Лев Гунин - ГУЛаг Палестины

• Название: ГУЛаг Палестины
• Автор: Лев Гунин
• Жанр: Русская классическая проза

---

"Боря-водка" о любви мальчика-эмигранта и девочки-уроженки страны.

Но о насилии против детей-эмигрантов там знать не хотят и заявляют,

что это не их сфера. Не желает заниматься проблемой насилия на почве

расизма и Психологическая служба Министерства просвещения Израиля.

Там тоже ничего не видели и не знают. Не удивительно. Известно, что

директора израильских школ предпочитают не докладывать о случаях

проявления насилия, и лишь треть случаев доходит до министерства. О

фактах в министерстве как под управлением министра из

Религиозно-национальной партии раввина Ицхака Леви, так и под

управлением министра от лево-радикальной партии МЕРЕЦ Йоси Сарида

нет и быть не может. Впрочем, в начале 1999 г. министерство заказало

отчет, в разработке которого участвовал Педагогический факультет

Негевского университета им. Бен-Гуриона под руководством профессора

Тамары Гурвич. Но отчет секретный и министерство опубликует его,

когда посчитает нужным. Сама профессор Гурвич, автор книги "Дети

перестройки" (Jerusalem, 1997) резко критикует позицию Министерства

просвещения, решающего вопросы просвещения миллиона новых

эмигрантов с помощью ксенофобских способов.

Мотивированное письмо с результатами и рекомендациями было

передано мэру города, но реакции не последовало. Мэр "занят".

Aналогичные письма легли на стол нескольких министров,

руководителей американских организаций, хорошо знающих, что такое

расизм. Но ничего не происходило и не менялось. На встрече с

министром общественной безопасности проф. Шломо Бен Ами, мэр

города Яков Тернер заявил, что не знает ни одного случая проявления

расизма и этнической ненависти в школах за прошедший учебный год.

В августе 1999 г. активисты "Ла Мерхав" встречалось с выдающимся

французским философом Альбером Мемми, приехавшим получить титул

Почетного доктора Университета им. Бен-Гуриона. Мемми, автор

хрестоматийного труда "Расизм", сказал тогда, что замалчивание является

первым и основным симптомом того, что расизм пустил раковые

метастазы в обществе.

После победы на выборах Яков Тернер, в интервью местной

радиостанции "Коль а-Даром", поделился своими соображениями по

поводу системы просвещения в городе. На вопрос, откуда возьмутся

преподавательские кадры, мэр ответил: "Мы рассчитываем на студентов и

новых репатриантов".

Новые иммигранты могут работать лишь рядовыми учителями. Не более

того. Новая администрация города, обещавшая покончить с дискриминацией, не назначила на руководящие должности в отдел

просвещения или спорта ни одного нового эмигранта. Почти ничем не

помогли в мэрии таким общественным начинаниям в деле просвещения

наших детей, как школа "Импульс" или проекты Ассоциации

учителей-репатриантов. Дело не в карьерных соображениях. Дело в том,

что нашим педагогам, готовившим школьников к сложнейшим

олимпиадам, фактически связали руки. Они вынуждены

руководствоваться чуждыми педагогическими принципами.

В результате в Беэр-Шеве, занимающей, благодаря русскоязычным

эмигрантам, 2-е место в стране по уровню образования, лишь чуть больше

30% школьников достигают аттестата зрелости. Получается, что нашим

детям в Беэр-Шеве заранее уготована судьба домработниц, сторожей и

бесправных работников кадровых компаний. Не удивительно, что

русскоязычные студенты не хотят здесь оставаться.

На стенах Беэр-Шевы пачкуны уже советовали нам убираться в

Освенцим, но нам казалось - это курьезный анекдот. Большинство

русскоязычных родителей и учеников знают о существовании расизма и

этнической ненависти в школах города. Большинство полагает, что это

норма такая. По мнению д-ра Ицхака Кадмана, председателя

Израильского совета защиты детей - 80% случаев заканчивается

выходками расизма и этнической ненависти и нашим детям предстоит

услышать "вонючий русский", "русская блядь...". Это слышат не только

учащиеся школ, но и русские учителя.

В "Ла Мерхав" считают, что расизм - не курьез и не досадный дефект

педагогического процесса. Никакими вливаниями в бездонную дыру в

бюджете беэршевской мэрии нельзя решить эту проблему. В Беэр-Шеве подростки-репатрианты сами выступили в свою защиту. В течение месяца на нескольких дискотеках группа, называющая себя "Пантеры алии" распространила листовку на иврите, где выдвинуты требования:

"остановить насилие в школах, прекратить расизм и этническую ненависть против детей,равного и действительно бесплатного образования для всех; уровень образования должен быть таким, как в центре страны, больше мест развлечений и досуга, равенства возможностей для наших родителей - новых олим".

