Надежда Урикова - Теософия (сборник)

• Название: Теософия (сборник)
• Автор: Надежда Урикова
• Жанр: Философия

---

У нас осуждено опаздывание.

19. Решит кто-то: "Разве трудна настороженность, или соизмеримость, или подвижность, или преданность? Вот, чувствую, могу вместить эти условия, не возьмете ли меня в дальний путь, в общину?" Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии, сказанных им качеств? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения, только постоянность, закаленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вмещения.

Истинный музыкант не думает над каждым пальцем, вызывающим звук, только ученик считает годные пальцы. Истинный сотрудник не думает о намеренном применении качества труда. Музыка сфер сливается с песней преуспеяния труда.

Думайте, как постоянность подобна лестнице огненной.

20. Решит кто-то: "Пройду по огненной лестнице". - Иди, каждому путь открыт. Но помни, в случае страха, ступени расплавляются в жидкое пламя. Куда пойдешь, не владея качеством работы? Когда мы говорим лучше спать на кедровых корнях, то последователь может легко исполнить совет. Легко спать, да еще по совету. Но когда сказано - прими постоянный дозор, тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить не легка лестница.

Плох вождь, скрывающий истинную опасность. Преодолевать ее можно лишь истинным знанием.

Вижу, идет другой неразумец - этот еще несовершеннее. Он порицает: к чему торжественное вещание? Скажем: торжественность предупреждения пропорциональна унизительности писка твоего при опасности. Двуногий! Сколько раз ты терял лицо свое при первой трудности. Мы видели тебя чернее угля, и отрицания твои наполняли тебя зловонием. Плохо тебе живется, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны.

Новый вопрошатель: - как примирить Учение с наукой? - Если наука преподает достоверное знание, то учение и есть наука. Какую цель имеет наука, если она распухла от предрассудков? Тот, который обеспокоин торжественностью утверждений, тот понимает науку, как логово мещанства. Тому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов.

Говорю - знаю всю сложность построения. Не скрою, как далеко носить камни, как велико безводие! Именно, это сознание, именно бесчисленность звезд дает утверждение ступеней огненных.

21. Построение общины любит напряженность. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая напряженность тела усиливает элементарные явления. Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное только для самых элементарных проявлений, необходима напряженность центров мозга. Лучшей напряженностью будет постоянная настороженность.

Приведем картину из нашей общины. Нас можно назвать максималистами - средства наши напряжены для общего блага. Каждый работает в полной готовности. Вот наше беспроволочное сообщение принесло срочную новость - нужно воздействие личное. Избранный совет назначает исполнителя. Иногда исполнитель знает все течение поручения, иногда же ему дается только промежуточное действие. Часто время достаточно лишь для выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идет в книгохранилище не прочитанной. Часто длительность поручения не определена. Часто следствия поручения не видны. Что же заставляет избранного радостно отрываться? Что помогает ему спешить в стужу по ледяным глыбам? Какой приказ может вызвать усиленный труд? Ликование готовности растет из привычной настороженности.

Когда советую развивать напряженность и настороженность, не для тягости говорю. Мои советы имеют в конечном следствии ликование. Те же, кто устрашаются напряженной работы, они боятся формы и закона энергии. Пусть они бесформенно идут к разлагающим лунам. Пусть своим разложением дополнят то, что подлежит коренной переработке.

Умейте предвидеть ликование!

22. Можно представить, что путь несущих поручение, неспокоен. Думают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Между тем, даже внушением разрешается пользоваться в исключительных случаях.

Руками и ногами человеческими строится мировая община - в этом лежит красота построения. Но редко в городах встречают радушно посланца общины. На него рычит самая сущность города. Истинно, само бытие общины отрицается в городе. Сама атмосфера не допускает покой посланца.

