Карл Маркс - Собрание сочинений, том 21

• Название: Собрание сочинений, том 21
• Автор: Карл Маркс
• Жанр: Философия

В двадцать первый том Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса входят произведения Энгельса, написанные с мая 1883 по декабрь 1889 года.

---

См. примечание 56.

101

L. H. Morgan. «Ancient Society». London, 1877, p. 85–86; Энгельс излагает цитату в соответствии с «Конспектом книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»» Маркса (см. «Архив Маркса и Энгельса», т. IX, стр. 71).

102

Речь идет о завоевании Мексики испанскими конкистадорами в 1519–1521 годах.

103

L. H. Morgan. «Ancient Society». London, 1877, p. 115.

104

Здесь и далее Энгельс имеет в виду сочинение Тацита «Германия».

105

Новомексиканцы — см. примечание 33.

106

Имеются в виду работы Г. Л. Маурера: «Einleitung zur Geschichte der Mark-, Hof-, Dorf- und Stadt-Verfassung und der offentlichen Gewalt». Munchen, 1854 («Введение в историю маркового, подворного, сельского и городского устройства и публичной власти». Мюнхен, 1854); «Geschichte der Markenverfassung in Deutschland». Erlangen, 1856 («История маркового устройства в Германии». Эрланген, 1856); «Geschichte der Fronhofe, der Bauernhofe und der Hofverfassung in Deutschland». Bd. I–IV, Erlangen, 1862–1863 («История господских дворов, крестьянских дворов и подворного устройства в Германии». Тт. I–IV, Эрланген, 1862–1863); «Geschichte der Dorfverfassung in Deutschland». Bd. I–II, Erlangen, 1865–1866 («История сельского устройства в Германии». Тт. I–II, Эрланген, 1865–1866); «Geschichte der Stadteverfassung in Deutschland». Bd. I–IV, Erlangen, 1869–1871 («История городского устройства в Германии». Тт. I–IV, Эрланген, 1869–1871).

107

«Нейтральная нация» — так назывался в XVII в. военный союз нескольких родственных ирокезам индейских племен, живших на северном берегу озера Эри. Такое название было дано этому союзу французскими колонистами ввиду того, что он сохранял нейтралитет в войнах между племенами собственно ирокезов и гуронов.

108

Имеется в виду национально-освободительная борьба зулусов и нубийцев против английских колонизаторов. Зулусы, на которых англичане напали в январе 1879 г., во главе со своим вождем Кетчвайо в течение полугода оказывали исключительно стойкое сопротивление войскам английских колонизаторов. Последним удалось добиться победы только после ряда сражений благодаря огромному превосходству в вооружениях. Окончательно подчинить зулусов своему господству англичане смогли лишь позднее, в 1887 г., использовав спровоцированную ими и продолжавшуюся несколько лет междоусобную войну между различными зулусскими племенами.

Национально-освободительное восстание нубийцев, арабов и других народностей Судана во главе с мусульманским проповедником Мухаммедом-Ахмедом, называвшим себя «махди», т. е. «спасителем», началось в 1881 г. и достигло особых успехов в 1883–1884 гг., когда от войск английских колонизаторов, проникновение которых в Судан происходило с 70-х годов, была освобождена почти вся территория Судана. В ходе восстания образовалось самостоятельное централизованное махдистское государство. Лишь к 1899 г. войска английских колонизаторов, используя внутреннее ослабление этого государства в результате непрекращающихся войн и межплеменной розни, а также опираясь на подавляющее превосходство в вооружении, завоевали Судан.

109

G. Grote. «A History of Greece». Vol. I–XII (Дж. Грот. «История Греции». Тт. I–XII); первое издание этой работы вышло в Лондоне в 1846–1856 годах; приводимое здесь место см. стр. 54–55 тома третьего, вышедшего в Лондоне в 1869 году.

110

Имеется в виду судебная речь Демосфена против Эвбулида. В этой речи упоминается о древнем обычае хоронить в родовых гробницах только лиц данного рода.

111

К. Маркс. «Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»» (см. «Архив Маркса и Энгельса», т. IX, стр. 134).

112

Упоминаемый здесь Энгельсом отрывок из не дошедшего до нас сочинения древнегреческого философа Ди-кеарха приводится в книге Ваксмута «Hellenische Alterthumskunde aus dem Gesichtspunkte des Staates». Th. 1, Abth. 1, Halle, 1826, S. 312.

