Борис Ивашин - Восхождение духа

• Название: Восхождение духа
• Автор: Борис Ивашин
• Жанр: Русская классическая проза

---

Лучше бы людям самим стремиться благими мыслями и делами привести себя в согласие с эпохой света, чем подвергнуться ее строгому спросу.

Богом не заповедана гибель планеты, а следовательно, и человечества, поэтому надо оберегать людей света и просветляться самим. И первой на путь, ведущий в новую эпоху, вступила Россия. Потому и нападают на нее со всех сторон, особенно черные силы из Западной Европы и Америки. Они пытаются принудить Россию следовать их курсу, плестись той же избитой дорогой, на которой они пролили много крови и где лужи слез эксплуатируемых народов. Эта дорога из старого мира в старый же мир, она не ведет к свету. Россия, где проживает избранный для восхождения в духе народ, должна ярко мыслить и сама намечать свои ориентиры на непроторенном, но спасительном пути, чтобы уверенно войти в новую светлую эпоху.

НОВАЯ РЕЛИГИЯ

У всякого народа с незапамятных времен возникали и изменялись обряды, верования и религии, отражающие взгляды людей на самих себя, на мир бесконечный и на всемогущую силу творения, к постижению которой издавна влекло и умы, и сердца. Ныне наибольшее число приверженцев у индуизма, буддизма, иудаизма, христианства и ислама, да еще у основных религий Китая и Японии. Внутри этих религий образовались обособленные направления и секты. Сторонники их пытались и до сих пор пытаются доказть всем правоту свою не только убеждениями, но и насилиями и принуждениями. Религиозные распри и побоища не утихли и к концу двадцатого столетия. Люди никак не найдут желанного примирения, исповедуя разные религии.

Если вспомним историю, то увидим, что рьяные исповедники тех или иных религий веками не оставляли намерений расправиться с иноверцами или обратить их в свою веру, считая себя самыми верующими из верующих и непогрешимыми, а свои религиозные воззрения наиболее правильными. Достаточно бросить взгляд на становление католического христианства, чтобы убедиться в бесчисленных кровавых деяниях ретивых пастырей, утверждавших силой и подлостью догматы церкви. Во времена крестовых походов рыцари в сутанах безжалостно притесняли местное население и расправлялись с непокорными некатоликами и язычниками, откровенно игнорируя евангельские заповеди о любви.

А рыцари Тевтонского ордена пошли еще дальше в своих коварных замыслах. Появившись на берегах Вислы по просьбе князя Конрада Мазовецкого для обращения язычников в христианство, они завоевали не только прусские земли, но и, обнаглев, захватили Гданьское Поморье, населенное польскими католиками, после чего создали целое государство со столицей в Мальборке, где воздвигли наигромаднейший замок в Европе.

Тевтонский орден вторгался и на Русь, да был разгромлен дружиной князя Александра Невского.

Используя инквизиционные трибуналы и конгрегацию римской и вселенской инквизиции, разделываясь с неугодными, католические церковные иерархи вкупе со светскими правителями столетия за столетиями укрепляли свою личную власть в странах Старого и Нового Света. Религия фактически была в большей мере средством достижения иных, не богословских целей: помогала деражать в повиновении народные массы.

Поэтому в Европе возникали религиозные волнения и войны, когда селяне и горожане стремились ослабить церковную и феодальную хватку, требуя облегчающих реформ от папства и местных управителей.

Вера верой, а папские служители не забывали в первую очередь о корыстных интересах, обогащаясь, имея в услужении послушную челядь.

А ведь два тысячелетия назад, в годы зарождения христианства все было по-другому, последователи Христа жили по заповедям Спасителя, ибо первые тайные общины веры в Римской империи объединяли беднейшие слои населения и рабов. Они были воистину счастливы вместе, веруя в воскресшего Господа и сердечно любя друг друга, так как в их среде отсутствовало социальное неравенство и унижение. Они веровали по-детски, без тени сомнения, чувствуя себя детьми Отца Небесного.

Но по мере распространения христианства к вере приобщались состоятельные и богатые люди, что привело к расслоению среди христиан, появилось социальное неравенство, изменившее отношения в общинах. Того братского единения в общинах поубавилось, так как богатые свой гонор и барские замашки не оставляли перед порогами общин. Шли века, строились церкви, храмы, монастыри, обзаводившиеся дорогим имуществом и деньгами и становившиеся порой сподручниками светской власти в подчинении и закабалении народа. Со временем все более разросталась иерархическая система в христианской церкви. То же самое можно сказать и о других религиях. Просто христианство нам ближе.

