Николай Ходаковский - Коронованный на кресте

Скачивание начинается... Если скачивание не началось автоматически, пожалуйста нажмите на эту ссылку.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Описание книги "Коронованный на кресте"
Описание и краткое содержание "Коронованный на кресте" читать бесплатно онлайн.
В книге «Коронованный на кресте» предлагается совершенно новый подход к ключевым моментам древней и средневековой истории, но это не научно-историческое исследование и не научно-популярное изложение. Это и не эзотерическое эссе. Это синтез исторической эзотерики и исторической информатики, синтез, породивший новое направление, которое можно назвать историко-эзотерической информатикой. Данная книга — принципиально новый вид литературного жанра — аналитико-синтетической, или синкретической, литературы. В основе работы лежит интереснейшее научное переосмысление исторической хронологии, изложенное в работах академика Н. А. Морозова, крупнейшего отечественного математика, академика А. Т. Фоменко, математиков Г. В. Носовского, М. М. Постникова и др. Автором широко использованы идеи и материалы специалистов в области эзотерических знаний, историков астрологии и алхимии.
Таким образом, Апокалипсис был написан, по их мнению, в конце XV века н. э., за несколько лет до ожидаемого всем средневековым христианским миром конца света в 7000 году от Адама, то есть в 1492 году н. э. Глубокий страх перед этим событием ярко отразился в Апокалипсисе.
Принятая сегодня точка зрения, что Апокалипсис написан Иоанном Богословом, автором четвертого Евангелия, как считают Фоменко и Носовский неверна, поскольку Евангелия были написаны, скорее всего, раньше конца XV века. Напротив, утверждение многих старых церковных писателей о том, что Иоанн Богослов и Иоанн, автор Апокалипсиса, — разные люди, подтверждается независимой датировкой Апокалипсиса.
Авторы новой хронологии утверждают, что эпоха написания Апокалипсиса и эпоха написания Евангелий — это существенно разные эпохи. Эпоха Апокалипсиса совпадает с эпохой Пятикнижия. Это время османского = атаманского завоевания XV века н. э., то есть «библейского исхода» под предводительством Моисея.
ЗВЕЗДНАЯ ГЕОГРАФИЯ ПАРИЖА
Мы с вами, дорогой читатель, определили, что содержание Библии, грубо говоря, отражает состояние звездного неба и тех или иных астрономических событий. Но раньше мы доказали на примере Исхода в Ветхом Завете, что в Библии говорится о земных событиях, точнее, события истории Великой русской империи.
Итак, мы можем сделать вывод, что Библия отразила нашу отечественную средневековую историю и одновременно является картой средневекового звездного неба и астрономических явлений, происходящих в этот период.
Но сейчас вы будете поражены еще больше. Оказывается, и строительство наших крупных сооружений — своеобразная карта неба.
Я уже рассказывал в своей книге «Спираль времени», что вся застройка египетского плато в Гизе — карта звездного неба, а великие египетские пирамиды — карта созвездия Орион (Пояс Ориона). Это доказано многочисленными исследованиями.
Больше того, и Париж строился в соответствии с расположением звезд. Например, знаменитые соборы Парижской Богоматери в точности соответствуют расположению звезд в созвездии Девы.
Интересно, что идея построения соборов Богоматери, разработка проектов принадлежит тамплиерам и цисцерианцам, но это тема отдельного разговора.
Для нас сейчас важно, что Библия — это слово о небе, а архитектура — каменный памятник небу. Библия — письменный исторический источник, отражающий события русской истории средневековья, а архитектура — вещественный источник тех же событий. История неба в них переплетается с историей Великой русской империи. Небесные явления переплетаются с земными событиями.
Видимо, для наших предков небесная и земная жизнь были чем-то единым, нераздельным целым. Познавая небо, люди познавали сущность и закономерности земной жизни. Познавая жизнь, люди познавали небо. И все это происходило одновременно.
Не небо ли показало людям, где и когда искать материал для создания искусственного «философского камня»? Ориентируясь на звезды, они, вероятно, шли в те места, где добывали ил, глину, песок и т. п. для создания «философского камня».
Мегалиты обнаружены, как отмечали, не только в Великобритании, но и на Украине, во Франции, Испании, Италии, Греции, в Крыму и на Кавказе, в Азии и Африке и т д.
О соответствии различных древних каменных сооружений астрономическим данным сейчас говорят и пишут очень много. И авторы этих работ во многом правы.
ЭПИЛОГ
Грааль искали на небе и на земле. Мы знаем южное созвездие Кратера, или Чаши. Это небесное воплощение Грааля.
В Библии отражены события земные и, как мы узнали, происходившие в Великой русской империи, которую часто называли неведомой землей пресвитера Иоанна. Библия же есть, как мы с вами убедились, астрологическое отражение небесных явлений.
Поиски Грааля привели нас на территорию Русской империи средневековья, о событиях которых сегодня умалчивает история. И Грааль там явился нам как «философский камень».