113

W. A. Becker. «Charikles. Bilder altgriechischer Sitte. Zur genaueren Kenntniss des griechischen Privatlebens».Th. II, Leipzig, 1840, S. 447 (В. А. Беккер. «Харикл. Картины древнегреческих нравов, для более подробногоознакомления с частной жизнью греков». Ч. II, Лейпциг, 1840, стр. 447).

114

К. Маркс. «Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»» («Архив Маркса и Энгельса», т. IX,стр. 136).

115

G. Grote. «A History of Greece». A New Ed., vol. III, London, 1869. p. 66 (Дж. Грот. «История Греции». Новоеизд., т. III, Лондон, 1869, стр. 66).

116

К. Маркс. «Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»» (см. «Архив Маркса и Энгельса»,т. IX, стр. 137).

117

G. Grote. «A History of Greece». A New Ed., vol. III, London, 1869, p. 60. Цитата приведена Марксом (с заме-чаниями в скобках) в его «Конспекте книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»» (см. «Архив Маркса иЭнгельса», т. IX, стр. 138).

118

К. Маркс. «Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»» (см. «Архив Маркса и Энгельса»,т. IX, стр. 138–139).

119

G. Grote. «A History of Greece». A New Ed., vol. III, London, 1869, p. 58–59.

120

Гомер. «Илиада», песнь вторая.

121

Имеется в виду работа: Fustel de Coulanges. «La cite antique», livre III, chap. I (Фюстель де Куланж. «Древняягражданская община», кн. III, гл. I); первое издание этой книги вышло в Париже — Страсбурге в 1864 году.

122

Дионисий Галикарнасский. «Римская древняя история», кн. II, гл. 12.

123

Эсхил. «Семеро против Фив».

124

G. F. Schoemann. «Griechische Alterthumer». Bd. I, Berlin, 1855, S. 27.

125

Имеется в виду книга: W. Е. Gladstone. «Juventus Mundi. The Gods and Men of the Heroic Age», chap. 11 (У. Ю.Гладстон. «Юность мира. О богах и людях героической эпохи», гл. 11); первое издание этой работы вышло в Лондоне в 1869 году.

126

К. Маркс. «Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»» (см. «Архив Маркса и Энгельса»,т. IX, стр. 143); цитируется место из книги: L. Н. Morgan. «Ancient Society». London, 1877, p. 248.

127

Гомер. «Илиада», песнь вторая.

128

См. К. Маркс. «Конспект книги Льюиса Г. Моргана «Древнее общество»» («Архив Маркса и Энгельса», т. IX, стр. 144–145).

129

Фукидид. «История Пелопоннесской войны», кн. I, гл. 13.

130

Аристотель. «Политика», кн. III, гл. 10.

131

Речь идет о предоставлении четвертому классу афинских граждан — фетам (свободным, но неимущим людям) права занятия гражданских должностей, что часть источников приписывает Аристиду (V в. до н. э.).

132

Имеются в виду так называемые метэки — чужеземцы, поселившиеся в Аттике на постоянное жительство; будучи свободными, они не имели прав афинских граждан (права занимать общественные должности, участвовать в народном собрании, владеть недвижимым имуществом и т. д.). Они занимались главным образом ремеслом и торговлей, были обязаны платить особый налог и иметь «покровителей» из числа полноправных граждан, через которых могли обращаться к органам управления.

133

В 510–507 гг. до н. э. представитель рода Алкмеонидов Клисфен возглавил борьбу афинского демоса против господства старой родовой знати; в результате оно было свергнуто и проведены реформы, направленные на ликвидацию остатков родового строя.

134

См. L. Н. Morgan. «Ancient Society». London, 1877, p. 271.

135

В 560 г. до н. э. власть в Афинах захватил представитель обедневшего аристократического рода Писистрат, установивший режим единоличного правления — тирании. Этот режим существовал с перерывами (Писистрат дважды изгонялся из Афин и вновь возвращался) до смерти Писистрата в 527 г. и после этого до 510 г., когда его сын Гиппий был изгнан и вскоре в Афинах установилось господство рабовладельческой демократии во главе с Клисфеном. Деятельность Писистрата, направленная на защиту интересов мелких и средних землевладельцев против родовой аристократии, не внесла серьезных изменений в политическую структуру афинского государства.

136

Законы Двенадцати таблиц — древнейший памятник римского права. Были составлены в середине V в. до н. э. в результате борьбы плебеев против патрициев и заменили ранее действовавшее в Риме обычное право; эти законы отразили процессы имущественного расслоения римского общества, развития рабства и формирования рабовладельческого государства; законы были записаны на двенадцати досках (таблицах).