Александр Амелин - Путешествие в прошлое

• Название: Путешествие в прошлое
• Автор: Александр Амелин
• Издательство: Феникс
• Жанр: Самосовершенствование
• Год: 2005
• ISBN: 5-222-06371-2

Сколько существует наша цивилизация, столько существует и проблема духовности. В последний век технический прогресс стремительно набирает темп в ущерб нравственности. Она связана с прошлым.

Мы не знаем, какие народы, не по названию, а по качествам своим, жили от Дуная до Урала. Но Учителя духовности были и будут, приходя и помогая. В этой книге предпринята попытка рассказать, какие общественные федерации жили на этих землях, как у них решались вопросы духовности и нравственности. А для них это были разные вещи. Нравственность — это те методы или правила, которые постоянно возвращают к человеку, к законам Творца. Духовность же — это свойство человеческой натуры эстетически воспринимать окружающий мир, превращая нравственные движения души в потребность. Пока у людей эта потребность не будет устойчивой, любое общество, пусть даже очень развитое экономически, обречено на вымирание, а красивые слова так и останутся словами.

---

— Не обязательно ехать. Да, апогей пройдет в стороне от вас: севернее Прибалтики, далее к среднему Уралу и к востоку до Сахалина. Многие примут значительный импульс пассионарности, и распределяться он будет через духовные сферы. Одни родятся, другие умрут, и мало кто сумеет удержать. Работай над собой, и в тебе удержится.

— Любопытно, как это будет выглядеть? Меня что, «жареный петух» клюнет?

— На счет жареного, не знаю, — сказала она почему-то серьезно. — В каждом человеке появятся потенциальные возможности, реализация творческого начала. Он легко будет справляться со многими задачами, на что раньше не решался, особенно задача сознательного управления физиологией и духовными состояниями. А сейчас в обществе идет распад духовной сферы, на жизненном поле будет много камней. Еще рановато говорить, что пришло время собирать камни.

— Неужели будут решены социальные и духовные проблемы, на которых сейчас общество зациклено? Неужели такое время придет?

— У людей изменится мир ценностей в пользу духовных, но если сохранится стремление к техническому прогрессу, им придется осваивать ближайшие планеты. Чем выше здание, тем оно менее устойчиво. Если люди предпочтут путь духовного развития, то количество людей будет быстро сокращаться, поскольку энергия будет распределяться в пользу нового человека, и жить такие люди будут гораздо дольше. В каждом духе есть около сорока жизней, в результате появления нового человека количество сократиться в сорок раз, но каждый будет иметь общее «Я» из 40 малых «я». И не думай о всяких там напитках вечной молодости, это милое заблуждение. Атланты употребляли амброзию для более яркого восприятия всего окружающего. Чтобы усилить желание жить, а не волшебное бессмертие по желанию.

Ты мало видишь, тебе всего лишь кажется, что сейчас общество напоминает, как «лебедь, рак и щука взялись с поклажей воз везти», не видно этапа этногенеза. Если ты с небольшим количеством друзей объедините свои усилия в добрых намерениях, то ненадолго локально сможете изменить так называемый ход истории. Но это будет поглощено всеобщим потоком истории народа. Чтобы получить заведомую определенность, необходимо значительное участие людей, но они разрозненны в понимании настоящего, а тем более будущего. Если они сохранили память предков, то вера способствует их единению и определенности. Это очаги будущего общества с высоким творческим потенциалом.

В вере значительное место занимает понимание прошедшего — и далекого и ближайшего, и ваши предки историю понимали как этапы развития веры и культуры, и были в этом едины. Реки на планете имеют различные истоки, но впадают в одно море. Жизненные ручейки людей по мере удаления от истоков сливаются в могучий поток жизни Ра, который разбивается на многочисленные стоки настоящего времени. Проходят годы и века, и люди смотрят на поток Ра — жизнь своего народа и видят его незыблемость, величие, и в глубине тысячелетий яркой звездой сверкает его Исток.

Глава 22. Гусеница, куколка, бабочка

Она замолчала и вдруг спросила:

— Куда ты так гордо смотришь?

— Забылся. Сейчас попробую выразить. Я увидел того далекого, которого ты называешь скифом. Представил себя им, и мне стало свободно и радостно за мой народ.

— Это уже кое-что. Появляется надежда выбраться из своего кокона. Прими такое упражнение. Ты неоднократно будешь себя рассматривать со стороны, не спеша пролистывать страницы своей жизни, углубляясь в ее начало. Ты будешь находить и видеть ненужные помыслы и действия, находить все больше ненужного в своей сути, и у тебя созреет достаточно полное представление о своем прошедшем и настоящем.

Когда представление о себе сложится, необходимы упражнения с медитацией. После поисков и обретения простоты, искренности ты видишь свое ненужное, как серую липкую паутину. Она обволакивает тебя коконом, и настало время выбраться, ты чувствуешь необходимость в этом. По ту сторону — мир, который ты немного знаешь, и он к тебе ни добр, ни зол. И ты к нему ни добр, ни зол. И ты хочешь найти свое отношение к нему.

