Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

• Название: Погибель Нового мира
• Автор: Юрий Кубасов
• Жанр: Философия

Перед вами не очередная страшилка, призванная пощекотать нервы скучающего обывателя высосанными из пальца угрозами. Перед вами "точный расчёт гаек и стали" по отношению к ближайшему будущему России и мира. Не нужно сочинять и фантазировать — будущее заложено в настоящем, нужно лишь уметь разглядеть его в происходящей действительности. Это не очередной опус на тему "Как нам обустроить Россию". Будущее не сочиняется — оно вытекает из тех решений, которые мы производим в настоящем. Надо не придумывать будущее, а решать конкретные текущие проблемы, тогда будущее состоится. Оно будет. Но сложность при этом заключается в том, что необходимо определить главную проблему, стоящую перед людьми. Если главная проблема определена неверно, тогда народ обречён — если с успехом решать второстепенные проблемы, тогда будущее обернётся катастрофой. Предлагаемая вашему вниманию книга как раз и посвящена определению главнейшей проблемы современности и поискам путей её решения. Результатом данного исследования стал вывод о том, что мы присутствуем сейчас при погибели европейской цивилизации Нового времени, берущей своё начало в эпохе Возрождения. Заканчивается история Нового времени. Она может закончиться только одним — полным крахом европейской цивилизации и установлением на земле нового миропорядка, основанного на идеологии воскресения.

---

Описательность теории первого демографического перехода состоит в том, что эта теория бессильна дать какие-либо практические рекомендации по преодолению ситуации низкой рождаемости в развитых странах. Точнее, все рекомендации в рамках этой теории ни к чему не привели.

Теория второго демографического перехода уже явно указывает на духовно-нравственную сферу, как определяющую низкую рождаемость развитого общества. Однако, теория не идёт дальше констатации этого факта, инстинктивно понимая, насколько радикальные изменения потребуются для изменения ментальности человека западного мира, чтобы преодолеть депопуляцию низкой рождаемости. В своём пути по освобождению от всех и всяческих пут, человек перешел некоторые границы, за которыми свобода перестала способствовать совершенствованию человека, и стала работать на его уничтожение.

ЛИБЕРАЛЬНАЯ КАРТИНА РАЗВИТИЯ ЗЕМНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

По мере становления цивилизации на земле, с каждым веком растут человеческие знания и растёт мощь человеческого воздействия на среду обитания и на самого человека. Но современная депопуляция низкой рождаемости говорит о сбое в интеллектуальном осмыслении действительности — если познание мира приводит к самоликвидации человечества, тогда где-то в этом познании спряталась ложь.

Ложь спряталась в либеральном осмыслении действительности — что человечество развивается только в направлении, предложенном западноевропейским либерализмом.

Либерализм создал теорию чисто экономического развития человечества. Отрицая роль нравственности в истории земной цивилизации, либерализм описывает мировую историю, как цепь переходов от аграрного, через индустриальное к постиндустриальному обществу. И эти переходы, или стадии экономического роста, зависят исключительно от развития производительной мощи человека, от развития орудий труда. Возможно, так оно и есть на ранних стадиях развития цивилизации — в аграрном и индустриальном обществе. Тогда нравственное развитие общества никак не мешало экономическому развитию. Но в постиндустриальном мире вопросы нравственности становятся решающим фактором выживания человечества.

Упор все либералы делают только на экономическом развитии. Прежде чем человечество проходит стадии развития аграрного, индустриального и постиндустриального общества. Казалось само собой разумеющимся постоянная высокая рождаемость населения. Но по мере познания действительности, человек ко всем явлениям начинает относиться более внимательно. Он уже не просто живёт как животное — человек старается теперь осмысливать все свои поступки, ко всему подходить рационально. В конце концов, не остаётся сферы деятельности, где человек не поступал бы с точки зрения рациональности. Включая и сферу своего непосредственного существования. Теперь человек даже размножается осмысленно — планируя этот процесс во всех тонкостях. Только вот планирование выходит не в пользу человечества — оно вырождается от депопуляции низкой рождаемости.

Рост материального могущества земной цивилизации означает, что в познании мира человек очень преуспел — он освоил планету и использует природу для себя. Экономические успехи развитых стран как раз и говорят об истинности человеческого познания материального мира. Одновременно с этим, современное вымирание коренных европейцев от депопуляции низкой рождаемости означает, что человек неправильно оценивает свою роль и своё место в мире. И если в сфере экономики человек добился реальных успехов, то в сфере идеологической он терпит полное поражение — современная идеология либерализма ведёт к физической ликвидации человека на земле.

5. ЧТО ТАКОЕ ЛИБЕРАЛИЗМ.

Вот уж не ожидали деятели Возрождения, что Новый мир, который они строили в своих мечтах, окажется когда-нибудь несостоятельным.

