Протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

• Название: 4.Недели по Троице 18-32
• Автор: протоиерей Иоанн Толмачев
• Жанр: Религия
• Год: 2002

---

1353

Блаженный Августин, in Еnсhirid. аd Lаurеnt.

1354

Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга. Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение ее не послужит ко благу.

1355

Блаженный Августин, dо dосt. сhrist.

1356

Святой Ефрем Сириянин, lib. dе virt. еt vit.

1357

Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

1358

Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

1359

Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.

1360

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

1361

Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.

1362

Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды.

1363

Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова.

1364

так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

1365

время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;

1366

Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих.

1367

Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих;

1368

и для слов твоих сделай вес и меру, и для уст твоих — дверь и запор.

1369

Арсений, митр. Киевский. Сочинения (74 г.), ч. I, стр. 631.

1370

вот закон о прокаженном, когда надобно его очистить: приведут его к священнику… и если священник увидит, что прокаженный исцелился … то … прикажет взять … двух птиц живых чистых, кедрового дерева, червленую нить и иссопа, и прикажет … заколоть одну … а сам он возьмет живую птицу, кедровое дерево, червленую нить и иссоп, и омочит их и живую птицу в крови птицы заколотой над живою водою, и покропит на очищаемого от проказы семь раз, и объявит его чистым, и пустит живую птицу в поле.

1371

народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.

1372

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. а противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.

1373

И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.

1374

Святой Иоанн Златоуст, in. h. 1.

1375

Святой Иоанн Златоуст, in h. 1.

1376

Святой Иоанн Златоуст, in h. 1.

1377

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа.

1378

Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.

1379

См. Истор. обоз. песноп. Церков. соч. Филарета, Архиеписк. Черниг. Ч. I, стр.

1380

Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

1381

Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.

1382

и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его.

1383

и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.

1384

Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.

1385

благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете.

1386

Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь.

1387

Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.

1388

Димитрий, арх. Херсонский. Полн. собр. проповедей (90 г.), т. III, 444–456.

1389

Все три Евангелиста (Мф. 20:29–34; Мар. 10:46–52), совершенно согласные между собой во времени и месте этого чуда относят его ко времени путешествия Иисуса Христа на последнюю пасху в Иерусалим. Только в том разнится рассказ Евангелиста Матфея от прочих, что он говорит о двух слепых и указывает их исцеление в то время, когда Иисус Христос оставил уже Иерихон, между тем, как другие упоминают только об одном слепом, который по сказанию Евангелиста Луки, был исцелен прежде, чем Иисус Христос пришел в Иерихон. Но это не противоречие. Могло случиться, что к одному слепцу, ясно названному у Евангелиста Марка Вартимеем, присоединился еще другой слепец.

1390

ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его.

1391

ибо осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы. Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка. Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение. И они в эту истинно невыносимую и из глубин нестерпимого ада исшедшую ночь, располагаясь заснуть обыкновенным сном, то были тревожимы страшными призраками, то расслабляемы душевным унынием, ибо находил на них внезапный и неожиданный страх.

1392

Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием

1393

Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.

1394

меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии;

1395

Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.

1396

Но для того я и помилован, чтобы Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.

1397

Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив?