Матвей Малый - Как сделать Россию нормальной страной

• Название: Как сделать Россию нормальной страной
• Автор: Матвей Малый
• Издательство: Дмитрий Буланин
• Жанр: Критика
• Год: 2003
• ISBN: 5-86007-365-8

Предлагаемая книга делает попытку ответить на вопрос: "Находится ли Россия на таком уровне развития, на котором возможно построить демократию на базе рыночной экономики?"

Книга вырабатывает некую мораль и предлагает читателям объединиться для совместных действий.

Проект направлен на то, чтобы демократически ориентировочная часть населения России взяла реальную власть в стране в свои руки.

---

Вот таблица ключевых понятий вертикального и горизонтального метода.

ВЕРТИКАЛЬНЫЙ МЕТОД   ГОРИЗОНТАЛЬНЫЙ МЕТОД Одно действующее лицо, гражданин.   Группа людей, коллектив, общество. Наличие персонального времени. Память, мысль о завтрашнем дне.   Отсутствие понятия времени. Персональная память и опыт не учитываются, есть только "дальняя перспектива", до которой не доживает никто. Стремление к развитию и изменению.   Желание сохранить и упрочить то, что есть. Активное противодействие изменениям. Служение потребностям живых людей. Действующие лица являются живыми людьми.   Служение потребностям организационных структур; желания отдельных людей в расчет не принимаются. Имеют значение только решения, принимаемые коллективами. Духовный аспект важнее материального; у гражданина есть собственная мораль.   Материальный аспект важнее духовного; мораль разрабатывается коллективом и дается гражданам, чтобы они следовали ей, не смея вносить в нее никаких изменений до следующих указаний. "Руководящей и направляющей силой" является персональное понимание вопроса гражданином, его память, знания и опыт.   "Руководящей и направляющей силой" является передовая статья в сегодняшней правительственной газете или ее эквивалент. Человек имеет право и возможности для улучшения своего положения. Он защищен от диктата других.   Человек не имеет возможности улучшить собственную ситуацию самостоятельно, а должен рассчитывать на коллектив. Однако он имеет право поставить других под полный контроль коллектива. Производство, созидание как внутренняя потребность человека.   Индивидуальное производство запрещено. Коллективное производство носит характер мистического служения и поэтому неэффективно экономически. Общество ждет мистического появления материальных благ и живет ожиданием изобилия, кутаясь при этом в тряпки. Хорошим считается то, что хорошо для человека.   Хорошим считается то, что хорошо для коллектива. Рост и развитие личности, стремление делать все самостоятельно.   Появление все новых претензий к другим, стремление получить все от других. Внимательное отношение к себе, своему внутреннему голосу.   Внимательное изучение конъюнктуры и возможность автоматического и безусловного следования ей. Откровенность и честность вертикальны: "вот " я ".   Обман горизонтален: глаза обманывающего направлены на обманываемого и от своего имени обманывающий говорит то, что обманываемый хочет услышать, притворяется не-собой, чтобы нанести другому человеку урон. Самодостаточность.   Полная зависимость от коллектива. Сбор информации о себе с целью самосовершенствования.   Сбор информации о других, для того чтобы поставить их на место. Взаимодействие людей для блага людей.   Взаимодействие социальных организмов для уничтожения человеческого в людях. Живой язык.   Клише, лозунги, словесные коды. Совесть.   Политическая подкованность. Индивидуальность.   Похожесть, мода, серость, конформизм. Успех возможен; он ожидается и поощряется.   Личный успех невозможен. Поражение приветствуется. Кроме кухарки, к управлению государством не допускается никто. Развитие общества идет по пути предоставления новых прав и возможностей каждому гражданину; гражданин все более независим от других.   Развитие общества идет по пути придумывания новых методов контроля над гражданами, введения новых ограничений; гражданин все более зависим от коллектива и все меньше противится закабалению. Полная ответственность за себя, за свои поступки, свой город, страну, качество работы и т. д. Ситуация, при которой невозможно сваливать на других собственные ошибки.   Никакой ответственности ни за что, кроме неукоснительного выполнения приказов. Святое право перекладывать ответственность за свои ошибки и недостатки на других. Всестороннее развитие.   Максимальное умение подстраиваться под желания коллектива. Убийство и воровство полностью противоречат мироощущению людей. Личность и частная собственность священны.   Решения коллектива священны и всегда верны. Ради них и как следствие их возможно и убийство, и захват частной собственности. Более того, решения коллектива имеют явную тенденцию приводить к этим последствиям. Общество связано узами любви, дружбы, взаимного уважения.   Общество связано крепкими узами кабальной зависимости, зависти, ненависти, физической и духовной нищеты и отсутствием альтернативы. Жизнь видится как процесс; естественна надежда на лучшее.   Жизнь статична. В самых ужасных ситуациях граждане испытывают обоснованный страх, потому что может быть еще хуже. Добро и зло существуют, находятся в вечном конфликте; человек учится понимать их на все более глубоком уровне, но они не исчезают. Жизнь продолжается, потому что человек никогда не знает всего. Люди сомневаются в том, что даже те, кто кажутся абсолютными злодеями, достойны смерти. Закон не является всеобъемлющим, он рассчитан на здравый смысл и соблюдение моральных норм гражданами.   Коллектив обладает возможностью полностью распознать зло и выработать гениальный план, как просто и легко его победить. Это возможно, так как коллектив знает, понимает и может все. Поэтому зло будет скоро окончательно побеждено, и существует невысказанная, но явная надежда, что люди превратятся ; в части какого-то великолепного механизма. Это выражается в желании создать всеобъемлющий закон, который исключал бы любой вклад граждан, за исключением механического послушания, в создание так называемого "порядка". Я " человек. У меня есть уникальная судьба и уникальные, бесценные знание и опыт.   Они знают все. Они отлично знают, кто я такой. Если я захочу узнать, кто я такой, спрошу у них. Но я не любопытен. Все, что мне нужно знать, они мне скажут сами, когда сочтут нужным. Каждое действие зарождается в самом человеке и оценивается им самим. Человек есть реально действующее лицо.   Каждое действие совершается по чьему-то приказу, и его выполнение контролируется какой-то инстанцией. Человек в выработке решений не участвует, так как "там" уже знают, как надо. В проведении решений в жизнь человек участвует в качестве винтика. Взгляд человека на жизнь абсолютен. Человек может оперировать вечными категориями.   Взгляд человека на жизнь относителен. Человек ; связан с "ними" и с тем, что "они" могут с ним сделать.

В дальнейшем мы будем использовать слово «вертикальный» для обозначения всех терминов, имеющих отношение к первому методу осознания собственной ситуации. Слово «горизонтальный» мы будем применять к терминам, относящимся ко второму методу. Мне кажется, это намного понятнее, чем использование общепринятых терминов, которые не различают горизонтальный и вертикальный подходы.

Рассмотрим слово «религия». Я предлагаю употреблять это слово только по отношению к мировоззрению, которое базируется на вертикальном взгляде на жизнь, призывает к саморазвитию, самодостаточности, внутреннему росту и укрепляет главенство духовного над материальным. Таким образом, слово «религия» не будет применяться ни к одному учению, которое ведет к созданию коллективов и принятию их членами горизонтального взгляда на жизнь. Точно так же я предлагаю применять слово «идеология» только при политическом обосновании тех систем, которые приводят к созданию коллективов, то есть организаций, появление которых влечет за собой уничтожение человеческой индивидуальности. Философское обоснование вертикальных по своей сути обществ я предлагаю называть не «идеологией», а «мировоззрением» или «системой идей».