Максим Шатунов - Русская здрава

• Название: Русская здрава
• Автор: Максим Шатунов
• Издательство: ТЕРРА—Книжный клуб
• Жанр: Здоровье
• Год: 1998
• ISBN: 5-300-02092-3

Уважаемый читатель!

Перед вами книга, посвященная русской национальной культуре, частью которой является система оздоровления и лечения, получившая название "Русская здрава".

Исследование содержит массу сведений, которые неизвестны широкому кругу читателей, и столько же сведений, которые публикуются впервые. Издание осуществлено с целью популяризации отечественных традиций. Первые две части книги посвящены вопросам истории, мифологии и философии. Последняя часть — самая объемная, содержит практические знания по оздоровлению организма.

---

Идеология всегда была принадлежностью двух верхних сословий, то есть воинов и жрецов. Когда воины впервые встали во главе социальной организации, жрецы создали культ воинственных солнечных богов, основываясь на доктринах пантеизма и политеизма. Воинское сословие осталось у власти, теперь уже стремясь к перестройке общества в духе сословной диктатуры, поэтому понадобилась новая идеологическая доктрина, оправдывающая неравенство и подчинение народов во имя этой религии княжеской власти. Исконное жреческое сословие теперь можно было заменить на пришлых греческих священников. Это стало возможно благодаря сращиванию купеческого слоя (сословия гостей) и княжеско-дружинного сословия.

Интересы сословия купцов и военного сословия позволили отказаться от услуг собственного сословия жрецов, наняв из-за моря проповедников, которые распространяли христианство прежде всего в собственных интересах и интересах Византии. Итак, совпадение политико-экономических интересов правящих слоев Руси и Византии, а также смена социальной организации на Руси привели к распространению завозной идеологии, которая насаждалась при поддержке военной силы, что привело к ряду кровавых и ожесточенных гражданских конфликтов.

Не говоря уже о культурном регрессе, к которому привело насаждение христианства.

Приведу в подтверждение слова А. Иванченко.

"Античная Эллада была, мягко говоря интеллектуальным нахлебником соседних славян, но… тщательно это скрывала. Однако во времена христианской Византии положение изменилось. Теперь познания росичей представляли для ромеев смертельную опасность, особенно книги по астрономии, астрофизике, астрологии и медицине, в основе которой, кроме лечения лекарственными снадобьями, лежала также биоэнергетика, или, как теперь говорят, лечение акупунктурой и экстрасенсорными методами; это христианская церковь объявила, как и волхвование, "ведьма— чеством", и тех «ведьм» да «ведьмаков» полагалось сжигать на кострах, а волхвов — разрубать вдоль пополам". Большинству моих сограждан может показаться натянутой фраза о существовании книг, а следовательно и письменности, ведь благодаря стараниям все той же иудео-христианской идеологии письменность, а значит и культура у славян начались только с приходом веры в Спасителя и «подвига» Кирилла и Мефодия. Подвиг Константина Философа (Кирилла) заключался в реформе существовавшего к тому времени уже три тысячи лет фонетического письма русов, которое окончательно сформировалось в середине II тысячелетия до н. э. Самые древние образцы фонетической письменности найдены на территории Древней Руси, в то время фонетическое письмо имели только этруски и троянцы, родственные последним. По мнению специалистов, все эти типы письменности имеют прямую связь с азбукой русов. Причем русы первые стали делить спиральную строку на слова и писали прямой строкой слева направо. Таким образом, получается, что троянцы позаимствовали у русов первоначальный характер письма (имеется в виду трипольская спиральная строка, которую греки именовали бустро-федоном), а затем у пеласгов (то есть этрусков и троянцев) переняли фонетическое письмо все остальные народы включая «просвещенную» Элладу и Рим.

Древнерусская азбука имела 44 буквы, почти каждая из них была и звуком и буквой, то есть имела и фонетическое значение, и смысл.

Высокая нравственность древнерусской азбуки и ее безграничные возможности не нуждаются в комментариях, философия нашей русской азбуки, так же как и вся исконно русская культурная традиция, происходит от Природы. Естественно, что она не совпадала с христианской идеологией. Поэтому потребовалось изменить письменность (а точнее — изуродовать ее) и сделать официальным языком болгарский (получивший название старославянского), который был наименее понятен славянским народам. Думаю, что хотя бы после этого читатель наконец поймет, что старославянский (а также церковнославянский) и древнерусский языки — это разные вещи.

Заканчивая первую часть книги, я чувствую себя обязанным подвести итог этой теме. А точнее, еще раз высказать свою точку зрения — теперь уже без опоры на свидетельства и чужое мнение.

