С Максимов - Крестная сила, Нечистая сила

• Название: Крестная сила, Нечистая сила
• Автор: С Максимов
• Жанр: Прочая научная литература

---

Так как свадьба в крестьянском быту требуег значительных расходов, то в деревнях девушек выдают замуж обыкновенно тогда, когда уже закончились полевые работы и вполне определился итог урожая. Таким временем повсюду считается Покров Пресвятой Богородицы (1 октября). Поэтому и праздник Покрова считается покровителем свадеб. (Существует даже примета, что если в день Покрова будет очень ветрено, то это предвещает большой спрос на невест.) А чак как о свадьбах и женихах всего больше толкуют девушки, то естественно, что и самый праздник Покрова приобретает до некоторой степени значение девичьего праздника. В этот день всякая девушка-невеста считает непременным долгом побывагь в церкви и поставигь свечку перед образом Покрова Богородицы, причем повсюду сохраняется уверенность, 410 девушка, первая поставившая свечу, и замуж выйдет раньше всех. Кроме умилосгивигельной свечи, перед образом Покрова читаются и особые молитвы: "Батюшка-Покров, мою голову покрой. Матушка Пятница Параскева,

покрой меня поскорее"*. Такую же самодельную молитву читают девушки, и отходя ко сну: "Покровпраздничек, покрой землю снежком, а мою голову венцом". С Покрова же во всей Великороссии девицы начинают устраивать беседы.

Что касается прочею населения, то день 1 октября оно считает "первым зазимьем" (началом зимы). В этот лень начинают топить в жилых горницах печи, причем бабы не упускают случая, чтобы произнести особую молитву: "Батюшка-Покров, натопи нашу xaiy без дров". С Покрова же крестьяне начинают конопатить свои избы (опятьчаки с приговором: "Батюшка-Покров, покрой избу тесом, а хозяев добром") и "закармливают" на зиму скот. Последний обычай обставляется довольно торжественно, 1ак как скотине скармливают особый сноп овса, называемый "пожинальником". Пожинальник, или последний сноп с последней полосы, обыкновенно вяжется из тех колосьев, которые оставляются "Илье на бороду". (Делаечся это с целью умилостивить грозного пророка: "Вот тебе, Илья, борода, а нам хлеба вороха".) Эту "бороду Ильи" крестьяне дожинают непременно всей семьей, храня во время работы гробонос молчание. Из "бороды" вяжется отдельный сноп, который ставится на лавку в переднем углу, где и стоит до Покрова. На Покров же его торжественно ВЫНОСЯ1 на двор и лают ско1ине с целью iJpeAoxpaHHiii ее от зимней бескормицы и oi нсех бед п напастей, связанных с самым суровым и тяжелым i ременем года

* Параскева-ГЪпнни;) точно iaK же считается покрошисльпицгю брака

XLI ДВЕНАДЦАТЬ ПЯТНИЦ

Среди захолустных обывателей и доныне пользуется большой популярностью так называемая рукописная духовная литература. Правда, духовенство всеми мерами старается изъять из обращения эти остатки старины, но благочестиво настроенные мещанки, просвирни, начетчики и малограмотные купцы все-таки переписывают и "сны Богородицы", и "поучение, иже во святых отца нашего Климента, папы Римскаго о дванадесятницах" (о двенадцати пятницах). Замечательно при этом, что переписчики тщательно прячут свою литературу не только от лиц духовного звания, но и вообще от интеллигентных людей, которые-де хотят ознакомиться с рукописями только из "праздного любопытства", а не по усердию истинно верующих христиан. Наши корреспонденты по крайней мере сообщают из разных мест, что им лишь с величайшим трудом удалось достать нижеследующий текст поучения Климента о двенадцати пятницах.

\-я Пятница - на первой неделе великого поста. Кто сию пятницу постится, тот человек от внезапной смерти не умрет.

2-я Пятница - перед Благовещением (в эту пятницу Каин убил Авеля). Кто сию пятницу постится, точ человек от напрасного убийства избавлен будет (по другим спискам: тот до убожества великого не дойдет л от меча сохранен будет).

3-я Пятница - на страстной неделе великого поста. K'io сию пятницу постится, тот человек от разбойников "охранен будег (вариант: от мучения вечного и от нечистого духа сохранен будет).

4-я Пятница - перед Вознесением Хрис-ювым, когда погубит Господь Содом и Гоморру. Кго в эту плгницу постится, тот без святых Тайн Христовых не умрет и от великого недостатка сохранен будет.

5-я Пятница - перед сошестпием святого Духа. Кто сию пятницу постится, тот от потопления избаплен оудет (вариант: тот при кончине жизни смерть свою узрит и от смертных грехов сохранен будет).

6-я Пятница - перед днем святого Иоанна Предтечи. Кто сию пятницу постится, тот человек сохранен будет от сухоты и трясавиц (лихорадок).

7-я Пятница - перед днем пророка Илии. Кго сию пятницу постится, тот человек от грома, молнии, града ii голода сохранен будет.

