Протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной

• Название: 2.Недели Триоди Цветной
• Автор: протоиерей Иоанн Толмачев
• Жанр: Религия
• Год: 2002

---

Вера без дел мертва (Иак. 2:17–18;[496] Сир. 34:14[497]). Вы, не имеющие Духа, говорите, что хотите, ο ваших добродетелях, но они не более, как пустая скорлупа; восхваляете честного человека, но он только мертвый образ, размалеванный водяными красками, которые линяют и бледнеют на солнечном свету. Как совершенно иначе бывает с тем, кого влечет Дух Божий к добродетели? (Рим. 8:13–15[498]). Он оставляет зло, делает добро ради Бога (Быт. 39:9[499]). Его совесть не может переносить никакого греха, как глаз не переносит никакого горчичного зерна. Святость Иисуса Христа — зеркало, в которое он постоянно всматривается. Дух Святой ведет его в землю праву (Псал. 134:12[500]). Его добродетели — плод Духа (Гал. 5: 22[501]).

3. Истинно-утешенным христианином.

Человеческие советы и утешения — сухие колодцы. Мир, доставляемый миром, продолжается одно мгновение; — это кукла в руках ребенка (Иов. 16:2;[502] Амос. 6:13[503]). Но Дух Святой превращает всякую печаль в радость (Деян. 9:31[504]); дает нам свидетельство, что мы Божьи чада (Рим. 8:26[505]); осушает наши слезы (Рим. 14:17[506]); помогает нашей немощи (Рим. 8:26); взывает с нами: “Авва Отче” (Гал. 4:6[507]).

Заключение. Что мы за христиане с вами, слушатели? He самодельные ли святые? Многие вовсе не имеют Духа (Иуд. 1:19[508]). Иной скажет: “я имею Его; не крестился ли я, не хожу ли в церковь?” Покажи веру твою от дел. Обратись (Деян. 7:51[509]). Молись (Псал. 50:12[510]) и следуй внушениям Духа Божьего.

Могущественное учение Духа истины

“Утешитель же, Дух Святый… научит вас всему”

(Иоан. 14:26).

Святому Духу присуща такая сила, что мы без Heгo, хотя бы и желали, не можем спастись (1 Кор. 12:3[511]). Человек прежде всех должен знать путь к небу (Рим. 10:14[512]). Этого познания достигают только посредством Святого Духа, наставляющего на всякую истину (Иоан. 16:13[513]). Как дитя водят за руку, так Святой Дух, Дух премудрости (Исаии 11:2[514]), испытующий всё (1 Кор. 2:10[515]), сопровождает наши души и ведет их постепенно от одной истины к другой. Слова Его имеют такую силу, что превосходят всякое человеческое слово. Хотя Его кафедра поставлена в сокрытом месте, однако Он сильно учит.

1. Истины, которым он научает.

Они состоят:

а) в том, что относится к познанию нашего спасения, нашего духовного и вечного блага. Разрешение тайн природы, искусство, устройство нашего земного счастья — суть дела духа мира (1 Кор. 2:12[516]). Дух Святой и здесь делает Свое дело, но главное Его дело — наше спасение. “Научит вас всему,” — именно тому, что сокрыто от естественного человека и выше всякого его разумения (1 Кор. 2:14[517]).

б) Преимущественно предмет Его учения составляет Иисус Христос и Его евангелие (Иоан. 15:26;[518] 16:14[519]). Это не значит, однако же, чтобы Он молчал ο всем прочем, находящемся в Богодухновенном Писании. Все божественные истины соединены вместе, как одна цепь. Дух Святой учит поэтому и ο всем Священном Писании, ο законе и евангелии; Он начинает с сотворения и восходит до последнего, страшного суда. Но все это Он направляет к одному пункту, a этот пункт такой: человек, ты — грешник; Иисус Христос — твой Искупитель; за Heгo ты должен держаться верой и любовью, если хочешь спастись. Это — самое важное (1 Тим. 1:15;[520] 1 Кор. 2:2[521]).

в) Об этом теперь Святой Дух дает нам полное наставление. Научит вас всему. Иоанн говорит: “вы имеете помазание от Святаго и знаете всё” (1 Иоан. 2:20).

2. Род и способ, как Он учит.

a) He непосредственно. Пусть никто не требует знамений и чудес, откровений во сне и наяву. Так учил Он пророков и апостолов (1 Тим. 5:21[522]). Мы имеем писанное слово Духа в руках, им мы должны довольствоваться.