Русская цивилизация была когда-то самой обширной и мощной в мире — как в культурном и научном отношении, так и в военном. Руссы подарили миру фонетическое письмо, театр, первые астрологические (восьмизнаковый регулярный гороскоп) и астрономические (календарные) системы, кольцевую планировку городов, металлургию, кораблестроение, солнечные и воинские культы, военную демократию. И это далеко не все!

Тем не менее все эти свидетельства и культурные достижения совсем не подтверждают, что все народности Европы — это результат распада русского этноса. Русы во все времена являлись в своем роде первопроходцами и первооткрывателями в очень многих областях человеческой жизни. И как это не раз бывало, создавая многочисленные племенные объединения и повышая их культурный уровень, благодетели становились в глазах аборигенов худшими врагами. Вот вам самый близкий пример. Созданный на основе великорусского этноса Советский Союз явился для отсталых народностей спасением. Прозябая в условиях почти феодального строя, не имея своей письменности и понятия не имея даже о первичных гигиенических навыках, многие северные и азиатские народности были обречены на медленное вымирание или ассимиляцию более сильными народами. Русские опять явились в роли создателей культуры, подарив свой алфавит (например, казахам) и огромное количество научных достижений, не говоря уже о бытовых знаниях — типа выращивания овощей и злаков. Справедливости ради стоит сказать, что земледелие стало развиваться у азиатов еще во времена Великой Русской империи. Какова благодарность этих народов? Она заключается в основном в терроре против русских, оставшихся на территории "суверенных республик", в антирусской пропаганде, в подогреваемой ненависти к "оккупантам".

Воистину: "Не делай людям добра — не узнаешь зла". Думаю, что примерно такое же положение вещей существовало на протяжении всей истории существования русского этноса. Те племена, которые были зависимы в каком-либо отношении от русов, платили черной неблагодарностью, а зачастую и предательством, даже если эта зависимость была сначала желанной и спасительной (например, присоединение Украины к России). Однако, дело никогда не ограничивается только внутренними конфликтами. Ведь их, как правило, подогревают внешние враги, которые, понимая невозможность военной победы, часто одерживали верх в идеологической войне.

У русов всегда было множество внешних врагов. В Восточной Руси это были греки, рассказы о конфликтах с которыми пронизывают почти все повествование "Велесовой книги". А Западной Руси — Римская империя, Северная Русь воевала со скандинавами и германцами. Наши нынешние идеологические и военные оппоненты живут уже не столько в Европе, сколько за океаном и в Средней Азии. Ну что ж, русским не привыкать воевать на Два фронта, только вот, к сожалению, сил и желания становится все меньше и меньше. Боюсь, что русский этнос близится к своему окончательному закату. Когда-то моих предков звали гордым именем Рус, которое превратилось в прилагательное «русский», теперь мы лишаемся и этой малости, становясь «россиянами» без национальной принадлежности, а лишь с намеком на территорию проживания.

Если моя работа поможет хотя бы немногим людям в их поисках своего национального лица, повернет их в сторону изучения русской национальной культуры, истории и традиций, ответит хотя бы на некоторые интересующие их вопросы и прибавит гордости за свой народ и свое происхождение, — я посчитаю свою работу выполненной.

Заранее прошу не причислять меня к националистам и тем более фашистам, мои взгляды не совпадают с этими доктринами. Я выступаю за торжество Правды и Закона, а не за чьи-то политические или финансовые интересы.

Часть II. РУССКОЕ ЖРЕЧЕСТВО

Эта часть посвящена одному из самых темных и запутанных для современных исследователей и читателей вопросу. А именно, истории происхождения и существования жреческой касты на Руси. Русский аналог понятия «каста» — «вервь». В дальнейшем будут применяться оба эти термина, а также более привычное понятие, объединяющее первые два и добавляющее дополнительный смысл, — "сословие".

За более чем четырехлетнее знакомство с этой темой я не встретил ни одного посвященного ей специализированного труда, который мог бы претендовать хотя бы на минимальную объективность. Однако очень помогали некоторые фрагментарные разработки этого вопроса в близких по тематике исследованиях других авторов. Ссылаться на них в Дальнейшем не имеет смысла, так как незначительные крупицы сведений, которые мне удалось почерпнуть, скорее, ставили передо мной все новые и новые вопросы, ответы на которые мне пришлось давать без какой-либо сторонней теоретической поддержки. Вполне вероятно, что с моими выводами многие не согласятся, мне это и не нужно. Своей задачей я считаю прежде всего привлечение внимания к теме наших духовных истоков, и уже вторая задача — это максимально достоверная и правдоподобная историческая реконструкция.