Вот он, одинокий, прошел, проплыл, пролетел указанные пространства, он уже сообщает и передает. Кто же принял его? Первое недоверие существует ли община? Второе - может ли быть община деятельной и принимать участие в дальних делах? Третье - не есть ли появление посланца просто совпадение? - Помню, как один посланный возмущенный убожеством последнего соображения, ответил: "Вы, говорящий о совпадении, не забывайте, что вы сами есть совпадение частиц материи. Но, если ваше совпадение неудачно, то закон материи имел на это основание". - Впрочем, когда дело доходит до денежных и предметных передач, тогда мысли сов. дают благоприятно. Факты и предупреждения выслушиваются внимательно. Выжать полезное сведение, хотя бы и от общины, житель городов не прочь. Так, посланный, кроме нескольких сотрудников, встречает кругом жадную бездну. Дай денег, дай совет на завтра, отведи врага и сам сгинь поскорей и не смущай наше пищеварение мыслями о мировой общине.

Конечно, община идет, но мышление обывателя усугубилось в косности.

Зовем сотрудников, знающих трудности. Зовем тех, от кого не нужно скрывать сочленение плана. Зовем тех, кто не обернется назад. Зовем тех, кто знает, что радость есть особая мудрость!

Община наша может дать сведения самые трудные, но советы наши ведут к ликованию!

23. Когда мы отправляем посланца, мы желаем ему удачи при встрече с дарконом. Конечно, это не безобидный хвостатый - доледниковы, но свирепый человеческий эгоизм, доходящий до опасных пароксизмов, называемых ужасом или бешенством эгоизма. Где же гнездятся эти драконы? Утверждают, что злейшее гнездо будет в царском дворце, или за прилавком менялы, или в складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу, нежели пробью броню отрицания и недопущения.Отрицатель не только готов защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество стеною ужаса. Где же первопричина бешенства эгоизма? Человек, сеющий ужас, сам безумно боится. В отрицателе сидит не только невежество, но и низкий страх. Скажите детям, по какому признаку находить гнездо эгоизма. Они должны понять, что эгоист, прежде всего, не допускает, но искатель общего блага ставит перед задачей вмещение возможностей.

Нашему посланцу стоит произнести любую элементарную истину, чтобы быть заподозренному в каких-то замыслах общины. Он скажет - энергия и свет, казалось бы, самое простое понятие, но обыватель городов уже чует какое-то покушение на его благополучие. Обитатель городов настолько привык считать себя чем-то плотным и темным, что не допускает, как он мог бы оказаться источником физического света. Но даже дети не изумляются световой искре, от них исходящей.

Необходимо проверить программы школ и усилить линию материально достоверного познания. Идеализм суеверия загоняет людей в щели ужаса. Необходимо это выпрямление школьного мышления провести немедленно, иначе еще одно поколение недоумок будет позорить планету. Нужно усилить естествознание, поняв значение этого слова. Биология, астрофизика, химия привлекут внимание самого раннего детского мозга.

Дайте детям возможность мыслить!

24. Магнетизм и газообразование, оба эти динамические факторы совершенно не изучаемы. Магнетизм привлекает внимание, когда конь не может оторвать подкову от почвы. О газах упоминают, когда люди и животные падают мертвыми. Только о таких грубейших понятиях говорят, но магнетизм и газы существуют по всей поверхности планеты. Нет безразличного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко практического значения.

Можно изумляться наивности людей, оседающих без всякого понимания ближайших условий места. Можно понять, сколько возможностей погибает и сколько опасностей может быть отвращено.

Вы сами делали испытание с веткой орешника, и сами изумлялись, как этот древнейший и примитивнейший аппарат, напрягался, дрожал и приходил в движение, реагируя на подпочвенные воды и минералы. Конечно, эта очевидная реакция лежит не в орешнике, но в человеческом аппарате. Как же детально и усердно должно быть изучаемо воздействие каждой местности на человеческие группы! Многие местности окружены народной молвой об особенностях характера их обитателей. Где-то люди снабжаются зобами; где-то уничтожаются зубы; где-то проказа гнездится; где-то селезенка разрушается; где-то характер вялый; где-то бодрость и живость. Множество бросающихся в глаза отличий. Можно замечать, что