Еще в 1984 г. профессор Иерусалимского университета Михаил Агурский

предсказывал, что русскоязычную общину не минует болезненный

процесс эмиграции и десоциализации. Лишь поколение детей возьмет в

свои руки руководство борьбой против дискриминации. Профессор

Агурский и ввел тогда определение "Русские пантеры".

Лидер группы "Русские пантеры" Мерав Фролова, сама избитая три года

назад одноклассницами-расистками в одной из самых престижных

религиозных школ для девочек: "Смысл нашей деятельности не в

хулиганских действиях и скандалах. Мы видим, что "Черные пантеры", как в Америке, так и в Израиле явились катализатором культурной

революции, начавшим процесс включения субкультуры их этнического

меньшинства в магистральную культуру общества".

Что удивительного? Израильское государство, построившее свою

экономику на компенсациях за жертвы нацизма, до сих пор продолжает

снимать подоходный налог с денег за кровь, удерживать компенсации из

швейцарских банков, унижать и обижать Праведников мира и жертвы

нацизма. Публика (равнодушно) шла мимо демонстрантов -жертв нацизма около Кнессета, презрительно комментируя полный боли, но неграмотный с точки зрения иврита транспарант "Нас убивают дважды". Убивают

стариков-узников лагерей. Убивают надежду - наших детей. Убивают в переносном смысле и в прямом. Недавно в Беэршевском окружном суде возобновился процесс над убийцами солдата Яна Шапшовича, вся вина которого состояла в том, что он говорил с друзьями по-русски в общественном месте. Возобновился лишь для того, чтобы оправдать убийцу - полицейского, поскольку, по словам судьи "полиция небрежно провела следствие, что не дает возможность суду определить вину подсудимых..."

От имени ассоциации,

Михаэль ДОРФМАН

Ольга ФИЛАРЕТОВА

ПИШИТЕ НАМ [email protected]

ТРИ ПУТИ

"РУССКИЕ" ПОДРОСТКИ В ТИСКАХ РАСИЗМА

В последние годы расизм и этническая ненависть стали одной из самых

больных проблем израильского общества. Расизм проник во все сферы

жизни, в нем черпают поддержку дискриминация и катастрофически

растущее социальное неравенство. Одним из главных примет расизма

его отрицание правящими элитами. Для многих эмигрантов из б. СССР

основной причиной эмиграции была забота о судьбе молодежи. В

Израиле, а особенно на периферии страны, наблюдается резкое падение

успеваемости, рост преступности, падение морали и мотивации.

Наблюдаются три пути протеста - организация молодежных шаек, группы

поддержки по модели 12-шагов Анонимных Алкоголиков или

Анонимных Жертв Насилия и общественная борьба по модели "Черных

пантер".

Собираясь на постоянное место жительства в Израиль, многие люди

твердят, что делают это исключительно ради детей. Но по данным Еврейского агентства (Сохнута) и ассоциации "Элем", занимающейся проблемами русскоязычной молодежи, в настоящее время в Израиле не учатся 35 тыс. подростков-олим (около 25%).

ПЕРВЫЙ ПУТЬ - МОЛОДЕЖНЫЕ ШАЙКИ

В Беэр-Шеве, которая благодаря репатриантам из бывшего Советского

Союза является одним из самых "образованных" городов Израиля, каждый второй подросток-оле оставляет школу, не получив аттестата зрелости. Их число увеличивается с угрожающей скоростью. Заведующая кафедрой педагогики Негевского Университета профессор Тамара Горвиц, автор книги "Дети Перестройки в Израиле" признает, что (виноваты) общество в целом и система образования в частности.

Сейчас есть все возможности объединяться в русскоязычные самостоятельные группы и уходить из школы, в которой пышно процветают этническая ненависть и дискриминация по признаку

происхождения. Каждый покинувший школу подросток лишается учебной, то есть ведущей для его возраста деятельности, а значит - "теряет лицо", чувствует себя ущербным, выброшенным.На этот фон накладываются психологические и экономические трудности в семьях, где родители тоже социально унижены, таким образом завершается формирование неуправляемой, опасной для себя самого и для общества детской личности. Растет агрессия, ненависть к стране и ее населению, асоциальное поведение, компенсаторная сексуальность, как прямое следствие - преступность и наркомания. Группировки оставивших учебу и не нашедших работу ребят быстро втягивают в свою сферу "нормальных" подростков и в ближайшее время "русские" молодежные банды станут печальной реальностью дня. В Беэр-Шеве они уже существуют в районе Нахаль-Бека, где раньше размещался крупнейший в стране барачный поселок для новых репатриантов. Знаменательно, что подростковая преступность в русскоязычной общине не отличается существенно от общих показателей среди других групп еврейского населения Израиля (среди арабов она значительно выше).