Энтони Мелло - Молитва Лягушки

• Название: Молитва Лягушки
• Автор: Энтони Мелло
• Издательство: София
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2003
• ISBN: 5-9550-0015-1

Вы можете читать эту книгу как сборник невероятно смешных анекдотов — разве что тематика их касается в основном религии, Бога, Любви, Просветления. Многие из них покажутся вам знакомыми, только вот иногда вместо знакомых имен и названий вы встретите английские, китайские или индийские…

Но возможен и совсем другой подход. Каждая записанная здесь маленькая история — суфийская, хасидская, буддистская, дзэнская или христианская — может стать пусть крохотным, но шажком к пробуждению, пониманию, любви.

Недаром эти анекдоты-молитвы собирал монах-иезуит…

---

— Я не обязан отчитываться перед тобой. Скажу лишь одно: будучи религиозным человеком, я пришел сюда ночью, чтобы сказать несколько слов во исполнение закона Божьего.

Чтобы стать грешником, не обязательно нарушать закон. Достаточно соблюдать его до последней буквы.

Два вида шаббата

Соблюдение шаббата у евреев, дня Господа, поначалу было радостным событием, однако слишком много раввинов издавали директиву за директивой о том, как точно нужно соблюдать день отдохновения, что можно делать в этот день и чего нельзя, пока некоторые люди не почувствовали, что они почти не могут двигаться во время шаббата, боясь нарушить какое-нибудь из многочисленных предписаний.

Баал Шем, сын Элиезера, много думал на эту тему. Однажды ему приснился сон. Один ангел вознес его в рай и показал два трона, расположенных намного выше остальных.

— Для кого они предназначены? — спросил Шем.

— Для тебя, — последовал ответ, — если сможешь воспользоваться разумом; а также для того, чье имя и адрес тебе только что передали.

Затем его опустили в самый низ ада и показали там два вакантных места.

— А эти для кого предназначаются? — спросил Шем.

— Тоже для тебя, если не сможешь воспользоваться разумом, а также для того, чье имя и адрес тебе только что передали.

Во сне Баал Шем посетил человека, которому суждено было стать его напарником в раю. Он узнал, что тот живет среди язычников и понятия не имеет о еврейских традициях; в самый день отдохновения он давал банкет, на котором вволю веселились все его знакомые. Баал Шем спросил, почему он устроил банкет, тот ответил:

— Помню, в детстве родители рассказывали мне, что суббота была днем отдыха и веселья. По субботам мать готовила самые вкусные блюда; мы ели, пели песни, танцевали и веселились. Сегодня я делаю то же самое.

Баал Шем попытался образумить человека, наставить его на путь истинный, предписываемый его религией — ведь тот тоже родился евреем, но, как оказалось, ничего не знал о еврейских обычаях. Но Шем молчал, ибо осознавал, что радость человека будет омрачена, если он узнает о своих прегрешениях.

В задумчивости — опять же во сне — Баал Шем отправился к дому того, кто должен был стать его напарником в аду. Он обнаружил, что этот человек строго придерживался еврейских традиций, больше всего боясь нарушить какой-либо из запретов. Бедняга проводил каждую субботу в большом напряжении, словно сидел на раскаленных углях. Шем хотел было побранить его за подобное рабское следование Закону, но не смог, ибо человек никогда не понял бы, что можно совершать грех, тщательно соблюдая религиозные предписания.

Благодаря озарению, пришедшему к нему во сне, Баал Шем разработал новую систему: «Богу нужно поклоняться в радости, исходящей из самого сердца».

Когда люди веселы,
они всегда благопристойны;
когда же люди благопристойны,
они редко веселы.

Берегитесь, берегитесь…

Однажды священник объявил, что в следующее воскресенье к ним в церковь придет сам Иисус Христос! Чтобы увидеть Иисуса, к церкви пришли толпы людей. Все думали, что он будет читать проповедь, но Иисус лишь улыбнулся, когда его представили людям:

— Добрый день!

Каждый приглашал его к себе домой на ночь, особенно старался священник, но Иисус вежливо отказывался. Он сказал, что проведет ночь в церкви.

«Действительно, лучше места нет», — подумали верующие.

Он покинул церковь рано утром, когда ее двери еще были закрыты. К своему ужасу, священник и прихожане увидели, что церковь подверглась акту вандализма. На всех стенах было начертано одно слово: «Берегитесь!». В церкви не было ни одного незатронутого места: на дверях, на окнах, на столбах, на кафедре проповедника, на алтаре и даже на Библии, лежавшей на аналое. Повсюду одно и то же слово: БЕРЕГИТЕСЬ. Слово было нацарапано большими буквами и малыми, карандашом и ручкой, а также красками всех мыслимых цветов. Куда ни кинь взгляд, повсюду натыкаешься на слово «БЕРЕГИТЕСЬ, берегитесь, берегитесь, БЕРЕГИТЕСЬ, берегитесь, берегитесь…»

Шокирующее. Возмутительное. Поразительное. Отвратительное. Сбивающее с толку зрелище. Чего им нужно опасаться? Об этом ничего не говорится. Просто сказано: БЕРЕГИТЕСЬ. Первым делом людям захотелось вытереть все надписи, ни следа не оставить от этого осквернения, этого святотатства. Их удерживало лишь одно: ведь это сделал сам Иисус Христос!

