Николай Ходаковский - Коронованный на кресте

• Название: Коронованный на кресте
• Автор: Николай Ходаковский
• Издательство: «АиФ-Принт»
• Жанр: Эзотерика
• Год: 2003
• ISBN: 5-94736-004-7

В книге «Коронованный на кресте» предлагается совершенно новый подход к ключевым моментам древней и средневековой истории, но это не научно-историческое исследование и не научно-популярное изложение. Это и не эзотерическое эссе. Это синтез исторической эзотерики и исторической информатики, синтез, породивший новое направление, которое можно назвать историко-эзотерической информатикой. Данная книга — принципиально новый вид литературного жанра — аналитико-синтетической, или синкретической, литературы. В основе работы лежит интереснейшее научное переосмысление исторической хронологии, изложенное в работах академика Н. А. Морозова, крупнейшего отечественного математика, академика А. Т. Фоменко, математиков Г. В. Носовского, М. М. Постникова и др. Автором широко использованы идеи и материалы специалистов в области эзотерических знаний, историков астрологии и алхимии.

---

Алхимик XIV века Зосим описал «философский камень» как «камень, который не является камнем». Эта субстанция имела и множество других названий — «порошок для бросания в тигель», «молоко девственницы», «тень солнца» и т. п.

В скрупулезно разработанных рецептах алхимиков «философский камень» часто описывался как «красный порошок». Конечной целью трудов алхимиков чаще всего становилось «бросание порошка „философского камня“ на раскаленный металл в тигле“.

«Воистину можно назвать мастером, достигшим совершенства, того, кто сведущ в нагреве высоком и низком», — писал английский алхимик XV века Томас Нортон.

Алхимики всячески хранили свои секреты. По этому поводу Томас Нортон писал:

Искусство это вечной тайной быть должно,
Причина такова, как можете судить:
Найдись хотя б один злодей,
То, овладев сего искусства силой,
На свой манер устроил бы он все
И христианский мир весь мог бы разметать,
В своей гордыне свергнув
Законных королей и достославных принцев.

Маленькие самодельные лаборатории алхимиков Европы были завалены закопченными приборами, замызганными рукописями, грязными черепами и различными предметами загадочного происхождения. Некоторые устраивались в кухне, используя печь, в которой готовили еду. Другие предпочитали чердаки или подвалы, чтобы их деятельность в ночное время не привлекала внимание любопытных соседей.

Нередко опыты заканчивались трагически: алхимики становились жертвами взрывов или отравлений ядовитыми испарениями.

Об одержимых, которые отдавали все, что имели, для занятий алхимией, Аграппа написал: «Нет большего безумия, чем вера в то, что можно выделить и удержать неуловимую субстанцию или овладеть невидимым и испаряющимся веществом. Но запахи угля, дыма, серы, навоза, ядов и мочи становятся для них слаще меда — великим удовольствием. И это длится до тех пор, пока все их достояние, полученное от отцов, имения и вотчины расточаются, опустошаются, растрачиваются попусту и превращаются в дым и пепел. И вместо вознаграждения за свои труды, вместо груд золота, вечной юности и бессмертия, которым они посвятили все свое время и деньги, после стольких лет и расходов — под конец жизни их ждут старость, голод, лохмотья и паралич, полученный из-за ртути, которую они использовали в опытах. Они стали богаты лишь нищетой и столь убогими и жалкими, что душу готовы продать за три фартинга.

Метаморфоза, которую они хотели произвести с металлами, произошла с ними самими, потому как не алхимики они, а псевдохимики, шарлатаны, не доктора и магистры, а нищие бродяги, не целители, а ярмарочные торговцы — сброд и посмешище для честных людей».

Истинные адепты алхимии презрительно называли практиков «дымильниками» за их пристрастие к печам. Один из таких адептов писал: «Лжеалхимики стремятся сделать золото. Истинные философы стремятся к знанию. Первые создают тинктуры, софизмы, нелепости. Последние познают сущность вещей».

Как считали многие алхимики, «философский камень» мог не только превращать неблагородные металлы в золото, но и обладал способностью размягчать стекло. По желанию своего владельца-алхимика он мог сделать того невидимым или наделял умением парить в воздухе. Некоторые адепты верили, что этот камень позволит им понимать язык животных и даже общаться с ангелами.

Многие алхимики были практикующими врачами. Таким ярким алхимиком был Парацельс. Будущий гигант медицины родился в 1493 году в крошечной швейцарской деревушке Эйнзидельн. Его отец был деревенским доктором.

Результатом алхимических исследований Парацельса, нацеленных на создание эликсира жизни, стало открытие экстракта мака — производной от опиума настойки опия, которую он прописывал в виде «трех черных пилюль» как болеутоляющее средство.

Смешивая спирт и серную кислоту, он приготовил эфироподобные снадобья, которые использовал для борьбы с бессонницей.

