Ханс Хейнц - Бог и грядущие изменения мира

• Название: Бог и грядущие изменения мира
• Автор: Ханс Хейнц
• Жанр: Религия

---

Вера, что природа основана на разумных законах, привела Кеплера к открытию орбит планет. Этот астроном, который, как и многие ученые, был человеком верующим, якобы сказал однажды: "В творении я ощущаю Бога как бы прикосновением руки".

Кто думает, тот верит

Думать, что все ученые являются неверующими, - значит ошибаться. Все обстоит как раз наоборот. Чем образованней человек, тем больше он благоговеет перед тайной жизни. Французский ученый Луи Пастер сказал об этом однажды так: "Мир еще посмеется над нашей современной материалистической философией. Чем больше я исследую природу, тем больше я поражаюсь и удивляюсь произведениям Создателя".

Бог, Творец звезд и атомов, Строитель великого и малого - есть и наш Бог, Творец и Хранитель человека. Мы не можем мимо Него пройти, не рискуя лишиться подлинного счастья и мира. Без Бога нет счастья! Вот то познание, которое мы можем извлечь из истории и нашей собственной жизни. Атеизм не может удовлетворить человека. "Так как Бога больше нет, одиночество становится невыносимым", - вынужден был признать Ницше в конце жизни. Все божества, которыми подменяли истинного Бога, оказались несостоятельными. Тут и жажда славы, которая стала причиной гибели Александра Македонского, Цезаря, Наполеона. Тут и нищета богатства, о которой Джон Д. Рокфеллер, один из самых богатых людей в мире, однажды сказал: "Кто же самый бедный в мире человек? Я скажу вам кто: самый бедный, которого я знаю, это тот, у которого нет ничего, кроме денег".

Нет, счастье человека не зависит от его социального положения, от его успехов и дел. Когда в последний час, в который все преходящее должно исчезнуть, ты знаешь, что окажешься в объятиях милосердного Творца - вот в чем подлинное счастье!

БОЛЬШЕ НЕЖЕЛИ ПРОСТО КНИГА

Достоверное предание

Важный вопрос, который мы рассмотрим в этой главе, звучит так: действительно ли Бог открыл себя людям? С христианской точки зрения на это существует только один ответ. Бог во все времена обращался к людям. Он и сегодня все еще обращается к нам через Библию.

Даже с чисто человеческой точки зрения видно, что Библия - исключительно своеобразная книга. Она древнее большей части книг человечества и все еще говорит много нам, несмотря на то, что многие ее составители жили более трех тысяч лет тому назад. Библия и отдельные части ее переведены сегодня более чем на 2000 языков, и каждый год распространяются новые миллионы экземпляров. Библия с большим отрывом является "бестселлером" номер один в литературном мире. Какая другая книга могла бы сравниться с Библией? Тиражи полных собраний сочинений Шекспира или Гете ничтожно малы по сравнению с нею. А о трудах, которые, подобно Библии, возникли в древности, вообще и говорить не приходится. Сегодня многие из них известны разве что историкам и археологам, в то время как Библия вызывает к себе все больший интерес.

В плане историческом Библия является весьма достоверным произведением точности, которой поражаются специалисты - археологи и рядовые читатели, а насмешники вынуждены умолкать.

Город Ниневия, к примеру, - могущественная столица ассирийцев, был полностью разрушен в 612 году до Р.Х. и до XIX века был только известен из Ветхого завета.

Греческие и римские историки ничего не могли рассказать потомкам об этом городе. Когда Ксенофонт в 401 году до Р.Х. проходил с 10 000 греческими воинами по этим местам, то никто не смог сообщить ему даже название города. По этому поводу Вольтер и его единомышленники посмеивались над Библией, называя ее собранием сказок. Однако в сороковых годах прошлого столетия Ниневия вновь восстала из праха, чтобы своими сохранившимися через тысячелетия руинами подтвердить в этом скептическом мире истинность библейских повествований. Французу Ботте и англичанину Лайярду выпала честь, благодаря произведенным ими раскопкам, сделать древнюю Ниневию доступной далеким потомкам. В современном Хорзабаде Ботта обнаружил дворец ассирийского царя Саргона (722 - 705 гг. до Р.Х.), существование которого критики также подвергали сомнению, так как его имя упоминалось только в одном стихе Ветхого завета. Лайярд, производив

ший раскопки в Месопотамии между 1845 и 1854 годами, и является собственно человеком, открывшим остатки города, - два холма, состоявшие из руин. Под одним, Неби Юнусом, Лайярд нашел дворец царя Асархаддона (681 - 669 гг. до Р.Х.), а под другим, Куюнджиком, - дворец Се-нахерима (705 - 681 гг. до Р.Х) и Ашшурбанипала (669 -626 гг. до Р.Х.). Последняя находка оказалась самой сенсационной, так как удалось найти библиотеку царя, состоявшую из 20 000 пронумерованных глиняных табличек. Одна из них содержит сообщение о всемирном потопе в вавилонском изложении. Оно совпадает с повествованием Библии настолько полно, что сегодня уже никто не решится представлять рассказ Библии о потопе как иудейскую легенду. На всех этих табличках имелись тексты, написанные вавилонской клинописью.