б) Он учит нас опосредаванно. Частью посредством Священного Писания, которое мы можем читать и испытывать. Посредством этого слова Дух Святой говорит к грешнику (Рим. 7:7[523]) и указывает ему путь ко Христу (Иер. 21:8[524]). Частью учит Он посредством людей, которых Он поставил пастырями и учителями (Рим. 10:14–17[525]). По сему пастыри церковные и называются служителями Духа (2 Кор. 3:6–8[526]). Кто не пренебрегает таким научением, на сердце того влияет непогрешимый Дух истины (Сир. 34:14[527]).

3. Сила, с которой Он учит.

а) Он убеждает наш разум, что тот должен покориться истине. Заблудший обращается и верует тому, что ему сказано. У него открывается разумение (Лук. 24:45;[528] Ефес. 1:17[529]); он видит свое жалкое состояние и находит во Христе свое единственное утешение и спасение. Божественное слово пронизывает сердце (Деян. 16:14[530]).

б) Он запечатлевает истину в нашей памяти. Он так глубоко начертает слово в сердце, что оно более уже не изглаживается. Иной после двадцати и более лет помнит ту или другую проповедь. Дух опять возвращает то, что потеряно. Посеянное зерно не уничтожается, как бы долго ни пролежало под землей; настанет время, когда оно взойдет и принесет плод.

в) Он направляет также и нашу волю к добру. Самые лучшие наши намерения и предприятия без Heгo — ничто. Он возбуждает усердие и ревность, пламенную любовь (Рим. 5:5[531]), и дает силу к побеждению греха. Все наши добрые дела — плод Духа (Гал. 5:22[532]). Он является нам и как Утешитель, и взывает: “да не смущается сердце ваше и да не устрашается” (Иоанн 14:27; Рим. 8:26[533]).

Дух Святой — наш божественный учитель

“Утешитель же, Дух Святый… научит вас всему”

(Иоан. 14:26).

Когда говорят ο каком-либо учителе, то при этом думают вместе об учениках, ο предмете учения, ο средствах учения, ο комнате для учения и способе учения. Так как Дух Святой — наш Божественный Учитель, то спросим:

1. Кого Он учит, или кто Его ученики?

Он принимает в число Своих учеников всех, которые хотят научиться от Heгο.

a) Он имеет учеников Своих еще в Ветхом Завете. Даже между язычниками. Но это были только школы малых детей.

Более обширные знания Он сообщал иудеям, между которыми были превосходные ученики. Но и это была однако ж только приготовительная школа.

б) Высшие, совершеннейшия знания Он сообщает только христианам, которые по вере в Иисуса Христа приобщаются полнейшего действия Святого Духа и Его благодати, и следовательно, принадлежат к числу собственных, главных Его учеников. Об этом говорит Спаситель, обещая апостолам, что Утешитель Святой Дух, егоже пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему (Иоан. 14:26).

2. Чему Он учит, или какой предмет Его учения?

Он учит самому необходимому и самому важному. He наукам, не искусствам, но Божьему совету ο нашем спасении во Христе. Именно тому самому, чему Он учил апостолов. Он, конечно, не научает нас творить чудеса, говорить разными языками, но

а) любить Иисуса Христа,

б) соблюдать Его слово и

в) не отчаиваться (Иоан. 14:27[534]).

3. Посредством чего Он учит?

Он пользуется всем в мире, как средством к нашему научению.

а) Он учит посредством природы.

б) Он учит посредством истории.

в) Он учит посредством судеб в нашей жизни.

г) Он учит посредством совести.

д) Он учит посредством Священного Писания, особенно евангелия. Библия — Его главный учебник.

4. Где Он учит?

Он учит на всяком месте в мире.

а) В храме Божием (общественное обучение).

б) Везде, где мы бываем, на всех путях и стезях наших (частное обучение).

5. Как Он учит?

Способ Его учения самый лучший и самый убедительный. Успех апостольской проповеди в день пятидесятницы свидетельствует об этом. Он учит:

а) с мудростью;

б) с любовью;

в) со властью.

Дух Святой — наш Утешитель

1. Кого Он утешает?

2. Чем Он утешает?

II. Апостольское чтение. Зачало (3): Деяния Святых Апостолов 2:1-11

1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.

6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.