Бхагаватам Шримад - Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

• Название: Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
• Автор: Бхагаватам Шримад
• Жанр: Религия

---

41. Материалист, считая себя продвинутым в разуме, постоянно действует для экономического развития. Но снова и снова, как провозглашают Веды, он терпит крах в материальной деятельности, будь то в этой жизни или в следующей. На самом деле, результаты, которых достигает такой человек, неизбежно противоположны тем, которых он желает.

42. В этом материальном мире каждый материалист желает достичь счастья и ослабить свои страдания, и поэтому он соответственно поступает. Но на самом деле каждый счастлив лишь пока он не стремится к счастью; и как только кто?либо начинает свою деятельность для счастья, начинаются его страдания.

43. Живое существо желает удобства для своего тела и строит множество планов для этой цели, но в действительности тело - это собственность других. На самом деле скоропортящееся тело охватывает живое существо в объятья, и затем оно уходит прочь.

44. Так как тело само по себе в конечном счете предназначено для того, чтобы стать испражнением или землей, что толку во всех принадлежностях, связанных с телом, таких как жены, дома, благополучие, дети, родственники, слуги, друзья, царства, драгоценности, животные и министры? Они также временны. Что же еще можно сказать про них?

45. Все эти принадлежности очень близки и дороги до тех пор, пока тело существует, но как только тело разрушается, все вещи, связанные с телом, также находят свой конец. Поэтому, в действительности никто не имеет ничего общего с ними, но благодаря невежеству каждый принимает их, как очень важные. По сравнению с океаном вечного счастья они являются самыми незначительными. Что проку от таких незначительных взаимоотношений для вечного живого существа?

46. Мои дорогие друзья, О сыновья демонов, живое существо получает различные типы тел согласно его предыдущей деятельности. Таким образом, оно вынуждено страдать в соответствии со своим определенным телом во всех условиях жизни, начиная со своего попадания в лоно матери. Поэтому, пожалуйста, скажите мне, обдумав хорошенько, есть ли настоящий интерес у какого?либо живого существа в этой плодотворной деятельности, которая дается в напряжении и горе?

47. Живое существо, которое получило свое настоящее тело благодаря своей прошлой деятельности, может покончить с результатами своих поступков в этой жизни, но это не означает, что оно освобождается от рабства материальных тел. Живое существо получает один тип тела, и, совершая действия в этом теле, оно создает другое. Таким образом оно переселяется из одного тела в другое через рождение и смерть благодаря своему невежеству.

48. Четыре принципа продвижения в духовной жизни - дхарма, артха, кама и мокша - все зависят от предрасположения Верховной Личности Бога. Поэтому, мои дорогие друзья, следуйте по стопам преданных. Не имея никаких желаний, полностью полагайтесь на предрасположение Верховного Господа, и поклоняйтесь Ему, Сверхдуше, в преданном служении.

49. Верховная Личность Бога, Хари, является душой и Сверхдушой всех живых существ. Каждое живое существо - это проявление Его энергии с точки зрения живой души и материального тела. Поэтому Господь - самый дорогой, и Он - высший правитель.

50. Если полубог, демон, человеческое существо, Йакша, Гандхарва или кто?нибудь в этой вселенной оказывает служение лотосным стопам Мукунды, который может даровать освобождение, он в действительности пребывает в самом благоприятном состоянии жизни, в точности подобно нам.

51-52. Мои дорогие друзья, О сыновья демонов, вы не можете удовлетворить Верховную Личность Бога, став совершенными брахманами, полубогами или великими святыми, или став в совершенстве примерными в этикете или обширном образовании. Ни одна из этих квалификаций не может доставить удовольствия Господу. Ни с помощью милостыни, ни с помощью аскезы, жертвоприношения, чистоты или обетов также никто не может удовлетворить Верховного Господа. Господь получает наслаждение, только если человек имеет неотступную, беспримесную преданность Ему. Без искреннего преданного служения все остальное - просто шоу.

53. Мои дорогие друзья, О сыновья демонов, точно также полюбовно, как каждый смотрит на себя и о самом себе заботится, выполняйте преданное служение для удовлетворения Верховной Личности Бога, который присутствует повсюду, как Сверхдуша всех живых существ.

54. О мои друзья, О сыновья демонов, каждый, включая вас (Йакшей и Ракшасов), неразумных женщим, шудр и пастухов, птиц, низших животных и греховных живых существ, может восстановить свою изначальную, вечную духовную жизнь и затем уже всегда существовать, лишь выполняя принципы бхакти?йоги.