В арсенал врачей надолго вошло открытое Парацельсом лекарственное соединение, содержащее серу, ртуть и железо. Именно он описал причины, симптомы и диагностику сифилиса и точно определил первый курс лечения, в соответствии с которым пациент должен был принимать точно отмеренные соединения ртути.

Парацельс был одержим идеей создания посредством алхимического процесса искусственного человеческого существа — гомункула, идеей, которая получила в его время широкое распространение.

Но что же все-таки представляет собой «философский камень», секрет которого был найден в Великой (Монгольской) империи?

Существует средневековая легенда о том, как некий египтянин Адфар, житель египетской Александрии, нашел книгу Гермеса, в которой было описано, как изготовить «философский камень». Адфар научил этому искусству молодого римлянина Мориенуса. Через какое-то время египетский царь Калид потребовал от своих алхимиков создать «философский камень», но они не смогли этого сделать. Тогда Мориенус приехал к Калиду и изготовил камень. Царь приказал отрубить остальным алхимикам головы. Мориенус исчез, не раскрыв секрета. Через некоторое время слуга царя все-таки нашел Мориенуса и стал расспрашивать его, как изготовить камень. Мориенус произнес загадочную фразу — «надо сперва разрушить».

Эта фраза долгое время оставалась неразгаданной, хотя в ней, как оказалось, действительно скрывается «ключ» изготовления «философского камня».

Для понимания этого секрета следует отойти от мистического восприятия «философского камня» как своеобразной волшебной палочки, которая спасает от болезней, делает людей бессмертными и решает все проблемы человечества.

«Философский камень» в имперской науке, на мой взгляд, более приземленная материя. Там «философский камень» — это, прежде всего, некая субстанция для строительства, полученная путем научных исканий. Это, если хотите «искусственный камень», созданный алхимиком, то есть камень, созданный искусственным путем. Чтобы понять эту мысль, давайте рассмотрим «каменные загадки» нашей истории.

Загадочные камни, каменные сооружения, статуи встречаются по всей Земле. Они поражают наше воображение. Мы восхищаемся гигантскими сооружениями древности — великими египетскими пирамидами, храмами, а зачастую просто непонятными каменными сооружениями. Мы не знаем, как добывали камень в каменоломнях, как его обрабатывали, транспортировали, как из камня создавались статуи, амфоры и т. п.

Вы, дорогой читатель, вероятно, слышали о 600 колоссах острова Пасхи, находящихся в Тихом океане примерно в 4000 км от побережья Чили. Их высота составляет от 4 до 9 м, а вес от 20 до 90 т. Кто создал их?

В Юго-Восточной Азии, Индии, Иране, Сирии, Палестине, Северной Африке, Испании, на побережьях Франции и Англии, на юге Скандинавии и Дании, в России имеются сооружения из огромных каменных глыб и плит. Ученые называют их мегалитами. Объединяет эти мегалитические постройки то, что они сооружены из гигантских обработанных каменных блоков весом в десятки, сотни и даже тысячи тонн.

Они стоят изолированно или образуют сложные постройки. Многотонные блоки подогнаны друг к другу и соединены между собой без всякого цемента или раствора, причем настолько тщательно, что между ними невозможно просунуть даже лезвие перочинного ножа.

Внушительными и впечатляющими являются некоторые египетские обелиски, которые, по оценкам ученых, сооружены из гранитных глыб весом более 2000 тонн. А вблизи Асуана сохранилась каменная заготовка длиной более 40 метров. Трудно, конечно, представить, как древние египтяне собирались передвигать ее.

В центрально-американской республике Коста-Рика в конце 40-х годов были обнаружены странные каменные изваяния правильной шаровидной формы самых разных размеров. Крупнейшие из них достигали в диаметре трех метров и весили около 16 тонн. При таком диаметре отклонения от правильной формы шара составляют всего лишь 8 миллиметров. Самые маленькие шары не превышали размера гандбольного мяча, имея в поперечнике всего около 10 сантиметров.

Интересно, что шары располагались, как правило, группами от трех до сорока пяти штук. Если посмотреть на эти группы с высоты птичьего полета, то можно увидеть, как на десятки километров эти группы шаров складываются в гигантские квадраты, треугольники, круги.

Невольно напрашивается вопрос: какими инструментами работали древние мастера, сумевшие придать камню абсолютно правильную шаровидную форму? С помощью каких приспособлений «перекатывались» с места на место шары-гиганты, составляя точные геометрические фигуры? С какой целью все это делалось?

Подобные шары были обнаружены и в других местах нашей планеты. В 1967 году инженер, работавший на серебряных рудниках Западного Мехико, обнаружил такие же шары, как и в Коста-Рике, но значительно больших размеров. Затем на плато Аква-Бланка, вблизи поселка Гвадалахара, археологическая экспедиция обнаружила сотни шаров, являющихся точной копией костариканских. Большое количество шаров было обнаружено в районе Халиско близ города Аулалуко-де-Мерказо в Мексике, в районе города Лос-Аламос и в штате Нью-Мексико (США).