В настоящее время наблюдаем: с одной стороны, вера, которую исповедуют люди, а с другой стороны - религиозные структуры, организации, иерархически скрепленные, влияющие на обычную жизнь в том или ином государстве.

Католические священники, к примеру, распространяя христианство по всему миру, преследуют также политические цели Ватикана и ведущих европейских стран. Их не совсем пастырские действия в Западной Украине и миссионерские усилия в России, связанные с попытками вытеснения православия из душ людских, не отвечают заповедям Христа. Это лишний раз подтверждает, что вера Христова и слуги церкви бывают очень далеки друг от друга.

Дело в том, что есть иерархи и служители в разных религиях, для которых вера не является определяющей в их действиях, верой же прикрываются их корыстные запросы. Они страстно хотят жить в довольстве и даже в роскоши, управляя прихожанами. Им доставляет удовольствие торжественно шествовать в дорогих церковных облачениях при большом стечении народа. Они, будучи низки в помыслах, находятся на седьмом бытовом небе. Они хотят что-то значить в обществе и избрали храм местом своей работы, а не служения. Они любят себя, а не людей и не Бога, готовы внимающей им пастве проповедовать неприязнь к иноверцам, иноплеменникам, завоевывая этими низкими деяниями липовый авторитет в народе. Да воздастся им за козни дьявольские.

Учитывая, что в уходящей мрачной эпохе поступала из центра мироздания преимущественно темная энергетика, то светлых людей в любой религии было меньшинство. Основная же масса верующих бытовые люди, в умах и душах их вера в Бога невольно и часто подменялась верой в служителей той или иной церкви, в религиозных архипастырей, которые во все века редко были просветленными, восшедшими в духе.

Люди, духовно полузрячие, следовали за такими же, но энергичными проповедниками различных религий и считали, что они обрели настоящую веру и что их бог самый правильный. В истории человечества среди того или иного народа появлялся человек, дух которого возвеличивался над прочими, поднимался высоко по лестнице Духа Святого. И обыватели почитали таких светлых людей, как богов. Естественно, что во все времена человечество почитало множество богов. Не вмещалось в сознании многих верующих, что в действительности, кому бы люди не поклонялись, они веровали в Отца Небесного, Творца Неба и Земли.

Часто бывает, что и в одном народе переругаются и перегрызутся вокруг одного бога, понапридумывав кучу обременительных правил и догм религиозных. Это говорит о том, что они духовно не развиты, сознание сужено, в душе не зародилась глубокая любовь к Господу.

Духовно зрелые люди терпимы к почитанию своими ближними других богов и религиозных наставников, ибо понимают, что многобожие реально существует только потому, что люди постигают одну и ту же божественную сущность на разных духовных уровнях, соответствующих их развитию. Просветленные же с глубоким уважением относятся к любому богу, которому поклоняются собратья по планете. И если кто-то явится в каком-то народе и скажет, что он предлагает отмести уже существующие верования и религии, а вместо них надобно по-иному молиться, служить иному богу, то должно быть ясно всякому, что он опять, как и его предшественники, предлагает взглянуть своеобычно на одну и ту же божественную сущность - Единого Бога, намерен приспособить какую-то систему религиозных взглядов к изменившимся социальным условиям. Ему ли, слабовидящему духовно, вести за собой людей, если он сам не достиг понимания того, что главное в вере не внешнее почитание Бога, оно может быть самым своеобразным, непривычным и каким кому угодно, а внутренний душевный настрой, внутреннее благоговение перед Всевышним, когда происходит нравственное очищение и делается еще один шаг к восхождению в духе. Алтарь Духа Божественного должен быть возведен внутри человека, в сердце его.

Иисус Христос, будучи сыном Человеческим, учил, что нужно почитать и любить Отца Небесного, чтобы обрести смирение и жизнь долгую. Люди и народы, когда после нравственных тяжких трудов возвеличатся в духе в новой эпохе света, приподнимутся над теми условностями, какими оградили себя в той или иной религии. Постижение Бога Единого будет настолько глубоким, что сами постепенно отпадут религиозные догматы, отпадет обманчивое желание считать себя ближе прочих к Богу.