Все ненужное ты оставишь в коконе. То малое, что определено любовью к Богу и природе, останется с тобой, разовьется и укрепится. И ты с удивлением и радостью будешь взирать на все окружающее: какая незнакомая страна! Какие незнакомые люди! Ты захочешь понять их. Но чтобы понять их, ты сначала все сделаешь, чтобы понять себя, как бы ни был длинен путь. Теперь в тебе только божественное, не скрытое мирской суетой. И ты рассмотришь эту драгоценную ношу. Ангел поможет тебе.

Каждый раз в этом упражнении есть настрой, что ты видишь себя гусеницей, которая недавно пожирала животворящий лист, и вот она становится бабочкой и прогрызает кокон. А там, вовне твой ангел, он ждет тебя, он рад тебе.

При новом рождении ты как ребенок, который не имеет еще помыслов и не знает предыдущей жизни. Если сделаешь неловкий шаг, тебя поддержат: с одной стороны — твой ангел, с другой — Мать-Богородица. И первые слова — это слова твоей молитвы, обращенные к ним, и первый взгляд твой — к ним. Новыми глазами ты видишь открывшийся мир. Внимание свое не устремишь сразу на все, а постепенно: первая фаза — предметы, «вроде бы я их когда-то видел», вторая фаза — окружение, «когда-то я видел этот мир», третья фаза — к тебе пришло чувство обновления, весны, сопровождаемое восторгом.

Ребенок подходит к изучению внешнего мира без предвзятости, поиск ответа идет из его внутреннего мира. Становясь взрослым, он теряет эту способность и старается изучать внешний, так и не освоив внутреннего. Конечно такая стадия чувств придет после умения отчуждать. Но упражнение и поиск твоей молитвы нужно начинать одновременно с упражнением на отчуждение мирского в тебе и вовне. Все это способствует очищению.

Чтобы созрело правильное отношение к духовным процессам, ознакомься с опытом русских старцев, тебе нужны примеры мужества. Книги придут к тебе, пожелай.

— Как-то они мне не желаются. Наверное, сужу по тому, что знаю. У них жизнь аскетов, граничащая с фанатизмом, и иногда к ним приходит очищение и благодать, которые дают силы на дальнейшее. На мой взгляд, они впадали в крайности: или отрицали все, кроме христианства, или отрицали христианство. Меня настораживает категоричность этих людей.

— Твоя настороженность от недостатка внутренней свободы. Отчуждай привычку оценивать, как помеху. Ты не знаешь, где можешь найти нужное: это может быть и Библия, и стихи суфиев, и далекий тебе научный трактат… Повторяю, важно то, что происходит в тебе.

О русском монашестве скажу одно: они в православие приходят с надеждой и очищаются, являя миру только свое первородное богатство. Раскрывая искренность, смирение, простоту и силу добра в непротивлении, приобретают высокое состояние любви ко Христу. Обогащают они внутреннюю культуру свою, но не развивают внутреннюю силу и способность путешествовать в своем мире реальностей. Почему?

Опыт предыдущих жизней у них закрыт! Заведомое отрицание отнимает у них силы. Силы уходят на отчуждение от себя той части сути, которая бунтует, на брань с собственным подсознанием. Посему вера предков закрыта, и настоящей внутренней свободы они не имеют. Стремятся обрести свободу — деяния по воле божьей, но внутренняя сила определена только надеждой и искренностью, с которой они пришли ко Христу. Они не способны управлять воплощением, и перерождение для них закрыто дверью Рая.

Самостоятельные люди вставали на путь не благодаря религии, а благодаря памяти предков, которая украсила и православие, и русскую культуру. О приоритете религиозной духовности говорят люди невежественные, но чаще заинтересованные в духовной власти. Преображение начинается с изменения образа жизни, и от правильного выбора зависит успех. И еще — «не сразу город строится». Кстати, не торговые пути и не количество домов определяют срок жизни города. Взаимоотношение места и людей. Не делай удивленные глаза. Как люди относятся к месту жития, так и оно, как Мать-Земля, как природа, относится к ним. Односторонней любви здесь не бывает. Не сможет полно раскрыться любовь к Богу, если нет любви к Матери. Я не встречала и не встречу Отца любящего, если дитя не возлюбило Мать. Не бывает духовной чистоты с презрением к плоти!

— Мне хочется вернуться к куколке и бабочке. Она кивнула, и я задал глупый вопрос:

— Когда я буду вылезать из кокона, каково будет обличье ангела? Кого я увижу?

— Если проникнешься ценностью Евангелия, то увидишь его в облике Иисуса Христа и обратишься к нему, как к Спасителю. Он знает все о тебе и научит. Если в предыдущей жизни для тебя имел огромное значение кто-то из предков-подвижников, то увидишь его облик. — Она улыбнулась, — возможно, увидишь скифа… О чем задумался?

— Вспомнилось видение той битвы у реки. Я знаю из истории, что войска македонцев разбили скифов в Азии, и в честь победы основан был город Александрия-Эсхата…