Н Кастури - Прашанти - Путь к Миру

• Название: Прашанти - Путь к Миру
• Автор: Н Кастури
• Жанр: Религия

---

Кастури Н Прашанти - Путь к Миру

Н.Кастури

Прашанти - Путь к Миру

Как усвоил это у лотосных стоп Бхагавана

Н. Кастури

От Нереального веди меня к Реальному От Тьмы веди меня к Свету От Смерти веди меня к Бессмертию

Это устремление сердца человеческого, выраженное в такой форме много тысяч лет назад в "Брихадараньяка Упанишаде", до боли волновало миллионы людей на всех континентах в течение миллиона лет человеческой истории. На разных этапах своей эволюции человек в отчаянии цеплялся за руки, протягиваемые ему разными обманщиками и шарлатанами, маньяками и слабоумными, которые доводили его до грани вымирания. К счастью для него во многих странах и через часто повторяющиеся промежутки времени святые и мудрецы, учителя и поэты,мистики и мастера свершали путешествия в сферы, запредельные "разуму" и обретали осознание Реального (которое есть Истина того, что представляется Нереальным), Света (который кроется за завесой того, что кажется тьмой) и Бессмертия (что носит маску беспрерывной смерти).

Эти вестники Истины служили маяками Света пилигримам, устремляющимся от себя к Единому, коего множеством они являются. когда же они достигают Единого, они понимают, что всегда были там, в Обители Мира Вышнего--в Прашанти Нилайям.

Человек ныне повредился в уме: он--в рабстве у чудовищных машин, заворожен перспективой массового самоубийства. Голова у него разбухла от ядовитых испарений "эго" до такой степени, что вот-вот лопнет. Одна лишь Любовь может исцелить этот недуг. Одна Любовь может усмирить бурю. Одна Любовь может подвигнуть народы на прекращение постоянной вражды друг с другом.

Бог Всемилостивый явился в человеческом образе Сатья Сая Бабы даровать мир этот (Прашанти) всем сердцам, ласково удаляя тернистые заросли вожделения, гнева, алчности, гордыни и ненависти.Он--Воплощение Любви Божественной и Его можно познать и поклоняться Ему только через Любовь.

Я старался познать Его и поклоняться Ему и тем достигнуть Прашанти в течение долгих 37-и лет. К тому времени, когда мне посчастливилось приблизиться к Нему за руководством, я много лет провел в обучении у прямых учеников Шри Рамакришны Парамхамса и у Бхагавана Рамана Махарши. Должен признаться, что Свами (как мы любим Его называть), тем не менее, является некой Тайной далеко за пределами всякого понимания. Могу лишь заявить, что Он хранит меня, любящего Его и извлекающего мир (Прашанти) из этой Любви. Боюсь, я не заслужил права писать о том, как Свами способствует миру в нас, но, надуюсь, страницы эти послужат побуждением к появлению более полной и стоящей книги из-под пера более глубоко преданного Его последователя.

# Кастури.

# ДОРОГА К МИРУ (ПРАШАНТИ)

###

"Покажи мне дорогу в Прашанти!"-Спросил меня путник однажды.

Горло его пересохло--тысячи раз спрашивал он о пути, Изъяснялся он громко и долго; Ведь ему показывали дорогу, что вела к башням из слоновой

кости А то и к воздушным замкам, К шумным прилавкам, где делили участки На Небесах и в Раю Иль к битвы полям, где мозги вышибают безмозгло.

Они заводили его в тупики Путаными аргументами, Его отправляли на мрачные круги ненависти и страха. Принимая слова их за правду, он блуждал по долинам слез, Оглушаемый окликами противоречивых заявок и претензий, На каждом пересекаемом перекрестке Циничными воплями зазывал, сделавших Своей профессией правила хождения по пути.

Голова его была свободна от бремени "эго"; В ушах, как сказал он, звенела священная песнь. Он жаждал узнать дорогу в Прашанти; Он знал, что это--цель его пути.

В глазах его был какой-то блеск Горло опалено жаждой Боль селилась в груди, Мука и напряженье.

Все это, да еще какая-то неизбывная тоска по неведомой

родине Сделали его для меня родным!

Покажи мне дорогу в Прашанти Я в отдыхе так нуждаюсь-

А я был счастлив--он знает, что может попасть Туда, где Присутствует Свами. Туда даже страх боится явиться, Беда не вхожа туда.

"Покажи мне дорогу в Прашанти!" Сне ж давали лишь карту пути, Но может ли карта какая Истину мне показать?

Мученье и боль на устах И вечный вопрос в глазах!

"Зачем же искать дорогу?"--спросил теперь я у него. Ноги--чтоб твердо стоять, А не влачить их, блуждая миля за милей За каждой тенью. Дороги увлекут тебя по склонам и ухабам И вызовут немало отклонений в пути, И заведут в бесплодные пространства, Где задыхаешься на пыльных тропах. Сопряжены пути с заставами и тряской Размечены все на "твое"--"мое". А он мне: "Покажи скорей дорогу в Прашанти, Солнце ведь уже садится".

