Леонид Геллер - Утопия в России

• Название: Утопия в России
• Автор: Леонид Геллер
• Жанр: Философия

В исследовании французских филологов-славистов Леонида Геллера и Мишеля Нике собран, систематизирован и осмыслен богатейший материал по теории и практике народного, «ученого» и государственного утопизма в России с конца Х века по сегодняшний день. Книга снабжена первой в своем роде библиографией по русской утопии.

---

Утопия крестьянская 31, 51, 197

Утопия лингвистическая 84, 192

Утопия ретро-перспективная 79, 83, 84, 85, 90, 116,

Уэллс Г. Дж. 153, 167, 170, 177, 180, 181, 203, 221

Фаланстер 31, 93, 128, 130, 133, 134, 142, 151

Федоров Н. Д. 166, 175

Федоров Н. Ф. 144, 146, 147, 148, 149, 152. 154, 157, 161, 166, 167, 190, 192, 194, 195, 204, 211

Фейербах Л. 128, 132, 156

Фенелон Ф. 89, 97, 112, 113, 244

Филипченко И. 185, 194

Филонов П. 161, 162, 192

Флоренский П. 16, 152, 154, 159, 160, 222, 240, 250

Флоровский Г. 97, 211

Фосс И. фон 105

Франк-масонство 73

Фурье Ш., фурьеризм 8, 10, 31, 126, 127, 130, 132, 133, 134, 135, 136, 138, 139, 142, 147, 151, 177, 201

Футуризм 87, 160, 161, 162, 163, 168, 171, 190, 191, 194, 200, 241

Хакстгаузен А. де 44, 45, 48

Хармс Д., 200

Херасков М. 59, 60, 71, 83, 88, 90, 91, 108, 112, 165

Хилиазм (см. Миллениум) 27, 38, 45, 51, 97, 139, 155, 205, 217

Хлебников В. 87, 161, 162, 163, 164, 165, 190, 194, 200, 224, 247

Хлысты 38, 39, 40, 41

Хомяков А. 95, 116, 117, 118, 119, 122, 174, 182

Хрущев Н. 218, 220, 235, 237

Царство Божие 5, 8, 15, 23, 28, 38, 41, 43, 47, 49, 51, 96, 128, 137, 139, 144, 145, 147, 211, 243, 245

Царь-освободитель (царь redivivus) 37

Циолковский К. 150, 151, 192, 222, 224, 232

Чаадаев П. 115, 116, 119, 121

Чаянов А. 197, 202, 211

Чекрыгин В. 192

Чернышевский Н. 10, 127, 128, 129, 131, 132, 133, 134, 135, 139, 142, 143, 148, 170, 203, 206, 250

Чехов А. 148

Чулков М. 82

Шарапов С. 172, 173, 174, 211, 213

Шварц Б. 209

Шварц И.-Г. 71

Шевченко Т. 123

Шелгунов Н. 130

Шеллинг Ф. 109, 113, 118, 126

Шелонский Н. 149, 173

Шишков А. 86, 87, 113, 163

Шпенглер О. 210

Щербатов М. 75, 76, 77, 78, 79, 81, 92, 98, 114, 211

Эвморфия 224

Эвномия 58, 59, 60, 65, 89, 183, 205

Эвпедия 60, 65, 129, 184, 218

Эвпсихия 6

Эвсофия 6, 62, 65, 70, 71, 72

Эвтаназия 167

Эвтопия 57, 120

Эзотеризм, оккультизм 8, 39, 69, 71, 72, 73, 74, 90, 93, 109, 146, 163, 165, 168, 169, 194, 206, 211, 230, 240, 241, 246, 249, 259

Эллис 160

Эмин Ф. 81, 88, 89, 90, 94

Энчмен Е. 193

Эренбург И. 196, 205, 215

Эрос, эротизм 134, 146, 154, 170, 186. 187, 241, 260

Эсхатология 7, 15, 16, 17, 18, 20, 21, 24, 38, 51. 67. 85, 95, 139, 144, 153, 158, 236, 243

Юнг-Штиллинг И. 45, 79, 97

Якобинство 100, 128, 137

Ярославский А. 200

Примечания

1

Видения счастливого будущего иногда называют «эвхрониями»; префикс «эв», который будет часто встречаться в этой книге, от греч. ((«хорошее», «благое»; по одной из версий слово «утопия» происходит от греч. (((((((- «благое место».

2

См. F. Manuel, «Towards a Psychological History of Utopias» в: Utopias and Utopian Thought, Boston, 1967, p. 71 и т. д.

3

R. Stites, Revolutionary Dreams. Utopian Vision and Experimental Life in Russian Revolution, New York, Oxford UP 1989, p. 4–5.

4

Lewis Mumford, The Story of Utopias (1921), New York, 1971.

5

J. Catteau, «De la m(taphorique des utopies dans la litt(rature russe et de son traitement chez Andrej Platonov» в: Revue des Etudes Slaves. 1984, t. 56, 1, p. 41–42.

6

J. Laplantine, Les trois voix de I'imaginaire, Editions Universitaires, 1974, p. 191. Об оппозиции между утопией (функциональной, рациональной) и мифом см. Лаплантен, ор. cit., р. 43 и т. д., 177 и т. д.; J. J. Wunenburger, L'utopie ou la crise de I'imaginaire, J.-P. Delarge, 1979; G. Lapouge, Utopies et civilisations, Flammarion, 1978,

7

В. Чаликова, Эволюция современной буржуазной утопии. Научно-аналитический обзор, М., 1983; В. Чаликова, сост., Утопия и утопическое мышление, М., 1991; Социокультурные утопии XX века. Рефератный сборник. ИНИОН АН СССР, М., 1979–1988, вып. 1–6.