Пока Ботта вел раскопки в Хорзабаде, англичанин Раулинсон скопировал надпись персидского царя Дария, которая стала ключом к расшифровке клинописи.

С 1822 года, благодаря расшифровке иероглифов, сделанной французом Шампольоном, мир Древнего Египта ожил для потомков.

Между 1899 и 1917 годами немецкие исследователи вели раскопки в Вавилоне и подтвердили достоверность многих данных в повествованиях Библии. Великолепие города Вавилона, гордость царя Навуходоносора (605 - 562 гг. до Р. X.), существование последнего вавилонского царя Валтасара (553 - 539 гг. до Р. X.), - все эти. данные из книги пророка Даниила нашли свое подтверждение как исторические факты.

Критики XIX века с особым удовольствием посмеивались над первыми страницами Библии, где сообщается о патриархах Аврааме, Исааке и Иакове. Все эти данные квалифицировались либо как мифы, либо эти места Священного Писания интерпретировались как вставки, сделанные позже. Так, Авраама, например, отождествляли с вавилонским богом солнца Тамузом, а Сару - с богиней Иштар. Утверждалось, что около 2000 лет до Р. X. существовали намного более примитивные культуры, чем те, о которых сообщается в Библии. Но с тех пор, как англичанин Вулли между 1922 и 1934 годами раскопал Ур Халдейский, родной город Авраама, критикам приходится шаг за шагом отступать от своих утверждений. В Уре Халдейском были обнаружены двухэтажные жилые дома с квартирами, имевшими до 15 комнат, - все помещения были оштукатурены с помощью белой извести, и все сооружения были прочнее, чем иное современное арабское жилище. Были

получены сведения о высокоразвитой системе воспитания. В школах преподавались языки, каллиграфия, математика, география и естествознание. Поистине сенсационные находки были обнаружены в царских гробницах, где находились великолепные изделия из золота и серебра. Вулли сообщает об этом следующее: "Нам придется основательно пересмотреть наши представления относительно еврейского патриарха, так как теперь нам известно, что первый отрезок своей жизни он провел в цивилизованном мире. Он был гражданином большого города и унаследовал традиции древней и высокоразвитой культуры". Интересно, что сказал бы Вулли, узнав о находках, сделанных в городе Эбла. Профессор римского университета Паоло Маттие, раскапывая между 1974 - 1978 годами в Северной Сирии холм, состоявший из руин, обнаружил более 20 000 исписанных и датированных второй половиной третьего тысячелетия до Р. X. табличек. Эти находки настолько сенсационны и значительны, что некоторые ученые ставят их в один ряд с кумранской рукописью или с находками, сделанными в Рас Шамра (он же древний Угарит). Они освещают времена Авраама самым удивительным образом.

Открытие заново Древнего Египта и наряду с этим выяснение многих библейских взаимосвязей началось в 1878 году, когда нога Наполеона Бонапарта ступила на землю фараонов. Находка так называемого "розетского камня", на котором была надпись, относящаяся ко времени египетского царя Птолемея V (204 - 181 гг. до Р. X.), помогла Шампольону расшифровать древнеегипетскую письменность, так как надпись была исполнена сразу на трех разновидностях письма (иероглифическое, демотическое и греческое).

В 1896 году Флиндерс Петри нашел в Фивах так называемую "Израильскую стелу", таблицу, относящуюся ко времени фараона Мернептаха (1224 - 1214 гг. до Р. X.). Это первое упоминание об Израиле не библейским источником. Стела доказывает, что иудеи уже в те времена находились в Палестине. Палестинская земля также хранила в себе немало проливающего новый свет на историческую подлинность Библии. В 1868 году был найден знаменитый камень Месы. Моавитский царь Меса жил в IX веке до Р. X. Его войны против Израильского народа описаны в книгах Царств. Камень Месы - это одно из древнейших подтверждений существования еврейских письменных памятников, относящихся ко времени, предшествующему вавилонскому плену. В 1880 году в водопроводном тоннеле (построенном в VIII веке до Р. X. по повелению царя Езекии) был открыт еще один древний памятник еврейской письменности.