Искусственный камень, созданный человеком, стал для людей тем, что обеспечивало ему тепло, уют, жизнь. Строили дома, и человеку всегда хотелось, чтобы дом был «полной чашей». Может быть, поэтому «философский камень» и стали называть Граалем.
Человек всегда хотел жить с Богом, быть ближе к Богу, искать защиту у Бога. Может быть, поэтому «философский камень» обожествляли. Может быть, от этого родилась легенда о Чаше Христа.
Он знал Бога, ибо был Бог. Он положил в основание Церкви камень и построил царство Свое. Люди не признали Его Царем, и Его короновали… Сын Божий, коронованный на кресте. Он явился людям, называя себя Сыном Человеческим.
Или Он сын человеческий, ставший Богом? Говорят по-разному. Кому верить? Что есть истина? Этого не знал и Пилат.
Где есть истина, Пилат не мог знать, но мы-то теперь знаем.
Закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа. Ибо сказал он Фоме: «Я есмь путь и истина и жизнь», но неужели, чтобы воспринять истину, нужно распять носителя истины?
Мне представляется, что вопрос о том, был ли Христос женат и были ли у него дети, должен решаться историками. Решаться обоснованно, с серьезными документальными доказательствами. Богословам же решать, принимать ли факт наличия у Спасителя детей или отстаивать позицию непорочного зачатия, безбрачия и полного отрешения Христа от «земных радостей».
Я не касаюсь проблем христианской веры. Верующий человек должен веровать, ученый должен искать, верующий ученый должен верить и искать.
Для меня важно, что Он был коронован на кресте. Если это Сын Божий, Бог, явившийся в человеческом обличье на землю, то я восторгаюсь и преклоняюсь перед Его божественным величием и смирением. Бог, омывающий ноги простым людям, ставшим Его учениками, вызывает восхищение. Его смирение — величайший пример для подражания не только нам, но и «сильным мира сего».
Если Он — человек, как мы с вами, дорогой читатель, из плоти и костей, если он родился, как мы, жил мирской жизнью, имел жену и детей, то я опять восхищаюсь и преклоняюсь перед Ним. Коронованный на кресте, Он стал для меня святым. Человек, достигший божественных вершин, достоин не меньшего восхищения и преклонения, чем Бог, показавший пример смирения и ставший человечней любого человека.
Корыстные хотят равняться с Богом, а иные хотят, чтобы их считали богами, а отдельные гордятся званием «потомка Христа». Может быть, поэтому родилась версия «семейства Грааля».
Все мы от Бога, пусть не по крови, а по сути. Ведь все мы — дети Божий. Неужели нужно кого-то распинать на кресте, чтобы самому короноваться?
Кто мы? Пытаясь найти ответ на этот извечный вопрос, исследователи часто обращались к мистической истории Чаши Грааля и поискам в средневековье «философского камня».
Поиски Грааля, поиски «философского камня», поход Моисея и Иисуса Навина, тайны катаров, история России — что общего между всем этим? На этот вопрос автор попытался ответить в настоящей книге.
Мне представляется, что если подходить к истории с позиций новой хронологии, то эти загадочные события становятся объяснимыми. В раннем средневековье в Египте был найден способ изготовления искусственного камня. Этот камень был использован для создания дошедших до наших дней египетских ваз и амфор, статуй Нефертити. Это и был «философский камень».
Последними известными истории хранителями секретов «философского камня» были катары, они же были последним оплотом защитников Великой русской империи.
Мы перешли из эпохи Рыб в эпоху Водолея. Рыбы — знак Царя, а Водолей — знак Грааля. Грааль следует за Царем, коронованным на кресте, как Водолей идет за Рыбой. В этом мы видим единство и преемственность двух эпох.
Читателю может показаться странным, что, раскрывая вопросы поиска Грааля и «философского камня», я ограничился вопросами создания искусственного камня. Это действительно была важнейшая, жизненно необходимая проблема империи. Поиски материала для его приготовления и способ создания искусственного камня были научной, философской проблемой. Вот почему эта технология была окутана тайной и называлась загадочно «философским камнем».
Более того, в искусственный камень, как мы с вами видели, алхимики пытались «вдохнуть жизнь». Это способствовало развитию знаний древних о живой материи, становлению их представлений о строении клетки. Серьезно изучалась природа воды как источника всего живого.
Результаты исследований поражали воображение людей того времени и вызывают восхищение у нас даже сейчас, в XXI веке. Осмыслить и осознать все это далеко не просто.
Создание искусственного камня — это величайшее достижение человеческого ума, открытие, которое перевернуло весь уклад жизни людей той эпохи. Нам и сейчас остается только сожалеть, что секреты изготовления этого камня утеряны.
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Похожие книги на "Коронованный на кресте"
Книги похожие на "Коронованный на кресте" читать онлайн или скачать бесплатно полные версии.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Отзывы о "Николай Ходаковский - Коронованный на кресте"
Отзывы читателей о книге "Коронованный на кресте", комментарии и мнения людей о произведении.