Юрий Воробьевский - Пятый ангел вострубил

• Название: Пятый ангел вострубил
• Автор: Юрий Воробьевский
• Жанр: История

Перед вами – не просто очередное «исследование» истории «вольных каменщиков». Здесь нет набивших оскомину перепевов темы. В книге, материалы для которой собирались около десяти лет, впервые подробно написано о современном масонстве в России. Причем, через судьбы конкретных людей. И еще одна особенность: всемирный Орден предстает перед нами отнюдь не как неодолимая сила. Мы видим его совсем в другом, для многих даже неожиданном, ракурсе. В значительной мере «Пятый Ангел вострубил» – это продолжение предыдущих книг Юрия ВОРОБЬЕВСКОГО – «Шаг змеи» и «Падут знамена ада». Книга адресована тем, кого заботит спасение души и кто готов к духовной брани за Россию.

---

Известный психотерапевт – назовем его Иваном Владимировичем, – которого вербовали «братья», вовремя остановился. В самой масонской методике собеседования с новообращаемыми он уловил что-то до боли знакомое. Так действуют секты. О, с их жертвами ему приходится работать нередко.

А взаимокодирование, происходящее в ложах! Ты – досточтимый, ты великий. А ты – святой рыцарь. Есть даже Патриарх Ной (21-й градус). Как в сумасшедшем доме: в одной палате – Наполеон, а в другой – Персифаль…

Все обставлено пышными названиями и многозначительными символами. Ничего не делают в простоте. По вторникам – Досточтимая Работа, а по четвергам – собрание, которое называется «Великий Державный Комитет». Здесь – Шотландский рыцарь совершенства, Рыцарь Пеликана и Орла, Великий Папа, Великий инспектор, Командующий инквизитор…

Еще когда Шварц и Новиков переводили на русский тексты ритуалов, возникло затруднение. В нашем богатейшем языке не нашлось слов и оборотов, чтобы выразить невероятную пышность и важность масонских терминов. В живом языке, отражающем жизнь, действительно, нет места для обозначения химер.

Итак, в ложе все «великие», «досточтимые» и даже «святые». Скромный доцент, рядовой хирург или отставной полковник чувствуют себя совсем иначе, чем в мире непризнавших их «профанов». Этот мир отныне заслуживает лишь усмешки. А семья с ее повседневными «мелкими» заботами – едва ли не презрения. Еще бы: у «посвященных» великие цели! Гуманные. Они ведь спасают человечество!

Гордостное стремление стать благодетелем несчастных вызывает такую психологическую ситуацию: «Активность вне семьи становится главным, семья и все близкие превращаются в помеху. Черствость и холодность к близким сочетаются с активной целеустремленностью в деле. Работа над собой «ради людей» соседствует с небрежностью и жестокостью к родным. Страдания и переживания за целое общество одновременны с чувством отягощенности, неприязни по отношению к семье, мелким заботам, отрывающим от центрального дела». [11]. Эта ситуация – прямо противоположна идеалу, сформулированному Серафимом Саровским: стяжи Духа Святаго, спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи…

«Антисемейность», кстати, – старая тактика диавола. Еще в переписке «Великой венты», одного из главных масонско-подрывных всеевропейских центров XIX века, читаем: «Очень важно отделить человека от его семьи, заставить его забыть о морали. Мужчина по своей природе достаточно предрасположен к тому, чтобы избегать домашних забот и стремиться к легким удовольствиям и запретным наслаждениям. Он любит долгие разговоры в кафе и праздный досуг. Ведите его за собой, поддерживайте его, давайте ему почувствовать собственную значимость, осторожно приучайте его отвыкать от повседневных трудов, и в итоге, отделив от жены и детей и показав ему, насколько обременительны все его обязанности, вы разбудите в нем желание изменить свою жизнь…

Когда вы внушите нескольким людям отвращение к семье и к религии (одно почти неизменно следует за другим), оброните несколько слов, способных вызвать стремление быть принятым в ближайшую ложу. Это тщеславное желание мещанина или буржуа присоединиться к масонству является столь банальным и столь всеобщим, что я не перестаю восхищаться человеческой глупостью. Порой мне кажется, что целый мир стучится в двери посвященных, прося этих господ о чести быть избранным для участия в воссоздании Храма Соломона. Стать членом ложи, мысленно отделиться от жены и детей, быть призванным охранять тайну, о которой никогда ничего не узнаешь – все это способно сделать людей определенного сорта совершенно счастливыми».

Блеск полированного словесами самодовольства и лелеемой гордыни! Вот что позволяет удачно сочленить бывшего русского с точно таким же американцем или немцем.

Иван Владимирович – человек невоцерковленный, поэтому не может сформулировать духовной общности масонов и сект. Он говорит просто: это какой-то особый тип людей – если бы они не пришли в ложу. поступили бы к Муну или стали карточными игроками.