"Друг мой",--говорю я.--"Ты ведь там уже! Где бы ни был ты, вот там и есть Прашанти. Внемли... ты смех Его услышать можешь! Открой глаза, узришь Его ты Славу И в небе звездном, и в полях цветущих, в багряном облаке, И в лепете ребенка, в журчании потока Стой. Не двинься. Будь тих. Оставь воленье. Едва ты станешь, чтоб пуститься в путь, остановись, Сказал ведь Свами

Что Его ты Сатья, То "Я", что изъяснить не может Время как то, что было иль

что пребывает; И нет ни "их", ни "нас" и нет "предела", Ни "ныне", ни "тогда", ты просто ЕСТЬ.

Знай это, ты достиг Прашанти Не сдвинувшись ни на единый шаг.

# Н.Кастури

# I

_Thath Viddhi

(Виждь [Познай] То)

Pranipaathena

(через Преданность)

# ("Гита" гл. IV--34.)_

# ПРАШАНТИ

# С соизволения Господня

Женщины Путтапартхи держали в своих грубых ладонях нежной сокровище, рожденное Ишвараммой. Они шепотом поведали друг другу о странном трепете, объявшем их при соприкосновении с атмосферой этого младенца, и дитя подарило им улыбку признательности.

ТО,--Непостижимое Космическое Сознание--избрало время, место, способ и среду Своего проявления и пребывания на земле. Дитя выбрало себе мать и тем возложило статус отца на мужа Ишвараммы Педда Венкара Раджу. и когда, спустя годы, он возвестил, что никто не может прибыть в Путтапартхи и получить Его Даршан, если Он того не соизволит и не призовет, слова Его были ничем иным, как заявлением "Упанишад", где провозглашается добрая участь тех, кто лелеет Дитя Божественное. "That eva, esha vrnuthe thena labhyan".--"Его обретают лишь те, кого Он Сам избрал". Жители этого селенья были избранными.

ТО,--Космическое Сознание--взяло на себя роль Аватара и явилось в Путтапартхи, как когда-то, тысячи лет назад, явилось оно в селенье пастухов на берегах Ямуны. На сей раз Оно выбрало берег реки поскромнее, и бедное селеньице, чтобы можно было спасти человечество и от тягот бедности, и от невзгод богатства. Знаменательно, что семейство, в которое явился Господь--Ратнакарам Раджус,--было вместилищем самой сущностной духовной мудрости страны Бхаратов, которую члены семьи передавали через через музыку, поэзию и танец, хотя Природа изолировала село Путтапартхи , и бешеный поток прогресса обходил его стороной.

"Когда происходит упадок праведности, Я являюсь вновь". Так заявляет Кришна в "Бхагавад Гите". Времена меняются, разрыв между одним явлением и другим может быть `уже или шире, но заверение это всегда сияет звездой неугасимой. Космическое Сознание конкретизировало Себя всякий раз, как людское вероломство побуждало верующих молить Провидение. В образе Саи Бабы из Ширды Оно заверило мир, что продолжит ту же миссию с новым явлением на землю через промежуток в 8 лет между жизнью этой и новой. То данное слово, как всегда, было сдержано, и теперь Оно приняло Имя и Образ Сатья Саи Бабы. Один любитель задавать вопросы иного лет спустя спросит: "Свами! Когда именно приобрели Вы эти божественные силы?"--"Приобрел?"--ответил Тот.--"Они у меня были с самого рождения. Да нет! Пожалуй, еще задолго до того..."

Это Божественное Обещание Нисхождения ради утверждения Дхармы, защиты Ее (Dharmasthapana) было давно задолго даже до дней кришны, в начале самого Времени, когда человек впервые неуклюже зашагал по земле. Ибо это уже не просто заверение о нисхождении, когда возникнет необходимость, но и подтверждение неотчуждаемого права человека на Божественность. И сельские жители Путтапартхи должно быть безошибочно почувствовали, что дитя это, чьи глаза сияли радостью, когда к его колыбели приближались, пришло в их среду, чтоб исполнить это Обещание сделанное тысячелетия назад. Именно эта могучая, хотя и неосознаваемая сила истории подсказала старейшинам деревни встретить Его как Сатью, т.к. они назвали Его Сатья Нарайяна (Бог, явившийся для утверждения Истины вместо лжи пустопорожней), хотя они скорее всего вовсе не знали о священных текстах, содержащих описание приветствия Брахмы и стечения Богов, когда рождение это произошло в мрачной темнице Матхуры.

# Имя, какое Он дал Себе Сам

Брахма приветствовал приход Младенца Кришны в мир так:

###

"Sathya Vrtham, Sathyaparam, Thr--Sathyam

Sathyasya Yonim, Nihitham cha Sathyam

Sathyasya Sathyam, Rtha--Satya Nethram

Sathyaatmakam--Thvaam, saranam prapannah."

###

Меньшее восхваление Брахму не удовлетворяло. Сатья было самым подходящим именем, какое Он только мог сформулировать для Бога в образе человека, и Он был настолько переполнен исключительным значением этого события, что с каждым дыханием повторял "Сатьям"!