55. В этом материальном мире осуществлять служенье лотосным стопам Говинды, причины всех причин, и видеть Его повсюду - это единственная цель жизни. Это само по себе и есть конечная цель человеческой жизни, как объясняют все священные писания.

Такова Седьмая глава Седьмой песни Шримад Бхагаватам, которая называется "Что Прахлада Узнал в Лоне Своей Матери."

============================================================

Глава Восьмая: Господь Нрисимхадева

Убивает Царя Демонов.

1. Нарада Муни продолжал: Все сыновья демонов по достоинству оценили трансцендентальные наставления Прахлады Махараджи и восприняли их очень серьезно. Они отвергли все материалистические наставления, данные ранее их учителями, Шандой и Амаркой.

2. Когда Шанда и Амарка, сыновья Шукрачарйи, обнаружили, что все ученики, сыновья демонов, становятся продвинутыми в сознании Кришны благодаря их общению с Прахладой Махараджей, они очень испугались. Они обратились к Царю демонов и описали ситуацию такой, какой она была.

3-4. Когда Хиранйакашипу прочувствовал всю ситуацию, он чрезвычайно разозлился, причем настолько, что его тело задрожало. Таким образом он окончательно решил убить своего сына Прахладу. Хиранйакашипу по-природе был очень жесток, и, чувствуя себя невероятно оскорбленным, он зашипел, подобно змее, на которую наступили. Его сын Прахлада был миролюбивым, мягким и нежным ребенком, его чувства находились под контролем, и он стоял перед Хиранйакашипу со сложенными вместе руками. В соответствии с возрастом Прахлады и его поведением его не должно было наказывать. Но все таки Хиранйакашипу, сверкая холодными, сощуренными глазами, сделал выговор ему, сказав такие оскорбительные, грубые слова.

5. Хиранйакашипу сказал: О бесстыднейший, неразумнейший разрушитель семьи, О нижайший во всем человечестве, ты нарушил мое право властвовать над тобой, и поэтому ты - упрямый набитый дурак. Сегодня я пошлю тебя в обитель Йамараджи.

6. Мой сын Прахлада, ты - негодяй, ты знаешь, что когда я зол, планеты во всех трех мирах дрожат наряду со своими правителями. Какая же сила позволила мошеннику, подобному тебе, стать настолько бесстыдным, что ты кажешься лишенным страха предо мной и превзошедшим мою силу руководить тобой?

7. Прахлада Махараджа сказал: Мой дорогой Царь, источник моей силы, о которой ты спрашиваешь, - это также источник и твоей силы. На самом деле изначальный источник всех видов силы один. Он не только является источником твоей силы или моей, но также и силы каждого. Без Него никто не может получить никакой силы. Начиная с Господа Брахмы, абсолютно каждый, будь он движущимся или неподвижным, правителем или подчиненным, управляется силой Верховной Личности Бога.

8. Верховная Личность Бога, который является высшим правителем и фактором времени, является силой чувств, силой ума, силой тела, и жизненным воздухом чувств. Его влияние безгранично. Он - лучший среди всех живых существ, правитель трех гун материальной природы. С помощью Своей собственной энергии Он создает это космическое проявление, поддерживает его и также уничтожает.

9. Прахлада Махараджа продолжал: Мой дорогой отец, пожалуйста, оставь свой демонический склад ума. Не делай различия в сердце своем между врагами и друзьями; разверни свой ум одинаково к каждому. За исключением неуправляемого и неконтролируемого ума, не существует врага в этом мире. Когда кто?либо видит каждого с позиции равенства, он поднимается на уровень совершенного поклонения Господу.

10. В былые времена существовало множество глупцов сродни тебе, которые не победили шестерых врагов, что воровали силу тела. Эти глупцы очень гордились, думая, - "Я разгромил своих врагов по всем десяти направлениям." Но если человек совладал с шестерыми врагами и одинаково предрасположен ко всем живым существам, то для него врагов не существует. Враги - всего лишь вымысел, воображаемый в невежестве.

11. Хиранйакашипу ответил: Ты негодяй, ты пытаешься приуменьшить мое значение, как если бы ты лучше, чем я, управлял своими чувствами. Ах какие мы разумные! Поэтому я могу понять, что ты желаешь смерти от моих рук, так как этот сорт бессмысленного разговора разжигает в них желание сделать это.