Однако знакомство с доктором пригодилось теперь уже самим «сыновьям вдовы». Некоторые из них стали пациентами Ивана Владимировича. Он констатирует первый случай: из психически неуравновешенного человек в короткий срок превратился в шизофреника… Да, «раздвоение» личности, точнее, подселение дополнительных «личностей» в одно тело – известный результат инициации.

Случай второй – превращение бытового пьяницы в алкоголика второй степени зависимости. Таково усиление в несчастном пьяного беса.

Спиться на агапах несложно. После заседания ложи «великие и досточтимые» на скорую руку режут колбасу и пьют водку из пластмассовых стаканчиков. Напившись допьяна и заплакав несчастными слезами, масонская тайна показывает все свое ничтожество. Становится видно, как комплекс неполноценности карабкается по ступеням-градусам. Внешнее величие и неприступность – компенсируют неуверенность и нереализованность. Пахнет перегаром, а не всемогуществом. «Братская любовь» оказывается неспособной устроить брата, потерявшего работу. И даже – обойти присутствующих с «кружкой вдовы», чтобы собрать ему пожертвования… А наутро вся дурь российского интеллигента собирается под черепной коробкой и болит.

Да, есть болезни, которые не лечатся психотерапевтами. Духовные болезни.

Одно из имен диавола – дух безумия.

«Министерство Конца Света»

«Дьявол – первый вольнодумец и спаситель мира. Он освободил Адама и ставит печать человечности и свободы на его челе…» – это не просто эффектная фраза. Масон Михаил Бакунин говорил о духовном смысле грядущей революции со знанием дела: «… нам придется разбудить дьявола в людях, чтобы возбудить самые низкие страсти». Такому поджигательству радовался перед революцией Ленин. Об этом же говорит теперь основатель Римского клуба Печчеи.

Очевидна закономерность: перед всеми мировыми потрясениями созывались крупнейшие масоно-иудейские конгрессы. Так было в Вильгельмсбаде перед «великой французской революцией». Так было в 1847 году, накануне всеевропейских беспорядков. Как не вспомнить и Базельский конгресс сионистов в начале XX века! (Там впервые узкому кругу посвященных зачитывались «Протоколы Сионских мудрецов»). Конгресс 1993 года в Страсбурге – тоже из этого ряда.

Роль масонов в «революционном» забесовлении масс, – очевидна. В коммунистической интерпретации идея «измененного сознания» называлась выработкой «классового сознания». И оно, по Марксу, должно было выплавиться в тигле войн и революций: «Вам, может быть, придется пережить еще 15, 20, 50 лет гражданской войны для того, чтобы изменить существующие условия и чтобы сделать самих себя способными к господству».

…Переход к революционному качеству масонов является переходом к более высоким степеням посвящения. То есть к получению более крупного беса. Вот пример, связанный с уже знакомой нам американской ложей «Череп и кости», которую считают «наиболее влиятельным тайным обществом в стране». Орден пользуется, по словам исследователя Э. Саттона, весьма эффективной технологией разворачивания революций. Ее называют еще технологией регулируемого конфликта. Сталкивая различные силы (поистине диавольским образом), европейские масоны достигли «успеха» во времена «великой французской революции», [88] а американские – приложили руку к событиям в России 1917 года. Важнейшим элементом таких столкновений является психоз.

Психоз, нагнетаемый после катастрофы 11 сентября на Манхэттене, – из этого ряда. Его лозунг «борьба с терроризмом». (На самом деле под этим предлогом будет решено множество совсем других задач). А «арабские террористы»… Странные это были террористы! Пожалели представителей «избранного народа»: никого из четырех тысяч сотрудников ВТЦ этой национальности в момент «X» на работе не оказалось. Ни в одном из обнаруженных в завалах сейфах не нашли ни одной ценной бумаги и ни одного доллара… Зато для обалдевшего американского обывателя после трагедии вполне хватило такой шитой белыми нитками «находки спецслужб»: машина с удостоверениями личности арабов, томиком корана и инструкцией по эксплуатации «Боингов». Смешно? А ведь поверили!

Потом – новый пропагандистский трюк. Обнародовали видеозапись беседы Бен Ладена с друзьями. Она сделана оператором саудовского миллиардера такой плохой камерой, что звука почти не слышно. (Пожалели, видно, пятьсот долларов на приличную камеру). Что ж, американские эксперты целый месяц расшифровывали невнятное бормотание и сделали вывод: все точно, «террорист №1» сознался!

На несчастных поедателей чипсов теперь рассчитан немудрящий пропагандистский лозунг: акция террористов – новый Пирл-Харбор. Это должно усилить праведный гнев… А ведь доля правды здесь есть. Помните, Рузвельт прекрасно знал о готовящемся нападении японцев, но даже пальцем не пошевелил, чтобы предотвратить катастрофу? Трагедия была нужна! Она была управляемой… [89]