8-я Пятница - перед Успением Пресвятой Богородицы (когда Моисей на горе Синайской принял закон). Кго сию пятницу постится, тот человек перед смертью своей Богородицу узрит.

9-я Пятница - перед днем Косьмы и Дамиапа. Кто сию пятницу постится, 10Т человек от великого грехопадения сохранен будет.

10-я Пятница - перед днем Архангела Михаила. Кго сию пятницу постится, душа того человека через 01 псиную реку церспесегся.

11-я Пятница - перед Рождеством Христовым (когда четырнадцать тысяч младенцев от царя Ирода в Вифлееме Иудейском убиты были) Кто сию пятницу постится, имя того человека буде1 записано у самой Пресвятой Богородицы на престоле

12-я Пятница перед Богоявлением Кто сию пятницу постится, имя того человека в книге живых записано будет

Кто же эти "Пят ницы", которые столь щедрой рукой раздают постящимся в их честь разнообразные дары и милости^ По понятиям народа, это жипыс существа, к которым можно обращался с моли "вои и прошениями Существа эти, в воображении крестьян, рисуюгся в виде девиц, причем 10 я Пягница счшается самой старшей вместе с 9-й Пятницей она приногчг Богу все наши моли i вы прежде псех лруэих Пягниц, так как стоит ближе к Eoiy, а равно и к святым его угодникам и Боюродице

Что кресгьяне действительно олицетроряют свои Пятницы, тому имеегся много доказаге\тстц Гак, и в настоящее время в захолустных деревнях о нарушшелях клятвы говорят "И как его левяч^я пя1ница нс убила^"или "Хоть бы еюмачушка Ильинская пятница покарала" Об олицегворении свиде1ел"с1вуег и распространенный в народе рассказ о том, как гри сзя1ыс женщины - среда, нягница и суббота - видс^п все страсти Господни и поведали об этих страстях миру. Наконец, об олицечлорснии говорит и целое множество дру1их рассказов, в коюрых дсисгвующими л II^MH являюгся то просто Пятницы, то Пар?скепа-П?гница Вот один из таких рассказов, записанный к Люблмгки^ уезде Ярославской губернии со слов о^юй крогт^тнки "В одной деревне жила женщина Женщина )ict бы\а хорошая работница, только совсем o.ia не помигала

пятницы и пряла, и ткала в пятницу, и белье мыла, и всякую рабогу в пягницу делала Вот раз осталась она в избе одна-одинешенька, а дело было в няшицу вечером Сидит баба да прядет Только вдруг слышит она, по сеням кто-го идет А двери с улицы в сени были заперты Спужалась баба не на шутку - сидиг ни жива ни мертва Вдруг тихонько начала отворяться из сеней дверь в избу, и вошла женщина, страшная и безобразная На ней были все лохмотья да дыры, голова вся платками рваными укутана, из-под них клочья волос повылезли растрепками, ноги у нее были все в грязи, руки тоже в 1рязи, и вся она с головы до ног была осыпана всякой нечистью и мусором Вошла эта страшная женщина в горницу, начала молиться на образа и плакать Почом подошла к хозяйке и говорит

"Вот гы, женщина негодная, как ты меня обрядила Прежде я в светлых ризах ходила, да в цветах, да в золотом одеянии, а гвое непочтение вот до какой одежи меня довело Громом бы тебя разразить мало. Ты преступила закон, и за это будет тебе огонь неугасимый и тьма кромешная До чего ты меня довела^ Я через твои поступок в такой горести состою, 410 целый день не пью, не ем, не сплю, не почиваю - все слезами обливаюсь А ты, безумная баба, никакой жалости ко мне нс имеешь и дня моею нс почшаешь"

Тут баба догадалась, что в избу к ней вошла сама Пяишца, и стала было прошения прост ь А Пятица и госориг "Нет тебе моего прощения", ла взяла железную спицу, которой кудель льну к копылу привязывают, и сгала гыкал> ею бабу Гыкала, гыкала, пока до полусмерчи не иси)1кала VipoM нашли бабу всю в крови и насилу в чувслю привели Да только с тех пор баба по нячнипам уже рабогагь ни-ни стала по чита1ь нраздничныи-ю лень"

Столь же распространен и другой рассказ, в котором обиженная Пятница превратила "бабу-непочегницу" в лягушку, - с тех пор будто бы и лягушки на земле пошли.

Наряду с такого рода рассказами несомненное олицетворение двенадцати Пятниц, попавших в "свиток иерусалимского знамения", доказывается духовными стихами, обрядами, обычаями и приметами. В том же "поучении иже во святых отца нашего Климеша, папы Римска1 о" о непочтении к ^2-й Пятнице сказано: "Аще который человек в сию Великия Пятницы с женою своею или с девицею сотворит блуд и от них зачнется, то будет (младенец) слеп, или нем, или глух, или тать, или разбойник, или всякому делу злому начальник. Аминь".