8

Взгляд сквозь столетия: русская фантастика XVIII и первой половины XIX века. М., 1977; Вечное солнце. Русская социальная утопия и научная фантастика (вторая половина XIX века — начало XX века). Сост. С. Калмыков. М., 1979; Русская фантастическая проза XIX — начала XX века. Сост. Ю. Медведев, М., 1986; Русская литературная утопия. Сост. В. П. Шестаков. М., 1986.

9

Б. Ланин, Русская литературная антиутопия, М., 1993.

10

См. библиографические ссылки в конце соответствующих глав.

11

L. Heller, «Verit(, justice, libert(ou bonheur: la litt(rature russe entre ('utopie et ('utopisme» в: Bienvenue en utopie. Сост. R. Gaillard, Yverdon les Bains, Maison d'Ailleurs, 1991, p. 44–69.

12

J. Catteau, сост., L'utopie dans le monde slave. Специальный выпуск Revue des Etudes Slaves, 1984, LVI/1; L. Kleberg, R. Stites, сост., Utopia in Russian History, Culture and Thought. Russian History/Histoire Russe, 1984, 11 (2–3).

13

Meyendorff 1975, 236

14

св. Иреней Лионский

15

Meyendorff 1975, 297

16

Andronikof, 16, 78

17

Meyendorff 1975, 88

18

Не в это ли место покоя (requies) помещает Булгаков in fine своего Мастера, который еще не заслужил божественного света?

19

В Повести о Светомире-царевиче, написанной Вячеславом Ивановым стихами на древнерусском (1948 — 1949), есть замечательное «письмо» пресвитера Иоанна (ч. V), в котором «Белая Индия» — модель идеального христианского государства.

20

Панченко, 347; Тихонравов; Клибанов 1977, 167 — 174; см. также статью Кульман в «Историко-критическом словаре» П. Бейля.

21

Петра Великого отождествляли с Антихристом по следующим причинам (кроме его реформ): римский титул императора, написанный кириллицей (числа в XVII веке еще обозначались буквами), дает число 666); изменения календаря с 1 января 1700 года; перепись «душ» (крестьян мужского пола); новые налоги [Гурьянова, 39 и т. д.; Кельсиев,4, 252 и т. д.]

22

Русские ругательства, связанные с именем Матери-Земли (Божьей Матери), имеют серьезный метафизический и эсхатологический подтекст [Lotman — Ouspenski, 385–463].

23

Секты, распространившиеся в последнее время в России и на Украине («Белое братство», управляемое двумя тысячами «посвященных» и двенадцатью «апостолами») относятся к разряду организаций, пользующихся психологическими манипуляциями для разрушения семьи и денежного вымогательства.

24

1. Наконец явился Петр (Ж. Делиль, Послание о путешествиях (1765), фр.).

25

2. Voltaire, Histoire de la Russie sous Pierre le Grand (Предисловие к изданию 1759 г. в: Huvres historiques, Biblioth(que de la Pl(iade, 1968, p.1687).

26

3. Ср. Prince de Ligne, Lettres (la marquise de Coigny, Desjonquiиeres, 1986.

27

4. A. Kopp, Changer la vie, changer la ville, U.G.E., 1975.

28

5. Даже если эти увлечения порой заканчивались разочарованием (как в случае Дидро; см. Monnier 1984), они играли важную роль в распространении утопизма в России.

29

6. Петр настаивает на переводе основополагающего труда Мауро Орбини Il regno degli Slavi (1601), который будет осуществлен Феофаном Прокоповичем в 1722 году.

30

7 А. Бестужев, «О воспитании» (1798), И. Пнин, «Опыт о просвещении относительно к России» (1804), В. Попугаев, «О благополучии народных тел» (1802), Id., «О благоденствии народных обществ» 4807), А. Кайсаров, «Об освобождении крепостных в России» (1806), А. Куницын, «Изображение взаимных связей государственных ведений» (1817) в Русские просветители, 2 тт., М., 1966.

31

8. См. Лонгинов; Сиповский 1899; Пыпин 1916; Вернадский; Billington (библиография); Baehr 1976; Baehr 1992 (библиография).

32

9. В критической литературе это произведение известно как Дворянин философ. Аллегория; на самом деле «Дворянин философ» — зто псевдоним Дмитриева-Мамонова, которым он подписывал и другие свои сочинения.

33

10 От греч ((((((((((, - совет, рекомендация

34

11 Вышедшая в 1699 г. немецкая анонимная утопия Kцnigreich Ophir могла повлиять на выбор названия книги Щербатова (см. Святловский, 20–21) и на замыслы Тревоги.

35

12. См. его письмо И. Шувалову от 11 июня 1761 года в: Huvres historiques, Biblioth(que de la Pl(iade, 1968, p. 602.

36

13. Тредиаковский опирается в своих изысканиях на нормандского эрудита С. Бошара: см. Ж. Брёйар, И. Полуэктов, Василий Тредиаковский (1703–1769), Семюэль Бошар (1599–1667) и происхождение русских, La Revue Russe, 1994, n° 6, р. 45 — 58.

37

14. См. А. Шишков, «Сравнение Сумарокова с Лафонтеном…» в: Собрание сочинений и переводов, т. XII, СПб., 1828.

38

15. См. А. Шишков, ор. cit., т. XIV, 4, Ж. Брёйар указывает на то, что большинство «озарений» Шишкова было вдохновлено сочинениями Ш. де Бросса.

39

16. А. Сумароков, «Дифирамб I» в: Полное собрание всех сочинений, М., 1787, т. II, с. 137–138.

40

17. См. список переводов в: Сиповский 1909 — 1910; Святловский.

41

18. См. И. Лопухин, Рассуждение о злоупотреблении разума некоторыми новыми писателями в опровержением их вредных правил, М., 1780.