С тех пор таинственное слово БЕРЕГИТЕСЬ стало проникать в сознание людей всякий раз, когда они приходили в церковь. Прихожане начали побаиваться Святого Писания, они пользовались им для своих нужд, но уже без былого фанатизма. Они стали чураться обрядов и таинств, совершали обряды крещения, но не становились при этом суеверными. Священник начал побаиваться своей власти над людьми, поэтому стал помогать людям, прекратив осуществлять контроль за их действиями. И каждый стал с опаской относиться к религии, ведущей невежд к самовосхвалению. Люди стали бояться церковных законов, они оставались законопослушными, но стали испытывать сострадание к слабым. Они стали остерегаться молитвы, поэтому она уже не мешала им обретать уверенность в своих силах. Они даже стали остерегаться своих понятий о Боге и могли теперь находить его за пределами тесных церквей.

Сейчас они даже вывесили шокирующее слово над главным входом в церковь; проезжая мимо в ночное время, можно увидеть, как надпись сверкает многоцветными неоновыми огнями.

ПРАВЕДНОСТЬ

Провидение на трех спасательных лодках

Однажды священник сидел за столом у окна и писал проповедь о божественном провидении. Неожиданно он услышал какой-то грохот, напоминающий взрыв. Вскоре он заметил, как на улице люди в панике заметались, и узнал, что прорвало дамбу. Вода быстро наступала на город, и людей стали срочно эвакуировать.

Священник увидел, что вода быстро затапливает улицу. Вначале он с трудом сопротивлялся собственному паническому страху, но потом твердо сказал себе: «Я ведь пишу проповедь о провидении Божьем, и мне как раз представился удобный случай проверить истинность того, о чем я говорю людям. Я не буду спасаться бегством с остальными. Я останусь здесь и буду молиться, чтобы Господь спас меня».

Когда вода уже достигала его окна, мимо проплыла лодка со спасенными людьми на борту. «Прыгайте к нам, отец», — закричали они. «Нет-нет, дети мои, — уверенно ответил им священник. — Я надеюсь на милость и спасение Господа».

Тем не менее он забрался на крышу дома, и когда вода стала подбираться уже туда, мимо него проплыла еще одна лодка с людьми, уговаривавшими его спасаться. Но и на этот раз священник отказался присоединиться к ним.

Вскоре священнику пришлось забраться на самый верх колокольни. Когда вода была ему уже по колено, на помощь направили полицейскую моторную лодку. «Нет, спасибо, не нужно меня спасать, — на лице священника светилась спокойная улыбка. — Я верю в Бога и искренне надеюсь, что он не оставит меня в беде».

Когда святой отец утонул и попал в рай, первым делом он поспешил пожаловаться Богу:

— Я так верил в тебя, Господи! Почему же ты не выручил меня?

— Неплохо! Но ведь я три раза посылал к тебе спасателей! — ответил Бог.

Накопительство и самоотречение

Как-то раз два монаха отправились в путешествие. Один из них считал, что имущество — это благо, другой верил в самоотречение и отказ от мирских благ. Целый день монахи спорили о том, кто из них был ближе к истине, пока наконец вечером их путь не пересекла река.

У аскета не оказалось с собой денег. Он сказал:

— У нас нет возможности заплатить лодочнику, чтобы перебраться на другой берег реки. Но стоит ли так беспокоиться об удобствах тела? Проведем ночь здесь, будем молиться Богу, а завтра наверняка найдется добрая душа, которая за нас заплатит.

Другой монах ответил:

— На этой стороне реки нет ни деревушки, ни какой-нибудь лачуги, нет даже укрытия. На нас ночью могут напасть дикие животные, укусить змеи… да мы просто замерзнем. На другой стороне реки у нас будет возможность переночевать в тепле и безопасности. Я заплачу лодочнику за переправу.

Перебравшись на противоположный берег монах сказал своему спутнику:

— Ты понял, как важно иметь с собой деньги? Я смог спасти и твою жизнь, и свою собственную. А чтобы с нами случилось, если бы я был таким же, как ты, и отказался от денег?

Тот ответил:

— Мы перебрались в безопасное место на другой берег реки лишь благодаря отказу с твоей стороны, — ты ведь отказался от тех денег, которые заплатил лодочнику, не так ли? Более того, поскольку мой карман оказался пуст, то твой карман стал моим. Я-то никогда не страдаю; в нужный момент у меня есть все, что мне необходимо.