Вот уж, действительно, никто не ожидал, что огромная материальная мощь, созданная освобождённым человеком в течение Нового времени, не приведёт его к счастью. Более того, никто и представить не мог, что неизменное повышение материального благосостояния европейцев приведёт европейский мир на край пропасти, в которой могут погибнуть и Новое время и европейская цивилизация.

Двумя исполинскими экономическим колоссами по обе стороны Северной Атлантики стоят Америка и Европа. Их суммарная экономическая мощь подавляет весь мир, а научно-технические возможности неисчерпаемы. И все эти колоссальные материальные богатства оказываются бессильны сохранить человека — коренного европейца, обладающего ими. Потому что человек Нового времени, создавший для себя богатый и комфортный мир, не в состоянии сохранить себя в нём.

Европейский мир вступил в кризисный период. Современный кризис носит системный характер, охватывающий все сферы человеческой деятельности и человеческого существования, его не остановить в рамках традиционных подходов, и он предвещает погибель европейской цивилизации.

Мировой финансово-экономический кризис не сможет закончиться в принципе, потому что Соединённые Штаты вряд ли захотят погасить 14 миллиардов долларов своего долга. Вероятнее всего, они захотят каким-то образом переложить свой долг на плечи других, с чем эти другие вряд ли согласятся. Либо попытаются навесить свой долг на какого-либо козла отпущения, что тоже вряд ли понравится людям иных стран. И самое главное, экономика США не может работать по-иному, не создавая долг снова и снова. То есть, даже если Соединённым Штатам каким-либо уму непостижимым способом удастся безвредно для себя и других ликвидировать этот грандиозный долг, они через пару десятилетий снова накопят вдвое больший долг. Народ Соединённых Штатов уже не может жить по-другому, не сможет снизить добровольно высокий уровень потребления, не сможет найти в себе силы заморозить потребление, чтобы заплатить долги. Не сможет сократить расходы на потребление, потому что разучился терпеть.

Мировая экономическая гонка за потреблением, устроенная европейскими странами, втянувшими в неё все государства мира, грозит быстрым исчерпанием ресурсов планеты и загрязнением окружающей среды. Уже сейчас многие районы мира испытывают острый дефицит пресной воды, необходимой для сельского хозяйства и промышленности. Многие жители планеты испытывают острую нехватку питьевой воды. Всемирная гонка за показателями ВВП на душу населения грозит людям мировой экологической катастрофой типа глобального потепления. И избавиться от предстоящей катастрофы невозможно, потому что "прогресс не остановить" — люди планеты стремятся производить и потреблять всё больше и больше.

Несмотря на постоянно растущее мировое производство, в мире почти миллиард жителей голодают, а половина жителей планеты живёт на менее, чем два доллара в день. А на другом конце шкалы 30–40 тысяч долларов в год на человека. Крайне несправедливое распределение богатств мира — необходимое условие для мировых конфликтов. Как можно считать мир справедливым, если каждую минуту на планете умирают от голода дети!? И это в XXI веке!

Наконец, депопуляция низкой рождаемости коренного европейского населения грозит в предстоящие 20–30 лет радикально изменить политическую карту Европы и мира.

Ни с одной из перечисленных выше проблем не в силах справиться современный европейский мир. Каждая из перечисленных выше проблем грозит неисчислимыми бедствиями народам планеты, а собранные в комплекс — они неминуемо обрекают европейскую цивилизацию Нового времени на погибель.

Наличие комплекса неразрешимых в принципе проблем говорит о системном кризисе европейской цивилизации Нового времени.

И что же стало причиной упадка? Да всего ничего, так, мелочь, с точки зрения шагающего экскаватора — нравственность, отношение человека к себе и к миру.

Отношение человека к себе и к миру основано на мировоззрении, на идеях, с которых начинается мышление. Именно мышление человека Нового времени, его отношение к действительности ввергло мир в современный системный кризис. Человек Нового времени так относится к себе и миру, что в результате его деятельности мир ввергся в пучину неразрешимых противоречий.

Критики буржуазного строя постоянно ругают капитализм за нравственное развращение человека, указывая на гибельность для души капиталистических порядков. На что либеральные правозащитники капитализма отвечают железным контраргументом, который напрочь закрывает рот всем критикам капитализма: капитализм даёт высший в мире показатель ВВП на душу населения и самые высокие темпы материального прогресса. И вот теперь мировой системный кризис подводит черту этому спору критиков и защитников капитализма — капиталистический мир, созданный европейской цивилизацией обрекает Европу и мир на погибель. И никакие богатства не могут спасти европейский мир, обреченный на самоуничтожение своим духовным развратом. Так нравственность человека, его взгляды на жизнь оказываются определяющими для судеб мира. Так моральные ценности оказываются выше, чем материальные.