Протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

• Название: 3.Недели по Троице 1-17
• Автор: протоиерей Иоанн Толмачев
• Жанр: Религия
• Год: 2002

---

217

На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душею.

218

Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною.

219

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение;

220

Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную.

221

Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

222

Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое.

223

Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его.

224

Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище.

225

Белоцветова, прот. Круг поучений. Санкт-Петербург. 94 г., стр. 64.

226

Греческое выражение в 6:27 может означать и то, и другое: удлинение и роста, и жизни.

227

Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека.

228

В рассказе Святого Евангелиста Матфея об этом событии встречаются некоторые разности с рассказом Святого Евангелиста Луки (Лук. 7:1-10). У Евангелиста Матфея говорится, что сотник сам лично явился к Иисусу Христу с просьбой об исцелении своего слуги (ст.5. 6), между тем как, по сказанию Луки (ст.3), он просил об этом через посредство старейшин иудейских. Кроме того, y Луки излагаются еще некоторые подробности, которых нет у Матфея. Но эта видимая разница между сказаниями двух Евангелистов, по замечанию святого Иоанна Златоуста (бесед. на Евангелие от Матфея, 26), объясняется тем, что оба они, говоря об одном и том же событии, касаются различных обстоятельств дела и взаимно пополняют друг друга. Нет несообразности в том, если сотник из благоговейного уважения к Иисусу Христу (4:7), которое впоследствии так ясно высказал, не решался сам просить Его, но употребил к тому посредство единоплеменных Спасителю старейшин; а потом, видя снисходительную предупредительность Его, счел долгом лично явиться к Нему.

229

и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!

230

Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.

231

Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

232

А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

233

А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем.

234

Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: "прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!"

235

перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение — истина Его.

236

Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

237

Святой Климент Александрийский в сочинении: "Кто из богатых спасется."

238

И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!

239

И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все — суета и томление духа!

240

суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом.

241

От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию.

242

Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

243

А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья.

244

и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедывать слово Божие.

245

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое.

246

И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия.

247

Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во— первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога.

248

Не обижай раба, трудящегося усердно, ни наемника, преданного тебе душею. Разумного раба да любит душа твоя, и не откажи ему в свободе.

249

Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?

250

ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания.

251

Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра.

252

Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.

253

Святой Bасилий Великий в слове на Гордиана.

254

Моисей же был человек кротчайший из всех людей на земле.

255

Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.

256

Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.

257

а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

258

Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.

259

Святой Иоанн Златоуст бесед. 30 на Деян.

260

Святой Bасилий Великий с. 17 соnst. mоnаst.

261

Святой Bасилий Великий suрr. аsсеt.

262

Блаженный Августин на Иоан. г. 12.

263

Святой Иоанн Златоуст бесед. 15 на Мат.

264

и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

265

Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.

266

Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа.

267

Святой Амвросий dе соnst.

268

Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

269

Подражание Иисусу Христу. Книг. 2, 2.

270

возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим.

271

Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.