Николай Пржевальский - Из Зайсана через Хами в Тибет и на верховья Желтой реки

• Название: Из Зайсана через Хами в Тибет и на верховья Желтой реки
• Автор: Николай Пржевальский
• Жанр: Прочая научная литература

В издании представлены обработанные М.А.Лялиной подлинные сочинения российского путешественника и натуралиста Н.М.Пржевальского.

Издание предваряется вступительными статьями проф. Э.Ю.Петри, содержит 5 глав:

Путешествие по Уссурийскому краю

Монголия и страна тангутов

Из Зайсана через Хами в Тибет на верховья Желтой реки

От Кяхты на истоки Желтой реки; исследование северной окраины Тибета и путь через Лоб-нор по бассейну Тарима.

Второе, сокращенное издание

---

Означающее в переводе "Голубой хребтик" note 393.

351

На Тан-ла и далее к югу эта осока растет и на южных горных склонах.

352

Pyrgilauda ruficollis, Р. barbata n. sp.) и [саксаульные сойки

353

Каждый отдельный волосок черноватый с алым концом.

354

В Нань-шане и на Желтой реке мы только видели, но не добыли медведя.

355

11/23 октября-15/27 ноября 1879 г.

356

"Монголия и страна тангутов", т. I, стр. 337 note 400.

357

Все названия рек, гор, урочищ и проч., по которым мы шли теперь без проводника, могли быть узнаны нами лишь на обратном пути от вожака-монгола, возвращавшегося с нами из Тибета в Цайдам.

358

Впадающей, вероятно, в Мур-усу note 403.

359

По расспросным сведениям, хребет Думбуре тянется на запад далее меридиана западного угла гор Тан-ла note 405.

360

Кочующих на Голубой реке много ниже устья р. Напчитай-улан-мурени. О них будет говориться далее.

361

Дре-чу

362

Мур-усу в переводе означает "Река вода" или вообще большая река. Люк-араб — в переводе "Бараньи ворота", а Ды-чу — "Коровья река". Последнее название дано Мур-усу, вероятно, по обилию на ней диких яков.

363

Чумар

364

из хребта Улан-ула

365

и Куку-шили

366

Тысячных стад диких яков, каковые встречались нам в горах Баян-хара-ула при первом (1872–1873 годы) путешествии по Тибету, в нынешнюю экспедицию мы не видали, вероятно, потому, что звери эти, напуганные ранним снегом, держались главными массами на нижней Мур-усу.

367

Охоты эти, равно как нрав и образ жизни дикого яка, описаны в моей "Монголия и страна тангутов", стр. 31) — 321 note 413.

368

Даже разрывные пули из штуцера Ланкастера, калибром в 4 1 /2 линии, и те не сразу убивали старого яка. Он выносил обыкновенно пять-шесть таких пуль и лишь в редких случаях падал после двух-трех.

369

Для скорости стрельбы эти патроны обыкновенно кладутся в снятую и положенную возле себя на землю фуражку.

370

Так как в разреженном воздухе Тибетского плоскогорья дым пообще плохо поднимается к верху.

371

Если это верно, то Токтонай-улан-мурень длиннее Мур-усу, но во всяком случае беднее ее водою.

372

Без этой случайной тропинки мы, по всему вероятию не могли бы перейти Тан-ла, так как подъем здесь со стороны Мур-усу тянется 125 верст; посылать разъезд на такое расстояние по снегу и на измученных лошадях было невозможно.

373

Исправлено по примечанию к четвертому путешествию (было указано 14 000 футов).

374

Как, например, по нашему пути группа Меду-кун, горы Дорзы и Джона на северном склоне описываемого плато.

375

По случаю спешного движения и усталости мы не могли измерить барометрически высоту снежной линии на Тан-ла, тому же мешала и зимняя пора года.

376

Мы наблюдали на Тан-ла в начале ноября на восходе солнца –30°Ц, а в половине декабря –31,5°Ц.

377

По Шлагинтвейту, дикие яки летом восходят в Западном Тибете до 19 500 футов абсолютной высоты.

378

саксаульных соек

379

"Коло" у Гюка. "souvenir d'un vovage dans la tartarie et le thibet" т. ii, стр. 191 и 231–235.

380

Китайский гин — 11 /2 фунта.

381

Все сведения о голыках и большая часть об ёграях добыты по расспросам.

382

Нам сообщили, что здесь каждый рабочий добывает в день промывкою, конечно, крайне грубою, от 1 /2 до 1 золотника золота.

383

В Тибете, как известно, существуют три главные секты буддизма: секта пон-бо, самая древняя и более от других отличающаяся; секта красных, или красношапочных, т. е. носящих красную одежду, лам, основанная в VII или в VIII веке н. э., вместе с окончательным утверждением буддизма в описываемой стране; секта эта ныне распространена всего более в Восточном Тибете, затем в Непале, Бутане и Ладаке; секта желтых, или желтошапочных лам, основанная в XIV веке н. э. великим реформатором буддизма Дзонкабою. Последняя секта, господствующая ныне в Тибете и Монголии, самая многочисленная; ее главное отличие состоит в безбрачии лам.

384

Слово "бум" в переводе означает "начальник".

385

Подобные "обо", по описанию путешественников, вообще весьма нередки в Тибете и встречаются иногда на самых высоких горах. Верующие буддисты считают особою угодою перед богом вешать здесь написанные на узких маленьких тряпочках избранные молитвы, которые колышутся, следовательно, как бы повторяются при всяком дуновении ветра.

386

Подробный анализ этого разложения помещен Шмидтом в "bulletin de l'academie imperiale de sciences de st.-petersbourg", т. xxviii, no 1.

387

8 ноября и 10 декабря 1879 года.

388

курильский чай

389

В ноябре только три дня были облачны, да и то наполовину.

390

Салуэн

391

Открытых пундитом к югу от оз. Тенгри-нор.

392

Чур, чура или чурма — сушеный творог.

393

Хошун Карчин лежит на верховьях р. Шара-мурени, к северо-востоку от Пекина и Жэ-хэ(95).

394

16/28 ноября-21/4 декабря 1879 г.

395

Следует оговорить, что здесь описываются лишь кочевые северные тибетцы. В Южном Тибете они, быть может, несколько иные, а в самой Лхасе, по описаниям путешественников, люди высшего сословия так же красивы, как и европейцы.

396

Летнего одеяния тех и других мы не видали, но, судя по описанию миссионером desgodins ("la mission du thibet", 1855–1870, р. 236) костюма женщин Восточного Тибета, летнее женское платье, вероятно, и у описываемых кочевников разнится от мужского(93).

397

Летом, в период дождей, мокрый аргал негоден для топлива; тогда тибетцы, вероятно, разводят огонь лишь изредка.

398

кочевников

399

Так, пундит Наин Синг во время своего знаменитого путешествия из Ладака в Лхасу в 1873 году вез свой багаж на 26 баранах, из которых 4 выдержали весь путь на протяжении около 2 000 верст.

400

1 1 /2 нашего фунта.

401

Такое показание и наши наблюдения совершенно противоречат описаниям большей части путешественников, обыкновенно восхвалявших нравственные качества тибетцев. Впрочем, миссионер desgodins говорит то же самое, что и мы, относительно обитателей Восточного Тибета. "la mission du thibet", 1855–1870, р. 231–233.

402

Подобный обычай обращения к богу весьма обыкновенен и у тангутов.

403

Спрошенные нами по этому поводу тибетцы объяснили, не знаю насколько верно, что они держат одну жену на несколько человек мужчин для экономии платы податей, которыми в Тибете будто бы обложены и женщины.

404

Huc. Souvenirs d'un voyage dans la Tartarie et le Thibet, V. II, p. 258–260.

405

Уй, Уэй, Вей, О, Ю — у различных путешественников и географов.

406

Не хошунов ли? Узнать достоверно мы не могли note 454.

407

Одноименный с тибетскою деревнею Напчу, находящеюся недалеко к югу от северной границы далайламских владений на караванной дороге монгольских богомольцев.

408

Вероятно, из туземцев, но утверждаемый в своей должности сининским губернатором. Имя этого чиновника при нас было Хор-Байху-Джибжид.

409

Собственно, гриф гималайский (Gyps himalayensis), как окрестил его впервые английский натуралист доктор Hute. Гораздо же удачнее эта птица, распространенная не только в Гималаях, но по всему Тибету и Тянь-шаню, названа нашим известным зоологом Н. А. Северцовым — Gyps nivicola, т. е. гриф снежный, так как он обитает в громадных горах вблизи снеговой линии. Впрочем, в Тибете описываемые грифы держатся и не в снеговых горах.