощенных израильтян, и у поработителей-вавилонян священный трепет перед возможностями великого и единственного бога, который грозит непокорным: "С неистовой яростью буду править вами!"

Эта ярость совсем реалистично воплотилась в преданиях первосвященника о мгновенном уничтожении городов Содом и Гоморра. (Современник может быстро провести печальную параллель между этим событием и судьбой Хиросимы и Нагасаки.) Библия пытается хотя бы отчасти объяснить это ужасающее божье деяние распутными нравами содомлян. Но это опятьтаки человеческое объяснение в духе священников того времени, которые предпринимали попытки насадить строжайшую общественную мораль. История начинается с появления трех таинственных мужей перед шатром Авраама в долине Мамре. Почему именно трех? На это Авраам и не старался ответить, 1ости, похоже, так поразили его своим видом, что он их обожествил, хотя и в трех лицах. Как раз отсюда и родилось великое недоразумение со "святой троицей": именно это посещение рисуют иконописцы, а не придуманное позднее христианством символическое триединство: Отец - Сын - Дух. Библейский патриарх и приверженец грубого монотеизма не мог назвать сразу трех богами. Но один из них был, несомненно, сам Яхве. Трое поели телячьего мяса в шатре Авраама. Позже "шеф" остался поговорить с гостеприимным монотеистом, а два посланца и исполнителя его воли отправились к Содому.

Здесь древний автор колеблется в своих определениях. Сначала он называет двух ангелами, а немного позднеепросто мужами. Рассказ очень реалистичен, а местами даже натуралистичен. И слова нет о крылатых сверхсуществах. Появление мужей в Содоме совершенно естественно принято Лотом, который также приглашает их на трапезу. Они входят в его дом. И тут случается недоразумение: отовсюду сбегаются любопытные содомляне и громко требуют появления перед ними обоих чужестранцев, не только чтобы посмотреть на них, но и чтобы в библейском смысле "познать" их. Согласно ветхозаветным представлениям, вряд ли кто-нибудь позволил бы себе подобные вольности по отношению к ангелам с огненными мечами. Хозяин, спасая положение, готов по закону гостеприимства вывести насильникам своих незамужних дочерей. Но те отказываются. Похоже, что-то в одежде и облике гостей произвело па них впечатление. Лот ломает руки, ворота уже поддаются, но мужи спокойны, как в современном фантастическом супербоевике. Они перехватывают инициативу: поражают разбуянившихся граждан временной слепотой. Или, говоря современным языком, - если воспользоваться напрашивающимися аналогиями - слезоточивым газом. Мужи, уже никем не тревожимые, ночуют у Лота, а утром выводят его из города вместе с семейством. Более свободное толкование в духе научной фантастики привело бы к предположению, что два инопланетянина ( если ввести обычную терминологию!) отнюдь не искали "праведников", а преследовали цель вывести население, как были эвакуированы жители атолла Бикини. Но содомляне встретили это предложение с полным непониманием. Даже зятья Лота насмеялись над мыслью, что город будет разрушен. Это подчеркивается библейским автором. И начинается большое уничтожение "с небес", которое настолько напоминает взрыв атомного устройства, что современный читатель, если вникнет в подробности, будет поражен.

Прочтение этого эпизода из древнейшей библейской книги Бытия вызывает некоторое недоумение. С одной стороны, чувствуется, что описывается реальное событие. С другой - даже если мы примем фантастический вариант внеземной карательной акции, ее смысл остается загадкой. Все же инструкция, данная Лотову семейству, была удивительно точна: не смотреть на взрыв (жена Лота не послушалась и погибла!), чтобы не быть пораженным световым ударом. Вследствие взрыва была уничтожена растительность, а от земли поднялся дым "как из печи". Сам Лот со своими дочерьми был вынужден долгое время жить в пещере (единственный способ спастись от радиации?!), из которой нельзя было выходить, - похоже, опять по чьему-то наставлению. Кроме того, римский историк Страбон оставил нам в своей "Географии" сведения, что в районе Мертвого моря есть скалы, оплавленные неизвестным огнем. Такое может случиться только при температуре свыше 1000 градусов. Значит ли это, что Содом и Гоморра существовали и действительно были уничтожены "гневом Яхве"?

Подобные тексты, поддающиеся современной трактовке, мы находим не только в Библии. Есть они и в "Махабхарате" где описано всевозможное "небесное оружие", напоминающее баллистические или крылатые ракеты с ядерными боеголовками, потому что при их взрыве возникает "светярче 10000 солнц". Никто не обращал внимания на эту гиперболу пятьдесят лет назад. Но сегодня стал известен текст, в котором бог Индра говорит герою Арджуне: